En una votación reñida, los rabinos del Movimiento Conservador aprueban el uso de autos eléctricos en Shabat, pero sin conducirlos

Dentro del Movimiento Conservador, las leyes con respecto a las actividades prohibidas en Shabat se fueron transformando. En distintos momentos de la historia, la interpretación de las Escrituras fue distinta, y tuvo que adaptarse a las nuevas innovaciones tecnológicas.

En 1950, los conservadores consideraron que, de no tener otra opción, era aceptable que se manejara hasta la sinagoga en Shabat. Antes de eso, tanto el Movimiento Reformista como el Ortodoxo estaban de acuerdo en la prohibición de utilizar vehículos en Shabat. A partir del responsum de 1950, los rabinos conservadores, sobre todo en Estados Unidos, fomentaron una flexibilización de algunas de las prohibiciones de Shabat. Sobre todo las que tenían que ver con los traslados.

En 2012, el Movimiento Conservador sostuvo que durante Shabat podrían estar permitidas algunas actividades con electricidad.

En la última votación del Comité de Leyes y Normas Judías, ganó por una estrecha mayoría la posición de permitir el uso de vehículos eléctricos para el traslado en Shabat. Sin embargo, el mismo comité elevó un segundo documento, o responsum, en el que se rechazaba el uso de autos eléctricos el día de descanso.

El rabino Elliot Dorff, expresó los motivos por los cuales votó a favor de ambas propuestas. ”Ambas respuestas articulan la preferencia por caminar hacia y desde la sinagoga en Shabat, y cuantos más judíos podamos hacer eso, mejor. No solo por razones halájicas, sino también para crear una comunidad unida en Shabat”, afirmó Dorff.