以色列总理办公室国家经济委员会发布了一份报告,调查了国家层面电动汽车生产和销售的影响。
从报告中的数据可以明显看出,到2024年,电动汽车将为消费者节省开支。然而,由于当前的税收政策,电动汽车对以色列经济的影响并不那么积极。
到 2024 年,消费者购买电动汽车的平均成本比汽油汽车低 3.700 新谢克尔。差异与其较低的运营和维护成本有关。据估计,到 2034 年,每辆车每年为消费者节省的费用将增至 3.500 新谢克尔。
然而,在现行税收政策下,电动汽车在740年为以色列经济带来每辆新谢克尔2024新谢克尔的额外成本,但预计这一成本可以在未来十年内降低,达到比1.600年少XNUMX新谢克尔的总成本。每辆电动汽车对应一辆普通汽车。
此外,报告称,实现能源和基础设施部制定的电动汽车采用目标将为该国带来1.200亿新谢克尔的经济效益。
购买汽车时,电动汽车比同等汽油车贵得多;如果没有政府援助,几乎没有人会购买它,但除了长期成本较低外,它还有很多其他优点,主要是生态,尤其是近年来,当气候变化日益明显时,除了特朗普及其追随者,或者还有右翼和法西斯西班牙人,他们已经所剩无几,继续古老的或自私自利的反生态口号。加州火灾、夏季持续到秋季甚至冬季持续数天的高温、极端大气现象等。他们打开了更多公民的眼睛,或者至少关心在不受宗派意识形态影响的情况下让自己了解情况。正是在像西班牙这样的国家,左派,特别是共产党人,垄断了环保主义的意识形态,几乎所有伟大的西班牙共产党都将生态作为他们的旗帜,而右派和法西斯则引导西班牙人走向反社会的愚蠢。 -环保主义,这就是为什么西班牙是欧洲日照时间最长的国家之一,但它几乎没有安装太阳能电池板,直到最近几年才有一些公司开始提供这些产品,因为政府现在为其安装提供了一些帮助,并使程序更容易接收金钱以换取多余的能源。
就电动汽车而言,西班牙也是垫底的欧洲国家之一,整个西班牙的基本充电器网络非常差,而且许多现有的充电器质量低劣,或者你几乎看不到电动汽车和其他电动汽车。尽管西班牙人经常在电视广告和 YouTube 上看到它们,但西班牙街道上却有车辆在行驶。他们甚至不通过政府援助来购买它们,这可不是小事,汽车高达 7.000 欧元,电动摩托车高达 1.300 欧元,但没办法,即使现在这些车辆已经改进了很多,降低了成本。成本,特别是因为来自中国的新型电动汽车。或者一些相当于 125 cc 的电动摩托车,许多西班牙人无需特殊摩托车执照即可驾驶,其功率和最高速度比汽油摩托车高得多,西班牙人,尤其是孩子,非常喜欢全速行驶或慢速行驶。全力和速度是西班牙人反对电动汽车的流行运动的论点之一。另一个重要的争论是购买价格,除了许多其他阴谋恶作剧之外,或者他们抱怨他们不能像那些使用汽油或柴油的人那样进行长途旅行,而许多人从未离开他们居住的省份,例如,我几乎没有,如果我曾经需要行驶100公里以上,大多数时候我坐车都是几公里,最多20-30公里。家里或车库里有一个充电器,其安装许可证是由西班牙政府提供的,每公里的成本比汽油要低得多,所以要利用这一点,你还必须有最低限度的远见或有一些东西许多西班牙人肯定会理解为犹太人,但他们自然会轻蔑地理解这一点。
目前,西班牙的极右势力也在崛起,在次贷危机特别影响了西班牙阶级社会的次贷危机之后,极右势力突然似乎要取消共产党的崛起,他们肯定不得不举起环保主义的旗帜。 我发现,即使是耶和华见证人教派的追随者,当他们敲门招募新的追随者时,现在也认为生态是可以通过加入他们的教派来解决的问题之一,因为上帝有解决方案。 在西班牙,右翼和法西斯主义者一直是反生态的,他们等于或比最糟糕的美国共和党人更糟糕,只有少数西班牙新纳粹分子加入了反对斗牛的共产主义动物主义抗议活动,尽管这是一个问题右翼和西班牙法西斯之间的禁忌,只是因为据说希特勒或纳粹是环保主义政党,他们非常喜欢颂扬德国的乡村和德国的森林,或者他们还颁布了保护德国乡村的法律。 动物。 尽管希特勒是素食主义者,而且非常喜欢他的狗金发女郎,但这种所谓的生态学似乎更像是对传统的强制解释,因为农耕主义是德国种族的本质,或者是由于许多大片乡村和土地的贵族所有者的利益。他们的居民、当时与分裂主义争吵一起存在于德国的地主,例如德国统一的缔造者俾斯麦本人。 19世纪末的德国。 这种特殊的纳粹环保主义的另一个可能原因很可能是已经灭绝的中世纪卡特里宗教,纳粹将其纳入他们疯狂的异教和神秘信仰中。 净化主义是一种中世纪的欧洲宗教,出于某种未知的原因,德国纳粹分子受到某个同性恋纳粹奥托·拉恩的影响,开始喜欢净化主义,纳粹聘请他作为他们伟大的神秘主义专家之一,这就是向他们灌输的人宣泄主义的奇迹,直到纳粹因缺乏证据或确凿的结果而厌倦了他,并谋杀了他,或者也有人推测有一天他赤身裸体登上了一座冰冻的山峰,反映卡特里派风格,他就留在那里。 在中世纪,卡特里派被天主教会当作异端而消灭,尽管他们与当时的天主教徒非常相似,例如他们宣扬通过禁欲主义和严格拒绝物质世界来获得救赎,被卡特里派视为异端。工作恶魔
