por Dr. Israel Jamitovsky
Durante más de tres décadas Shimen(Szymon) Dzigan e Isroel Szumache no sólo configuraron un dúo cómico inolvidable con anterioridad y posterioridad a la Segunda Guerra Mundial, sino que la trayectoria de ambos configura en buena medida, la historia del pueblo judío en el siglo XX. Fueron igualmente promotores de importantes innovaciones en el espacio cultural judío-europeo así como en el joven Estado de Israel. Más allá de trascender a las jóvenes generaciones judías y gentiles su trayectoria, no está demás señalar precisamente en la difícil coyuntura que vivimos en Israel, que el humor, la sátira y la sonrisa son y deben ser parte de nuestra vida.
Dzigan nació en Lódz en 1905 en tanto que Szumacher nació en 1908 en la misma ciudad.En tanto hijo de sastre Dzigan presumiblemente hubiera seguido la senda de su padre,le gustaba mucho el fútbol, pero su destino se modificó cuando el famoso escritor y poeta Moishe Broderzon percibió sus dotes de parodia e improvisación en un banquete celebrado en 1927.La secuela fue su incorporación al Klein Kunster Teater que el mismo Broderzon había promovido en Lódz.Un año después se incorpora a este espacio Yisroel Schumacher.
Ese mismo año el elenco del Habima llegó a Polonia y presentó en distintos espacios El Dibuk.La secuela fue que Dzigan y Schumacher decidieron erigir en Lódz el Teatro Ararat que reunió y atrajo a jóvenes actores judíos. Los animaba entre otros, el propósito de conservar y propender el idioma y la rica cultura ídish. El despliegue de energías sobre el escenario fue enorme haciendo especial hincapié en la escenografía y maquillaje. El rótulo no fue causal.Como señala el docente Dr.Diego Rotman , la elección del Monte Ararat en tanto destino del Arca de Noé evidenciaba el espíritu pionero y el ansia de renovación de sus promotores.
En 1931, el teatro se traslada a Varsovia que a la sazón contaba con 300.000 judíos. Los primeros seis meses formaron parte del elenco Di Idishe Bande pero posteriormente resolvieron reestablecer el Teatro Ararat con los mismo actores de Lódz. Finalmente ambos actores deciden actuar como dúo a partir de 1935 en el Teatro Nowosci de Varsovia. En 1937, protagonizan la película en idioma idish rotulada Fréilije Kapsonim(Indigentes Felices) dirigida por Zygmunt Turkow.
Un dúo diferente también en la realidad
En sus obras así como en los discos de entonces, aflora el cuadro de dos personas en principio cercanas por su edad y al espacio al que pertenecían, pero diametralmente opuestas en todo el resto .En Schumacher emerge siempre el hombre serio, disciplinado, culto y medido en tanto que en Dzigan asoma el signo anarquista, limitado y por lo general grosero, dotado de una peculiar pronunciación del ídish. Precisamente la parte humorística surge de la colisión de caracteres y el enojo que le provoca a Schumacher el hecho que Dzigan no se ajusta en su conducta a los parámetros de una sociedad civilizada. Fue una perfecta y magnífica amalgama que atrajo y atrapó a los espectadores.
Lo interesante y paradojal a la vez, es que existió cierta similitud entre las figuras que ambos representaron en los escenarios y en la realidad cotidiana. En la vida real Shumacher resultó ser un hombre de familia ejemplar, muy ordenado, inclinado más a protagonizar roles dramáticos que cómicos. Dzigan era por momentos haragán y totalmente informal en cuanto horarios, compromisos, etc .
Los acontecimientos del entorno dejaron igualmente su impronta en el despliegue artístico de ambos. Poco antes de estallar la Segunda Guerra Mundial, sus obras se tornaron de un agudo tono satírico tanto del Gobierno Polaco como el de la Alemania Nazi.
Refugiándose en el infierno soviético
Al producirse la invasión germana a Polonia en 1939, ambos actores se refugian en la Unión Soviética y continúan desplegando su talento en ciudades como Minsk, Moscú, Leningrado, Kiev, Cracovia y otras ciudades en las que residía una considerable población judía amante del idioma ídish. Al comenzar la Operación Barbarroja, Dzigan y Shumacher se incorporan al ejército polaco que bajo la conducción del General Andrés servía en el ejército soviético y en cuyas filas había un elevado número de judíos.
