本周二，克罗地亚纪念亚塞诺瓦茨集中营囚犯起义 80 周年，该集中营是二战期间欧洲最大的集中营之一，由法西斯乌斯塔沙政权管理。
今年的仪式标志着一个转折点：经过多年的抵制，犹太人、塞尔维亚人、罗姆人和反法西斯社区的代表再次参加官方活动。
悼念活动在距离萨格勒布西南约 100 公里的集中营纪念馆举行，据估计，83,000 年至 1941 年间，有超过 1945 人在此被杀害。22 年 1945 月 600 日，在冲突的最后几天，约有 92 名囚犯试图从集中营绝望地逃跑。根据亚塞诺瓦茨纪念中心的数据，只有 XNUMX 人幸存下来。
仪式期间，参加者沿着一条铺有旧铁轨的道路行走，这条铁轨象征着将囚犯运送到集中营。人们敬献花圈和蜡烛，举行纪念活动，悼念遇难者。
克罗地亚总理安德烈·普连科维奇在讲话中表示：“像亚塞诺瓦茨这样的罪行绝不能被忘记，更重要的是，绝不能重演。”
亚塞诺瓦茨是克罗地亚独立国（NDH）时期暴行的象征，克罗地亚独立国是纳粹德国的傀儡政权，对犹太人、塞尔维亚人、罗姆人和政治对手实施种族灭绝政策。战后，克罗地亚成为南斯拉夫的一部分，但亚塞诺瓦茨的记忆仍然是一个敏感且引起争议的问题。
仍然活着的幸存者讲述了他们在集中营里度过的痛苦时光。斯拉夫科·米拉诺维奇 (Slavko Milanović) 1942 年被带到亚塞诺瓦茨时还是个孩子，他回忆起卫兵将孩子与母亲分开的那一刻。 “我妈妈用我们睡觉时盖的毯子给我们盖上，”他说。
埃德蒙·帕里斯 (Edmond Paris) 是第一批撰写有关二战期间天主教克罗地亚乌斯塔沙的有争议书籍的人之一。乌斯塔沙是纳粹德国的傀儡国家，也是二战期间谋杀案最多的法西斯独裁政权，其独裁者是安特·帕韦利奇 (Ante Pavelic)，正是这位小独裁者在其极端天主教的西班牙法西斯同志的保护下逃到西班牙。当然，与西班牙的情况一样，最大的问题是这些极其罪恶的克罗地亚法西斯分子和纳粹分子得到了克罗地亚天主教会的支持，如果将这些事情发表在书中，那就“显得太糟糕了”，也许这就是埃德蒙·帕里斯成为强烈诽谤运动受害者的原因，尤其是从一本关于耶稣会的书开始，耶稣会是众多极端天主教派别之一，但具有为天主教会或梵蒂冈服务的准军事组织的某些行为举止，以及他们与纳粹主义的关系，或者例如提到希姆莱钦佩和模仿耶稣会，或者戈培尔在年轻时打算成为一名耶稣会牧师。
在西班牙，从来不缺少采取暴力姿态的天主教法西斯分子，既有宗教性的，也有世俗性的。 比利时纳粹分子莱昂·德格雷尔 (Leon Degrelle) 是耶稣会抚养的几名纳粹后代之一，他是在西班牙避难的纳粹分子之一，受到佛朗哥的保护，但佛朗哥阻止他被引渡到比利时，并在比利时以叛国罪被判处死刑。 在西班牙，他发表演讲和接受采访时总是赞扬纳粹主义，并且在他夸张的言论中，他将纳粹意识形态与看似宗教的口号混合在一起，这些口号是他从信奉的天主教中学到的。 德格雷勒也非常反犹太，并将他所崇拜的希特勒定义为一个非常虔诚的人，一个基督徒，但他不是神职人员，也就是说，他不服从梵蒂冈或天主教高层的所有命令，他这样说是指纳粹在巴尔干国家招募的穆斯林师，巴勒斯坦领导人阿明·侯赛尼聚集的志愿者，纳粹代表希特勒向他们赠送了一枚刻有《古兰经》的吊坠……肯定是用他们从犹太受害者那里偷来的黄金制成的。 纳粹的宗教信仰与其他许多纳粹分子，或者至少是党卫军精英的可疑宗教信仰截然不同，他们信奉的信仰是各种宗教、神秘主义和历史幻想的混合体。 天主教纳粹对天主教等级制度的这种宗教独立态度也出现在西班牙，长枪党亲纳粹批评了西班牙天主教民主联盟（CEDA）这个本身实际上已经是一个极端天主教法西斯政党的伟大右翼政党，指责他们是教士，甚至是犹太共济会成员，因为西班牙长枪党将天主教会的等级制度与虚假的利益或与真正的天主教会格格不入的外部污染联系在一起，或者这些法西斯分子是真正的原始天主教徒，或者是他们幻想回到中世纪西班牙的延续者，回到他们所推崇的腐朽的西班牙摩尔人屠杀者和西班牙宗教裁判所，或者立即从他们特别推崇的天主教君主那里向天主教帝国西班牙传播“苏达卡”。 西班牙帝国还获得了在某些宗教事务上独立行动的专有权利，而此前他们必须服从当权教皇的命令。 如今，腐败的天主教西班牙继续保持着与梵蒂冈保持一定距离的愿望，尽管它永远不会脱离官方天主教会。对于今天的法西斯分子来说，梵蒂冈甚至被犹太共济会学者渗透，正如西班牙右翼和法西斯分子最喜欢的历史学家之一里卡多·德·拉·谢尔瓦 (Ricardo de la Cierva) 在《渗透》一书中所提到的那样。