奇怪的是,在西班牙法西斯独裁统治期间,长枪党亲纳粹分子并没有试图完全消除每个地区的差异,这是他们在西班牙农村或乡村传统中遇到的一个大问题,由于分离主义地区,而是他们的一个通常的游戏杂耍将每个地区的差异变成了西班牙种族的有益甚至特征,包括分离主义地区的语言,或者更确切地说是方言,分离主义地区也非常喜欢颂扬乡村及其自己的民间传说,例如加泰罗尼亚人的分离主义起源于农民对西班牙的起义,或者巴斯克人保留了许多乡村传统,与西班牙的传统非常不同,他们大力提倡和尊重这些传统。 当许多当地传统几乎已经消失时,保护当地传统的大部分工作都委托给法西斯妇女,他们首先负责研究这些传统,然后规定服装、歌词、舞蹈和食物。来自西班牙地区,根据您的品味或根据您的突发奇想进行改造,没有历史标准。 他们仅限于遵循西班牙天主教会严格的谦虚规则,并或多或少地将所有类似城镇或省份的民俗传统统一为一个。 因此,今天这些发明的西班牙地区传统中的许多肯定与这些无能、反复无常的长枪党法西斯主义者发明的相同,这些传统仍然非常流行,并有助于确保游客带着最传统的西班牙形象离开。 «在合唱团和舞蹈、他们的比赛和展览中,出现了重建的民俗表演,其中妇女部门教练的调解发挥了重要作用,因为在城镇中收集信息并接受当地团体的指导依赖于与当地传统习俗和风格的维护无关的规则和技术。 相反,从教师必须向马德里中央文化登记处发送的表格中可以看出,一方面数据收集的不确定性,另一方面音乐样本的批准也存在不确定性。按照标准化模式跳舞是常态。 除此之外,还必须加上附属机构的业余奉献精神和编译工作普遍缺乏技术手段。 然而,也做出了努力来维护民俗作品的“威望”,例如,邀请拉蒙·梅内德斯·皮达尔为《西班牙之歌和舞蹈》(Canciones y danzas de España,1953)一书撰写序言,或者通过章程,通过民俗学副秘书处1945 年,曼努埃尔·加西亚·马托斯 (Manuel García Matos) 荣获教育部大众教育奖和国家民俗奖。 妇女科本身,无论在这方面还是在其活动的其他领域,都对其工作的三项职能具有绝对的控制权:恢复、教学和传播。 在与民俗工作有关的方面,它创建了一个地区舞蹈和音乐教师队伍,他们在其国家和省曼多斯学校中接受了该组织出版的自己的文本和方法的培训。 但除此之外,还有其他因素不可避免地导致了原始民俗风格的神秘化和篡改。 第一个是道德性质的,涉及对任何不符合国家天主教意识形态的文化或形式元素的审查。 这就是歌曲中反教权或反宗教歌词的改变方式,或者说直到 1957 年,所有舞蹈都只有女性表演,尽管绝大多数是混合舞蹈。 例如,关于舞蹈中所穿的地方服装的服装,根据合唱团和舞蹈团的成员本人和参与者的说法,这些服装包括作为传统内衣的著名的灯笼裤或短裤,这些灯笼裤或短裤都收集在腿上,这也被认为是一种传统内衣。进行运动时必须穿在裙子下面。 其他以服装得体为标志的变化还体现在领口和袖长上,以及对舞蹈本身的诠释上。 同样重要的是,团体和合唱团必须致力于学习和练习各自“省份”的曲目,因此许多表现形式,无论是舞蹈、服装还是歌曲,都不断地与当地特色相混淆。省级同化以及地区情况。
毕竟,以一种矛盾的方式,破坏西班牙传统的人是最后看到它们的人,长枪党妇女的这一操纵性作品代表了许多地区服装的历史价值参考,或者它们的一些仍然原始的部分复制自皇家传统服装和相关工艺已经失传,关于妇女部分西班牙地方服装的替代品,向公众提供的最完整的信息之一是对组成每个服装的许多部件的描述。伊娃·贝隆 (Eva Perón) 在著名的弗朗哥西班牙之行期间赠送给她的 50 年代的省级服装,该收藏品通过门户网站 Acceder(阿根廷文化部文化遗产数字内容网络)提供。西班牙法西斯分子和亲纳粹分子设法操纵西班牙人将农村与现代性等同起来,而法西斯集中制的地区差异对这些西班牙法西斯分子来说几乎是荒谬的,即使在民主国家中,集中制在今天仍然非常有效。这是一次走钢丝的惊人练习,每个有自尊的西班牙人都知道这些来自农村的西班牙法西斯男女几乎没有什么,有些人很时髦,或者想成为,他们只是把西班牙传统当作暴徒的风景如画的习俗,或者把它们传授给外国人。几年前,左派通过开一个任何有自尊的西班牙人都能理解的笑话来批评西班牙右翼的政治运动,即强迫工人参加选举。阶级社区,右翼人民党的政客们就像是离开了水的鱼。现在,左派不再开这种玩笑,右派和西班牙法西斯分子已经学会了反击,他们已经成为民粹主义或操纵西班牙民众阶层的专家。