Autor de supersticiones y creencias populares del judaísmo
Uno de los libros que más comentarios ha levantado en las redes sociales en los últimos meses es la obra de nuestro colaborador, el rabino Yerahmiel Barylka. Se llama Supersticiones y Creencias Populares del Judaísmo, y su versión digital está al alcance de todos, mientras que la edición en papel se encuentra disponible únicamente en la ciudad de México. Yerahmiel Barylka, reside en Israel hace casi tres décadas, es un educador, rabino y didacta, autor de centenares de artículos acerca del judaísmo. Parodiando un género coloquial, explica conceptos desconocidos con innumerables fuentes, pese a lo cual sus textos son vivaces y polifónicos, e intercalan las cosmovisiones y los puntos de vista hasta confundirse en laberintos con la misma realidad. Dedicó gran parte de su vida a la conducción de instituciones educativas judías y religiosas en Argentina, México, España e Israel y ejerció profesionalmente el rabinato durante cuatro años en la sinagoga Rambam ubicada en el norte de Madrid. Esta obra que tiene más de 900 citas al pie, es una enciclopedia novelada de las supersticiones que forman parte de la cultura de casi todas las naciones, y en las comunidades judías van íntimamente comunicadas con tradiciones y encuentran voceros que las divulgan encontrando seguidores nuevos y viejos. Pero, la obra de Barylka trata de dilucidar sus secretos y desmitificar su importancia por medio de historias trágicas y cómicas que descubren el alma del ser humano, por medio de las fuentes que van desde las bíblicas hasta la de filósofos de todos los tiempos y todas las localidades.
Este es el extracto de la conversación que tuvimos con él:
Aurora: ¿Qué te llevó a escribir esta obra de 570 páginas sobre un tema que los judíos tratan de evitar?
Rav Barylka: Por encima de lo folclórico que de por sí es sumamente importante, descubrí sin proponérmelo que muchas de las supersticiones conllevaban características que pueden dañar a quienes creen en ellas, tanto desde el punto de vista emocional como del médico.
¿Podrías ampliar lo que acabas de expresar?
Si nos dicen que un trébol de cuatro hojas, una bendición rabínica o un amuleto nos pueden salvar del contagio del Covid-19 y por ello, quienes creen en esas patrañas desconocen las medidas para evitar el contagio, la superstición se convierte en un arma asesina. Por otro lado, si convencemos a un individuo que ciertos actos o conductas que haya realizado pueden causar daños a un tercero, y provocamos culpa, ello atraerá ansiedad, angustia y desazón que pueden conllevar a preocupaciones psicológicas innecesarias.
¿Quiénes son los personajes que aparecen en él y porqué los incluiste?
Los protagonistas son seres de la vida real y a través de ellos, el lector puede manejar las fuentes en las que se basa la obra, al verlas aplicadas en la vida cotidiana, al tiempo que observa directamente cómo les beneficia y cómo les afectan esas creencias. Aparecen personajes abatidos y acosados por la urgente necesidad de sobrevivir a sus pánicos, que serán reconocidos por sus historias conmovedoras, con humor y dolor.
¿Las supersticiones pueden ser beneficiosas?
En algunos casos pueden ser paliativos de problemas y aliviar penurias creando expectativas por lo menos durante un tiempo. En otros no causan ni beneficios ni daños. Pero, las que nos deben preocupar, que proviniendo de prácticas paganas se infiltran pasando como parte de la fe judía. Cuando se usan para manipular a las personas manejando sus temores, pueden ser muy dañinas, porque las hace dependientes y anulan su posibilidad de elegir libremente.
¿Qué opinaban los sabios del Talmud de las supersticiones?
Era muy difícil evitar asimilar las conductas de los vecinos de la Babilonia de hace tantos siglos, quizás por ello, el Talmud enumera una larga lista de prácticas que condena. Las llama Darjey Emorí, experiencias paganas de los amorreos pueblo de origen semita constituido por tribus nómadas, ubicando las normas en el sub-grupo de Jukot Hagoyim, aquellas actitudes que hicieron mucho daño a los pueblos vecinos y que son condenados desde la misma Torá. Lo que busca el judaísmo es acercarnos al Creador, a través del pensamiento, de las acciones y de los hechos apropiados, que son las mitzvot claramente expresadas como tales, cuando a su vez, las supersticiones buscan eludir el poder del Todopoderoso, mediante el uso de fórmulas y rituales mágicos.
¿Podrías enumerar algunas de esas supersticiones que tratas en el libro?
Entre todos los temas, los más comentados son: el verdadero significado de la popular creencia en el Mal de Ojo, los antecedentes paganos del Jamsa tan usado por los judíos, el valor de los escupitajos y del puu puu puu, las recomendaciones para cambiar la suerte, encontrar pareja, embarazarse, tocar madera, cruzar los dedos para desear suerte, decir salud cuando alguien estornuda, masticar hilo si te coses un botón en ropa puesta, romper un espejo, postergar el anuncio de un embarazo, la manera de elegir los nombres de los recién nacidos, y algunas de las costumbres de los sepelios, etc.
¿Tienes algún consejo para nuestros lectores?
El más importante no es mío sino del Talmud en Masejet Pesajim que dice que “quién no cree en el mal de ojo, el mal de ojo no lo va a alcanzar«. Esto se aplica a todas las supersticiones y creencias mágicas.
Por último, ¿desde donde se puede bajar la edición digital?
Hay varias plataformas para Kindle y para computadoras, entre ellas: https://www.amazon.com/-/es/Yerahmiel-Barylka-ebook/dp/B08BQKS6Q2 , https://www.kobo.com/ww/es/ebook/supersticiones-y-creencias-populares-en-el-judaismo