Tras el acuerdo entre Israel y los Emiratos Árabes Unidos, ¿a dónde va el mundo árabe y musulmán?

21 agosto, 2020 ,
Gran Mezquita Sheikh Zayed, Abu Dhabi, Emiratos Árabes Unidos, foto de Junhan Foong vía Unsplash.

Un acuerdo entre Israel y los Emiratos Árabes Unidos para establecer relaciones diplomáticas; una disputa entre Arabia Saudita y Pakistán sobre Cachemira; disputas entre los Estados del Golfo y las luchas entre Turquía, Arabia Saudita y los Emiratos Árabes Unidos pone clavos sobre la idea de que los países componentes del mundo árabe y musulmán comparten intereses geopolíticos comunes sobre la base de la etnia o la religión y desean abrazarse en solidaridad.

El acuerdo entre los Emiratos Árabes Unidos e Israel debilita los esfuerzos de los palestinos por crear un Estado propio, pero su crítica a la decisión de los Emiratos Árabes Unidos de convertirse en el tercer país árabe, después de Egipto y Jordania, en reconocer oficialmente al Estado judío se basa en una valores morales más que en una reclamación legal.

Los Emiratos Árabes Unidos e Israel ven sus relaciones con los EE. UU. y la amenaza percibida de Irán como un pez más grande para freír [un asunto más importante para ocuparse].

Ambos países esperan que una mejora de sus relaciones mantenga a los EE. UU. comprometidos con el Medio Oriente, particularmente dado que presiona para que sigan el ejemplo otros Estados del Golfo que tienen preocupaciones similares y se han involucrado con Israel (si no en el grado de los EAU).

A los Emiratos Árabes Unidos e Israel les preocupa, además, que una posible victoria del presunto candidato demócrata Joe Biden en las elecciones presidenciales de Estados Unidos de noviembre pueda llevar al poder a una administración más dispuesta a adaptarse a Irán que la del presidente Donald Trump.

El establecimiento de relaciones diplomáticas fortalece la posición de los Emiratos Árabes Unidos como uno de los socios más importantes de Washington en el Medio Oriente y permite al primer ministro israelí Benjamin Netanyahu argumentar que su política hacia los palestinos no impide una paz más amplia entre el Estado judío y las naciones árabes.

Sin embargo, a Netanyahu le preocupa que su argumento pueda resonar menos con una Administración Biden, que podría ser menos comprensiva de las aspiraciones de soberanía de Israel en partes de la Ribera Occidental [Cisjordania], así como con partes de la derecha en Israel, que pueden no sentir que esa paz con los Emiratos Árabes Unidos valga la pena ceder la histórica tierra judía.

Irónicamente, el precio de suspender la extensión de la soberanía a cambio de relaciones diplomáticas con los Emiratos Árabes Unidos saca a Netanyahu del apuro a corto plazo.

Netanyahu se había comprometido a aplicar la soberanía a partes de la Ribera Occidental el 1 de julio, pero se ha demorado desde entonces porque la Administración Trump, aunque respaldaba el principio, se opuso a cualquier movimiento tangible en el terreno. Trump temía que la soberanía prevaleciera sobre su capacidad de reclamar cierto éxito para su controvertido plan de paz israelo-palestino.

Los funcionarios emiratíes dejaron en claro que la declaración formal de soberanía israelí sobre partes de la Ribera Occidental, capturada a Jordania durante la guerra de 1967, arruinaría el establecimiento de relaciones formales con Israel.

La pregunta ahora es si los Emiratos Árabes Unidos acabarán con esa idea abriendo su embajada en Jerusalén en lugar de Tel Aviv.

Tampoco está claro qué harán los Emiratos Árabes Unidos, así como Jordania y Egipto, si Israel incorpora legalmente las tierras de la Ribera Occidental en el futuro.

La voluntad de los EAU de reconocer formalmente a Israel fue el último clavo en el ataúd de la solidaridad árabe y musulmana, una noción siempre dudosa que ha sido superada por los duros intereses de los Estados y sus gobernantes.

Mientras Trump, Netanyahu y el príncipe heredero de los Emiratos Árabes Unidos, Muhammad bin Zayed, estaban dando los toques finales a sus declaraciones coordinadas, los aliados tradicionales de Arabia Saudita y Pakistán estaban enfrascados en una disputa cada vez mayor sobre Cachemira.

El año pasado, India revocó la autonomía del estado de mayoría musulmana de Jammu y Cachemira e impuso una brutal represión.

Los países musulmanes, con Arabia Saudita y los Emiratos Árabes Unidos a la cabeza, como en el caso de la implacable represión de China contra los musulmanes turcos, se han mostrado reacios a poner en peligro sus crecientes vínculos económicos y militares con India, dejando a Pakistán colgado de la brocha.

Los dos Estados del Golfo, en lugar de mantener su apoyo tradicional a Pakistán, festejaron al primer ministro indio Narendra Modi a medida que se desarrollaban los acontecimientos en Cachemira.

En respuesta, Pakistán arremetió contra Arabia Saudita donde le duele. En una rara crítica pública al reino, el canciller paquistaní Shah Mahmood Qureshi sugirió que Pakistán convocaría una conferencia islámica fuera de los límites de la Organización de Cooperación Islámica (OCI) controlada por Arabia Saudita después de que el grupo rechazara la solicitud de Islamabad de una reunión en Cachemira.

Dirigido al liderazgo de Arabia Saudita y la búsqueda del poder blando religioso musulmán, Qureishi emitió su amenaza ocho meses después de que el primer ministro paquistaní Imran Khan, bajo presión saudí, se retirara de una cumbre islámica en Kuala Lumpur convocada por los críticos del reino, incluidos Qatar, Turquía e Irán.

Riad teme que cualquier desafío a su liderazgo pueda impulsar las demandas de que ceda la custodia de La Meca y Medina a un cuerpo panislámico.

La calidad de custodio y la imagen de Arabia Saudita como líder del mundo musulmán es lo que convenció al príncipe heredero Muhammad de acercarse a Israel, así como su aceptación del diálogo con grupos judíos y cristianos para reforzar su empañada imagen en Washington y otras capitales occidentales.

El reconocimiento de Israel por parte de los Emiratos Árabes Unidos pone a Riad más que a cualquier otro Estado del Golfo en un aprieto cuando se trata de establecer relaciones con Israel, y coloca al Príncipe Muhammad bin Zayed en el asiento del conductor [en el timón].

Se trata de intereses y competencia. Tiene poco que ver con la solidaridad árabe o musulmana.

Fuente: BESA Centro Begin-Sadat de Estadios Estratégicos

El Dr. James M. Dorsey, es asociado senior no residente del Centro BESA, es investigador senior de la Escuela de Estudios Internacionales S. Rajaratnam de la Universidad Tecnológica Nanyang de Singapur y codirector del Instituto de Cultura de Fans de la Universidad de Würzburg.

Compartir

Deja una respuesta

Tu dirección de correo electrónico no será publicada. Los campos obligatorios están marcados con *

Este sitio usa Akismet para reducir el spam. Aprende cómo se procesan los datos de tus comentarios.