Hoy el judío se encuentra atrapado entre las acusaciones de la izquierda y de la derecha, sin un lugar seguro para refugiarse
Por un lado, se escucha a la derecha acusando a los judíos de ser demasiado liberales, promoviendo la comunidad a costa de la autonomía individual. Por otro lado, la izquierda condena al Estado judío por ser “cruel” y promover sus propias necesidades a costa de los palestinos. El peso de la historia, la carga de ser un mensajero de valores morales que ahora parecen estar bajo ataque, es agotador.
Nada de esto es nuevo y hay algo de verdad en ello. El pueblo judío es el mensajero que ha llevado los valores y la ética judía al mundo, promoviendo tanto los derechos del individuo como la importancia de la comunidad.
La derecha resiente a los judíos por ser los que, a través de la Torá, introdujeron las restricciones morales al mundo: límites que templan la autonomía cruda y el poder descontrolado. La izquierda, por otro lado, ve a los judíos como hiper-dependientes, como la personificación de la misma autonomía y autodeterminación que creen que llevó a la desigualdad y la opresión. Es una paradoja dolorosa: los judíos son culpados por promover tanto el “egoísmo” como el desinterés, por “controlar” demasiado y por ser demasiado cerrados, por preocuparnos demasiado y demasiado poco.
El judaísmo habla de valores que tanto la izquierda como la derecha consideran sagrados.
En lugar de ver al pueblo judío como el problema, ¿qué tal si reconociéramos que la tradición judía ofrece un plan para sanar? La Torá no trata de avergonzar la masculinidad o la feminidad, la autonomía o la comunidad. Se trata de un equilibrio.
La Torá habla de valores que tanto la izquierda como la derecha consideran sagrados. “Ama a tu prójimo como a ti mismo” (Levítico 19:18) es uno de los mandamientos centrales de la Torá, que enfatiza la bondad, la compasión y el deber moral de cuidar a los vulnerables, valores que tienen profundo eco en la izquierda política.
La Torá también insiste en la justicia: “No perviertas el juicio del extranjero ni el huérfano, ni tomes en garantía la prenda de una viuda” (Deuteronomio 24:17). Los profetas claman contra la opresión económica, la corrupción y el abuso del poder; convocatorias atemporales por la justicia social.
Al mismo tiempo, la Torá defiende la responsabilidad personal, la autonomía y las consecuencias de nuestras decisiones. “He puesto ante ti la vida y la muerte, el bien y el mal, elige la vida” (Deuteronomio 30:19). Este versículo es la esencia del libre albedrío, de la responsabilidad personal, de la idea de que nuestras elecciones moldean nuestro destino, valores que resuenan profundamente con la derecha política. La Torá enseña que las personas deben ser responsables de sus actos, que son responsables de su comportamiento.
Estos valores no son contradicciones. No están destinados a estar en guerra. Deben encontrarse en equilibrio, como el padre y la madre arquetípicos, lo masculino y lo femenino. La energía del padre de estructura, disciplina y responsabilidad individual debe mantenerse junto con la energía de la madre de compasión, cuidado y atención colectiva. Cuando uno se eleva mientras el otro se reduce, el mundo cae en el caos. Cuando los enfrentamos entre sí, creamos sufrimiento.
Este conflicto interno entre autonomía y conexión es lo que crea el sufrimiento, tanto dentro de los individuos como en las sociedades. Esto es lo que estamos viendo en la división política actual. Tanto la derecha como la izquierda están expresando necesidades reales: autonomía, fortaleza e individualismo de un lado; empatía, apoyo y pertenencia del otro. El problema surge cuando estas necesidades no se escuchan, cuando se desestiman o demonizan. En lugar de atacar, necesitamos escuchar lo que estas necesidades realmente están diciendo y trabajar para equilibrarlas de una manera que promueva la salud, la armonía y el entendimiento.
El mundo debe promover una cultura que honre tanto la autonomía como la comunidad y no promover el odio.
