Documentos desempolvados recientemente en archivos estatales chinos revelan un plan nacional para atraer a un gran número de judíos europeos, creyendo que era lo correcto.
En 1939, China preparó un plan para asentar judíos europeos perseguidos en la provincia suroccidental de Yunnan, cerca de la frontera con Birmania. Por razones desconocidas, el plan nunca fue implementado.
La información adicional sobre las comunidades judías en China está emergiendo lentamente mientras que los eruditos analizan el país y su historia. Este creciente conocimiento incluye información sobre la antigua comunidad de Kaifeng en la provincia de Henan y la comunidad sefardí-baghdadi que se estableció en Shanghai tras la expansión imperial británica a mediados del siglo XIX.
Los documentos recientemente encontrados revelan un plan gubernamental desconocido para instalar judíos refugiados en Yunnan, por razones humanitarias. Es importante señalar que cuando se redactó la iniciativa, en 1939, el propio gobierno chino se encontraba en medio de una retirada humillante en el interior de las fuerzas japonesas que cargaban al oeste tras la caída de la capital provisional de Hankou.
Después de la unión de Alemania con Austria, en 1938, y la salida de los judíos de esos países en respuesta a la dura y brutal persecución que siguió, el gobierno chino en la capital de Chongqing, provincia de Sichuan, decidió adoptar una sugerencia de Sun Fo (también conocido como Sun Ke), hijo del fundador y primer presidente de la República de China, Sun Yat-sen. Sun Fo, que sirvió en ese momento como presidente de la autoridad legislativa del estado, propuso instalar refugiados judíos en un área remota cerca de la frontera con Birmania. (Myanmar). Las discusiones documentadas reflejan la simpatía del establishment chino por los judíos y su disposición a ayudarlos en su momento de necesidad, pero también consideraciones más amplias y más pragmáticas.
El documento afirma explícitamente que los judíos fueron oprimidos y desarraigados durante 2.600 años de persecución.
El documento afirmaba que los gobiernos estadounidense y británico no habían dado suficiente ayuda a los judíos. Por el contrario, la ciudad china de Shanghai les había concedido un refugio vital. Pero ahora, con esa ciudad inundada de refugiados, era necesario reducir la corriente de solicitantes de asilo, así como distribuirlos en varios lugares de China.
Bajo lo que sin duda era un plan audaz, China hubiera tomado a muchos judíos de Europa que solicitaban asilo y reubicados en las comunidades judías que ya vivían en Shanghai en otros lugares.
Además de la consideración humanitaria, los funcionarios chinos enumeran cuatro razones principales para la iniciativa. Uno consistía en ayudar a pequeños grupos étnicos en el espíritu de la política nacional de China. Otro era la esperanza de que ayudar a los judíos evocaría la simpatía del público británico hacia China, principalmente porque, como se sabe comúnmente, muchos financieros y banqueros británicos que trabajaban en el este de Asia eran judíos.
China también esperaba que ayudar a los judíos aumentara la simpatía del público estadounidense ante la angustia de China. Finalmente, la absorción de los judíos, que poseían considerables recursos económicos y talentos, sería una contribución positiva a China, dijeron los planificadores.
Decidieron designar un área cercana a la frontera suroeste, nombraron un comité oficial para ejecutar el proyecto, reclutaron líderes judíos de China y del extranjero para apoyar la iniciativa y registrar a profesionales judíos para avanzar ciertos campos en China.
Los documentos muestran que el primer secretario de la embajada de Alemania en China expresó la preocupación de su gobierno por la iniciativa y exigió que China tomara en consideración la supuesta hostilidad de los judíos hacia Alemania.
Sin embargo, los documentos piden más aclaraciones para la aprobación del plan.
Aparentemente Chiang Kai-Shek, con quien Sun Fo había consultado, estaba aprensivo en ese momento crítico en la batalla contra los japoneses, de apoyar un plan que perjudicaría las relaciones de China con Alemania. De hecho, en aquellos días las relaciones estrechas con Alemania parecían vitales para China. La postura amenazadora de Japón contra el plan y la preocupación por crear otro punto de fricción con él en el oeste de China también desempeñaron probablemente un papel en la decisión de Chiang Kai-Shek. En última instancia, el plan para instalar judíos en China no se llevó a cabo, y se perdió la oportunidad de salvar a muchos de su sombrío destino en Europa.
Ideas y Planes hubo un monton , pero casi todos abandanoran a su suerte a los judios
No es interesante este articulo.
De acuerdo con Alberto
Hay que leer el libro DE LUBLIN A SHANGAI para ver como fue el tema.
Algo parecido al proyecto soviético en la frontera con Mongolia. Se hubieran salvado muchos es cierto, aunque hubiera tocado seguir huyendo sabiendo que ese goberno finalmente perdió la guerra frente al comunismo y se recluyó en Formosa.