Cientos de jóvenes ultraortodoxos se alistan voluntariamente en el ejército israelí

por Dr. Israel Jamitovsky

Como es de conocimiento público, sólo una escasísima minoría de la juventud ultraortodoxa sirve en el ejército israelí (1300 por año) e incluso el actual gobierno de Israel se proponía legislar la exención del servicio militar de  este colectivo .Pero como inteligentemente señala el refrán, el hombre propone y el Todopoderoso dispone. La masacre perpetrada por Hamás contra su población civil  y la guerra que tuvo que desplegar Israel contra este colectivo terrorista impactaron a su juventud ultraortodoxa.

Una ola sin precedentes de identificación patriótica con el Estado y su ejército sacude a este sector de la población israelí. En el Moshav ultraortodoxo Beit Hilkia luce un pancarta con la palabra Gracias, destinada a los aviadores israelíes que atraviesan su espacio. En los centros de estudio y sinagogas de dos importantes corrientes jasídicas-Belz y Vizhnitz- por primera vez se efectuaron  bendiciones a los combatientes israelíes. Entre los acólitos de la corriente jasídica  Karlín-Stolin, se reseñó la nómina de sus miembros que sirven en el ejército israelí y la solicitud de rezar por su éxito e integridad física. Niños ultraortodoxos distribuyeron la bandera de Israel  en las calles de Jerusalén.

La conclusión es que en esta oportunidad, la juventud ultraortodoxa no se resigna a contribuir en distintos ámbitos de la sociedad civil -espacio en el cual  toda la comunidad ultraortodoxa siempre se ha distinguido nítidamente- sino que aspira a  participar activamente en el esfuerzo bélico. Afloran actualmente afirmaciones algunas voces que nunca se escucharon públicamente en el espacio   ultraortodoxo .El Rabino   Refael Kroizer, titular del centro de estudios Por el Conocimiento(Lemaan Dat en hebreo), llamó a los estudiantes de las yeshivot(academias de estudios religiosos) a tomar parte activamente en la defensa de su país.  Por su parte el educador-también ultraortodoxo- Dr. Benayahu Tvila afirmó » que quiéranos o no, en tanto colectivo cuya moralidad se rige acorde a los principios de la Torá(Biblia Hebrea) debemos tomar parte en forma activa y permanente en el campo de batalla…».

Por su parte, los sitios y portales ultraortodoxos publicaron la postura de importantes líderes de este colectivo previo al nacimiento de Israel respaldando el enrolamiento de sus jóvenes en el  ejército sujeto a ciertas limitaciones.  Asimismo, el columnista Yossi Rainer escribió en el portal En las habitaciones ultraortodoxas un artículo, apoyando   contundentemente  el alistamiento de la juventud ultraortodoxa en el ejército israelí. Sus afirmaciones fueron reproducidas por distintos órganos de   la  prensa israelí no ultraortodoxa,   pero rápidamente fueron eliminadas del antedicho portal, al parecer por presiones y críticas a su postura.

Acertada  postura del ejército

Habida cuenta   que distintos comunicadores y  columnistas hicieron público en las redes sociales el anhelo de numerosos jóvenes de su comunidad de incorporarse al ejército  israelí y paralelamente llegaron al propio ejército cientos de solicitudes de enrolamiento, las autoridades militares resolvieron  remitir  a los interesados un breve formulario.La secuela fue   que se recibieron miles de solicitudes.

Según trascendió hasta el momento,  ya se aceptaron 2000 solicitudes y por el momento se incorporaron todos aquellos mayores de 26 años y titulares de la exención de servir en el ejército, pero hay numerosos requerimientos de jóvenes de edades inferiores que quieren igualmente alistarse en este espacio. Los entrenamientos comienzan esta misma semana y los incorporados se someterán en un principio a un curso breve de 14 días.

Pero la iniciativa más osada provino del llamado dirigido a    mujeres ultraortodoxas a los efectos de   alistarse en  el ejército israelí y  que emanó de la organización ultraortodoxa y feminista Las Elegidas.  En su llamado a incorporar este colectivo   al ejército israelí, su directora general Esther Bitton Shushán recuerda que si bien en los primeros años del Estado de Israel a las mujeres  ultraortodoxas les   estaba totalmente  vedada la incorporación al ejército o al servicio nacional(tareas en beneficio de la sociedad civil),  esta postura pertenece al pasado en la que el colectivo ultraortodoxo era una escasa minoría. La realidad actual refleja que en las últimas décadas, la mujer ultraortodoxa se inserta en todos los planos de la economía, en parte de la academia de la sociedad israelí , adquiriendo a tales efectos educación secular y occidental. Su aproximación es tajante: » El hecho que nosotras, mujeres y jóvenes ultraortodoxas no tomamos casi partido en los esfuerzos desplegados en el área civil y de seguridad en tanto que miles de madres, esposas y hermanas no pueden conciliar el sueño por las noches, configura un hecho por el cual la moral y la historia judía nos juzgarán severamente.»

No echar las campanas a vuelo

Como era de esperar, es prematuro echar las campanas a vuelo, rabinos y directores de las academias de estudios religiosos(yeshivot) procuraron detener el antedicho proceso, aduciendo entre otras razones que no era el momento pertinente para que la juventud    ultraortodoxa se aliste en el ejército.  Todo lo cual viene a corroborar que el cambio acaecido provino de los mismos jóvenes y no de sus líderes y este tópico agudizó la brecha entre la prensa y las instituciones ultraortodoxas que continúan oponiéndose al enrolamiento de sus jóvenes y la voluntad de estos últimos de ser parte de la movilización militar y defensa del país.

La periodista ultraortodoxa  Didi Shor identificada con el movimiento Jabad, invocó en los últimos días distintas citas del último Rabino de Lubavitch en las que apoyaba el enrolamiento al ejército de Israel .Shor agregó una interesante observación. Acusando su mentalidad galútica y diaspórica, la secuela desde una perspectiva ultraortodoxa fue  distanciarse de tópicos como ejército, fronteras, soberanía  y dominio.  En cambio cuando en este caso se trata de pogromos cometidos contra la población civil, les recuerda hechos semejantes cometidos contra la minoría  judía durante su historia en la diáspora.  En este caso, ante la masacre perpetrada por Hamás, la juventud ultraortodoxa se identifica completamente con sus víctimas.

Departiendo con jóvenes ultraortodoxos, investigadores y periodistas detectaron que muchos de ellos anhelaban enrolarse en el ejército israelí pero ante la presión social temían expresarlo abiertamente .Quizás  la coyuntura de emergencia en la que vivimos actualmente, les permita finalmente sortear este escollo.

 Precisamente el estrepitoso fracaso del ejército israelí en las primeras horas de la guerra posiblemente conlleve la conclusión de que el número  actual de  soldados con que cuenta  es insuficiente y de ahí la trascendencia  de la  opción ultraortodoxa a lo que naturalmente cabe agregar, el principio de la igualdad no sólo en el espacio de los derechos sino igualmente en el de  las obligaciones. Se estima que de haber existido un mayor número  soldados en el momento de producirse el ataque de Hamás, posiblemente muchas de las atrocidades cometidas por la banda terrorista contra la población civil podían haberse evitado.

Quedará por ver  una vez superado el difícil trance que estamos viviendo en Israel, si estamos ante un hecho circunstancial y coyuntural o configura el comienzo de un genuino fenómeno que redundará en beneficio de toda la sociedad israelí.