Karla Gaona
Con información de agencias
La extrema izquierda y la extrema derecha son polos opuestos que tienen puntos de encuentro en el fundamentalismo político de sus ideologías, o no pocas veces también coinciden en apoyar el uso de la violencia para conseguir sus objetivos políticos, mientras que los judíos representan la democracia, lo mismo que los masones, aun siendo los padres de la patria en países como Estados Unidos y en todos los países Latinoamericanos, o se toman como las dos grandes centros masónicos internacionales a Francia e Inglaterra. A pesar de todo esto, los masones son acusados de prácticamente los mismo disparates antisemitas: secuestros, violaciones y asesinatos de niños, adoración al Demonio, o, en lo que más coinciden los comunistas con los fascistas y neonazis, es en el poder que también se atribuye a los masones para hacerse con el mundo, a través de los bancos o del control financiero, los medios de comunicación, farmacéuticas, etc etc etc. Aparte, aparte del ya de por sí mucho disparate anterior, la extrema izquierda y los fascistas y neonazis coinciden en lo que podría llamarse su religión, aparte del tradicional enemigo del cristianismo fundamentalista que es el judaísmo, entre los más perturbados de ambos bandos profesan el nihilismo, normalmente ateos, siendo “El Profeta” común el famoso filósofo Nietzsche, aun muy vigente a pesar de estar señalado desde que lo reintrepretaron los nazis de la Alemania de Hitler. Con o sin reinterpretaciones, para los nihilistas el judaísmo, al igual que el cristianismo y las otras grandes religiones monoteístas, son el enemigo a batir por ser de unas religiones que inculcan valores como la compasión, valores contrarios al ideal nihilista.
Los nazis alemanes durante una primera etapa estafaron inculcando ser buenos cristianos, sobre todo para eliminar a un buen número de rivales políticos ateos o laicos de izquierdas y para discriminar a los judíos, o algunos de los principales criminales nazis eran católicos y algunos, como Goebbels y Himmler, admiraban a la secta de los, en aquellos años, muy cavernícolas y ultracatólicos jesuitas españoles, para poco después, ya con los nazis asentados en el poder, adoptar su nueva religión inventada tan peculiar o de ningún modo de costumbres ortodoxas para los cánones cristianos, al menos entre las élites nazis su religión era un batiburrillo de creencias ocultistas y supercherías, junto con partes de otras religiones vigentes más religiones desaparecidas, a su vez mezclando todo lo anterior con el nihilismo, supuestamente ateo, del filósofo Nietzsche. En el libro más famoso de Nietzsche, «Así habló Zaratustra», éste vuelve a traer a Zoroastro o Zaratustra al planeta Tierra, que ahora, como alter ego del filósofo, trata de corregir el error garrafal de “cortar el rollo” como hacen judíos y cristianos, o también musulmanes, contrarios a por ejemplo la vida muy licenciosa de los guerreros de sus mundos ideales, como el de la Grecia arcaica o la de los más pederastas, cuando los griegos eran muy homosexuales y pederastas, en una primera época griega no sabían ni leer ni escribir por voluntad propia para aislarse de los enemigos, principalmente se dedicaban a beber vino y a guerrear entre ellos. Durante la época dorada de la Grecia Clásica, dorada en cuanto a cultura y filósofos que a día de hoy siguen siendo muy estudiados, o en no pocas ocasiones sus escritos siguen siendo válidos en la actualidad, sobre todo es a partir de Aristóteles que la filosofía se considera similar a las grandes religiones monoteístas como el judaísmo y cristianismo, en contraste con la «vida loca» anterior de por ejemplo Platón, por la parte de su filosofía del «amor platónico» y todas esas cosas que se hacen poniendo parte de la mente en blanco.
Por ejemplo, en uno de los pasajes de la biblia de Nietzsche, «Así habló Zaratustra», basada en el profeta persa Zaratustra o Zoroastro que Nietzsche vuelve a traer convertido en su alter ego, Nietzsche o el otro Profeta dijo: “Veo muchos soldados. ¡Muchos guerreros, es lo que querría ver! «Uniforme” se llama lo que llevan puesto. ¡Ojalá no sea uniformidad lo que encubre! Debéis ser de aquellos cuyos ojos buscan constantemente un enemigo, su enemigo. Y en algunos se descubre el odio a primera vista. Debéis buscar vuestro enemigo, debéis hacer vuestra guerra, y hacerla por vuestros pensamientos. Y si vuestro pensamiento sucumbe, vuestra honradez debe cantar victoria por ello. Debéis amar la paz como medio para nuevas guerras, y la paz breve mejor que la larga. No os aconsejo el trabajo, sino la lucha. No os aconsejo la paz, sino la victoria. ¡Sea vuestro trabajo una lucha, sea vuestra paz una victoria! Solamente se puede callar o descansar cuando se dispone de una flecha y de un arco. En caso contrario no se hace sino charlar y disputar. ¡Sea vuestra paz una victoria! ¿Cómo es que decís que una buena causa santifica incluso una guerra? Yo os digo: la buena guerra santifica toda causa! La guerra y el valor han hecho cosas más espléndidas que el amor al prójimo. No vuestra piedad, sino vuestra valentía es lo que ha salvado hasta ahora a los náufragos periclitantes.”.
La resistencia identitaria de Israel ha sido su distinción en la historia sobreponiéndose a las amenazas de los imperios y superando todo intento de exclusión internacional. El antisemitismo NO triunfará nunca.