Al parecer cuando intentaron huir de la Unión Soviética fueron apresados y arrestados durante cuatro años en el campo de Aktioubinsk. Lejos de amilanarse, ambos continuaron actuando no sólo ante la población judía de dicho espacio sino también en banquetes promovidos por el Ministerio del Interior de la URSS. Fueron liberados en 1946, nuevamente arrestados Lwow para finalmente retornar a Varsovia en 1947.
En Polonia el panorama era deprimente y en 1948 participan en el film rotulado Unzere Kinder(Nuestros hijos) , dirigida por Natan Gross en la que se aborda la destrucción del Judaísmo Europeo. Fue la última película judía en este espacio después de la Segunda Guerra Mundial.Asimismo actuaron y con gran éxito ante distintas comunidades judías europeas.
De Ripley: la prohibición del idioma ídish en Israel
A principios 1950 el dúo decide ascender a Israel, pero aquí les esperaba un inesperado obstáculo. Con el fin de asegurar el predominio del hebreo en el joven estado, las autoridades pertinentes establecieron la prohibición del uso del idioma ídish en representaciones locales, permitiéndose sólo para elencos extranjeros.
En este contexto, el dúo cosechó numerosos éxitos en Israel, hasta que la Comisión de Control de Películas y Representaciones, estableció que los artistas extranjeros sólo podían actúa en Israel durante seis semanas.
La secuela fue que en 1953 el dúo decide afincarse en Buenos Aires y de ahí se desplegaron con gran éxito en diversas comunidades del nuevo continente. Finalmente retornan a Israel en 1955 luego de llegar a un acuerdo con las autoridades pertinentes, que los habilitó para continuar actuando. La condición acordada era que un tercio de sus representaciones fueran en hebreo, en los hechos fueron generalmente canciones interpretadas por cantantes israelíes en el marco de su actuación.
Todas sus obras fueron de un agudo signo cómico-satírico y tuvieron un rotundo éxito. Entre ellas cabe destacar a Indigentes alegres(1952) y Mil risas y risas(1956).Parte de los guiones fueron elaborados por destacados escritores israelíes, entre los cabe destacar a Efraim Kishón.
En 1960, surgen desavenencias entre ambos y el mítico dúo se disuelve. Shumacher se incorpora a un elenco teatral que presentó la obra Kidusch Hashem, falleciendo un año después a la edad de 53 años. Dzigan por su parte, continuó actuando sólo, recuerdo haberlo visto y disfrutado enormemente en una excelente representación en el teatro Ohel Shem de Tel-Aviv en la década del 70 así como en la Televisión Israelí. Falleció en abril de 1980, apenas un día despúes de haber actuado en escena.
Ecos y reconocimientos
- Cabe destacar el volumen del docente argentino-israelí Diego Rotman, El escenario en tanto finca temporaria–Dzigan y Shumacher(1927-1980), Editorial Magnes, Jerusalén, 2017.
- En el año 1976, Dzigan recibe el premio Itzik Manguer a la creación literaria en idioma ídish.
- En el año 2003, el Canal Estatal de la Televisión Israelí presentó una documental dedicada al humor israelí y compuesta de once capítulos. Uno de dichos capítulos fueron dedicados a Dzigan y Shumacher.
- El teatro israelí en ídish Idishpil exhibió en su momento la obra Los eternos Dzigan y Schumacher en la que se aborda la historia del dúo. La obra fue dirigida por Shmuel Atzmón y los roles principales fueron interpretados por dos excelentes actores: Yaakov Bodo y Gadi Yagil.En el año 2013, el mismo teatro presentó la obra Dzigan y Schumacher, otra vez juntos, y también los roles principales fueron igualmente adjudicados a dos grandes actores: al mismo Yaakov Bodo y a Dóvale Glickman.
- Yehoshúa Sobol director de teatro israelí, elaboró en su momento la obra Snaider Ve Shushter, en la que acomete la historia de sus vidas y sus actuaciones conjuntas.
El tiempo ha transcurrido pero Dzigan y Shumacher continúan siendo los representantes más conspicuos de la comedia ídish en el mundo judío.
