Itzjak Yosef, el rabino jefe de los sefardíes en Israel expresó su preocupación de que la aprobación de la pena de muerte haría que se aplique en el futuro a terroristas judíos que asesinen a los árabes, y añadió que la pena capital está prohibida de acuerdo con la ley judía.
Además, su preocupación coincide con la del servicio de seguridad interior Shabak de que la ejecución de terroristas palestinos provocará ataques y secuestros contra judíos en el extranjero.
“¿Cuál es el beneficio aquí? Todos los oficiales de seguridad dicen que no hay mucho beneficio en esto de imponer la pena de muerte. Es por eso que todos los grandes y verdaderos sabios siempre estuvieron en contra de la pena de muerte”, dijo Yosef. “No se trata de izquierdistas o derechistas. Se trata de una consideración cuidadosa. Un hombre inteligente, un gran hombre, considera estas cosas”, agregó.
Una votación preliminar de la Knéset aprobó la semana pasada el proyecto de ley de pena de muerte, con el partido ultraortodoxo sefardí Shas votando a favor.
Mientras que el rabino sefardí no realizó una decisión oficial halájica para el partido Shas ya que su oficina no le permite intervenir en asuntos políticos, muchos en el público sefardí lo ven como el sucesor de su padre, el rabino Ovadia Yosef, el líder espiritual de Shas, y le dan mucha credibilidad a sus palabras.
Ahora, el partido Shas tendría dificultades para apoyar la propuesta de ley del ministro de Defensa Avigdor Liberman (Israel Beitenu) sin examinar seriamente el aspecto halájico, como sí lo hizo el partido ultraortodoxo ashkenazi Judaísmo Unido de la Torá, cuyos miembros se ausentaron de la votación la semana pasada para no tener que apoyar la legislación.
En la actualidad, los tribunales militares están autorizados a imponer la pena de muerte a los terroristas condenados a condición de que la decisión sea tomada por unanimidad por el panel de tres jueces.
Sin embargo, la nueva legislación busca moderar significativamente los criterios al permitir que una mayoría simple de un tribunal militar dicte dicha sentencia, al mismo tiempo que extiende la jurisdicción sobre el asunto al ámbito de los tribunales civiles y hace imposible la reversión de una pena de muerte que se pronunció en un veredicto final.
Dirigiéndose a la plenaria de la Knéset, el primer ministro Biniamín Netanyahu dijo que respaldaba la razón de ser de la ley.
“Quien tenga un cuchillo, asesina y ríe, merece morir. No merece vivir”, dijo Netanyahu, refiriéndose al caso de la masacre de la familia Salomon en Halamish por parte de un joven palestino.
El Gran Rabino Sefardí se opone a la pena de muerte
Itzjak Yosef - Foto Wikipedia
a mi ..lo que diga el rabino sefaradi me merece toda consideracion ..ahora ..lo que digan los del partido ultraortodoxo ashkenazi Judaísmo no siginifica nada ..los ashkenazis no son judios ..estan fuera de la torah…son farsantes nada más..desde sefarad
¿Qué barbaridad acabas de decir?
Y dale con la misma meguile (Te aclaro, sefaradí: el mimo rollo) ¿Qué pasa? ¿No hay otro origen que Sefarad y tú eres su vocero?
Lamentablemente discriminas a tus hermanos. Te gusten o no son tus hermanos, si entre nosotros no nos cuidamos que podremos esperar del resto.
¿Cómo que los Judíos ashkenazi «no» son Judíos??? risa me das….. Sefardita
Al margen de consideraciones éticas o religiosas, en el sentido práctico existen numerosos informes que ponen en seria duda los beneficios de la pena de muerte, tanto como medida preventiva de delitos con muertes como por los numerosos casos probados de ajusticiados por error o las enormes diferencias en el porcentaje de ajusticiados en Estados Unidos según raza o condición social. No cabe de duda de que existen y existirán presos que merezcan morir sin ningún tipo de duda por la gravedad del delito y por la imposibilidad de rehabilitación, pero la justicia democrática es así, de la que Israel es un ejemplo, por ejemplo lo que ocurre en los países nórdicos extraña en el resto de occidente, es el caso del terrorista ultraderechista noruego Anders Breivik, disfrutando de buenas condiciones en la cárcel y ganado juicios por alguna deficiencia en sus derechos como preso por un delito tan grave como asesinar a 77 personas en un múltiple atentado terrorista.
A pesar del caso Anders Breivik o del peligro yihadista, en Noruega prefieren seguir como están, o sólo han introducido modificaciones menores, antes que perder un particular sistema democrático que les ha llevado a tener un alto nivel de vida y con porcentajes mínimos de delitos. Modificaron la ley para endurecer las penas si se tratase de enfermos mentales probados. Breivik cumplirá 21 años de cárcel, podría permanecer de por vida si la justicia teme que sea un peligro social. Pero si Breivik muestra buen comportamiento o arrepentimiento, la justicia tendrá que liberarlo.
El Rabino Meir Mazoz, que también es sefaradí y apoyó la candidatura de Eli Ishai, opina totalmente lo contrario. Dice que sí se debe aplicar la pena de muerte y se indignó con el caso de Eloi Azaria, a quien él apoya completamente.
Están todos equivocados. La pena de muerte es mala porque a la sociedad no le sirve pero la familia de la víctima tiene derecho a reclamar una justicia verdadera, de una forma o de otra.
El problema con una justicia verdadera es que puede involucrar a otras personas inocentes y el círculo de venganzas se convierte en una bola de nieve. La pena de muerte está pensada para cortar ese círculo vicioso.