马塞拉·霍弗在波兰首都重建了她的犹太家庭的记忆,他们不得不移民到阿根廷以挽救生命。 可在 BajaLibros 获取,可免费下载
通过 贝伦·马里诺内
在《Panska 28》中,马塞拉·霍弗 (Marcela Hoffer) 讲述了十位亲属的故事,为那些在第二次世界大战后被沉默所掩盖的人们发声
某建筑物的门 华沙中, 潘斯卡街28号,依然站立。它作为一个波兰犹太家庭历史的无声见证而幸存下来,也是一本追溯一个犹太家庭历史的书的象征中心。 过去与现在之间的桥梁。这个家庭的成员之一, 鲁什克 蜂蜜有一天,他关上那扇门,然后在布宜诺斯艾利斯的 Once 街区的 Paso al 200 上打开另一扇门。而且,像她一样,这个家庭的其他成员,多年来,通过 沉默.
在书中 潘斯卡28 ——编辑者 让我们读, 的印记 Infobae,并且可以从以下位置免费下载 巴贾利布罗斯 通过 请点击这里——阿根廷裔美国艺术家, 马塞拉·霍弗 他重建了祖先的足迹,行走时,他遇到了从祖先那里继承下来的阴影和空虚。 流亡 和 迁移。从而开始了个人和文学之旅。
霍弗 他开始通过自己家里的一件特定物品来调查那段过去。那是在 1982 年与他父亲的一次谈话中。他给他看了一张 蓝色天鹅绒小盒子。那里有什么?旧文件:两本蓝色封面的波兰护照——他的祖父平查斯·霍弗(Pinchas Hoffer)和他的波贝·鲁什克(Bobe Rushke)的护照——以及两封信和一张用波兰语写的明信片。 盘子。这些物品成为他调查的开始,并在 潘斯卡28。什么对时间和距离保持沉默?
书中他救了 你家人的十个真实故事 –查纳·鲁奇拉·戈尔扎克 (曾祖母), 赫兹·伊茨霍克·霍弗 (曾祖父), 平查斯·霍弗 (祖父), 鲁什克·霍尼格 (奶奶), 斯穆尔·莱布·霍弗 (叔祖父), 雷兹·霍弗, 帕亚·霍弗, 明德尔·霍弗, 霍弗·马特 y 范妮·霍弗 (姑婆)-,一个被犹太人肢解的犹太家庭 战争。 “大屠杀已融入我们的 DNA。作者说:“它让我们变得更坚强、更有韧性,但最重要的是,面对任何类型的暴行或暴力行为,我们都更有同理心。”
霍弗以女儿、侄女、孙女和曾孙女的身份,重建了过去,为现在赋予了新的维度。作者在书中说道:“我身上有一个巨大的部分渴望被曝光,它位于这个蓝色发现的前后之间。”
对话中 InfobaeHoffer 反思道:“Panska 28 成为了一个具体的家庭象征,随着时间的推移而持续存在,一个我可以回归的真实空间,也是属于他们和我的记忆居住的地方。 Panska 28 仍然矗立着。由于它没有被摧毁,它为我们提供了一种野蛮状态下的绿洲。它以某种方式发挥作用 复原力纪念碑“。
“正是通过话语,我才有可能编织、整合、重构那些悬置的祖先故事的片段,而我现在才敢于去发现和命名。”,霍弗在《 潘斯卡28,并继续:“通过将光引入阴影空间,我可以想象他们的经历,这反过来又照亮了我自己的部分 特性“。
记忆碎片:Panska 28背后的故事
潘斯卡街 28 号是战争爆发前马塞拉·霍弗 (Marcela Hoffer) 家族最后居住的地址 1939。的入侵 波隆尼亚 标志着对犹太社区有系统的迫害的开始,最终导致了犹太教的建立 华沙贫民窟,超过 400.000 人在被驱逐到诸如 特雷布林卡.
在这种暴力和分裂的框架中,马塞拉的家人看到自己的命运分为两部分:设法移民的人和被困在欧洲的人。 “这本书试图恢复和记住遥远的过去发生的事件。,一百多年前的波兰。这是我的一点记忆。它体现在我身上。因为通过话语,我才有可能编织、整合和重建我祖先的故事片段,这些片段被悬置,而我现在敢于发现和命名,”他在书中写道。
这座建筑奇迹般地完好无损 纳粹爆炸,在您的家庭记忆中成为一个有形的符号。在书中,霍弗深入探讨了地点的象征意义以及它如何与他的身份交织在一起:“我可以想象他们的经历,这反过来又阐明了我自己身份的一部分。”
“它为我开辟了一条新的探索之路,既寻找祖先的过去,也寻找自己阴影中的角落。发现这些古代文献是对我自己的探索的邀请,”作者在谈到她决定讲述的她祖先的痛苦、沉默和流放时说道。
在页面中 潘斯卡28,Marcela Hoffer 重建了 真实故事的马赛克 从中出现的 家庭残片 保存在沉默与遗忘之间。每个故事都标有 战争的, 迁移 和 流亡.
书中展开的每个家庭故事都是一个 与痛苦和韧性交织在一起的记忆碎片。例如,平查斯·霍弗(Pinchas Hoffer)被困在黑夜中,内心的重量使他无法动弹,而雷策(Raitze)在长时间缝纫后,从窗户里凝视着一个遥不可及的世界。
明德尔带着从未离开过的微笑的悲伤,向别人的照顾寻求庇护。面对恐惧和死亡的确定性,帕亚在听到宣告不可避免的军事旋律时崩溃了。在这种离开的情况下,斯穆尔留下了一个手提箱,作为通往不确定未来的唯一联系。
其他名字也承载着沉默的重量:拉什克·霍尼格 (Rushke Honig),他关闭了 Panska 28 的大门,漂洋过海前往阿根廷,留下了一个日后缺席的家。赫兹·伊茨霍克·霍弗 (Hertz Yitskhok Hoffer) 在信仰和尘世职责之间左右为难,他在矛盾中寻求平衡。
像查娜·鲁奇拉·戈德扎克、埃斯特拉和范妮·霍弗这样的人物几乎没有在家庭故事中幸存下来,笼罩在战争命运的神秘和阴影之中。通过这些故事,霍弗编织了一个故事,其中个人记忆为那些无法讲述的人提供了声音。
叙事碎片化且令人回味,并通过拼贴画丰富了内容 玛蒂娜·查拉夫,并以沉默为共同线索。 “他 沉默是一种心态,无论是在这些告别之前还是之后,都没有回报。在许多故事中,沉默也隐藏着哭泣和尖叫。我想寻找与沉默所精确包含和掩盖的东西之间的联系,”霍弗说。
复原力和移民物品的遗产
在最令人惊奇的发现中,霍弗讲述了漂洋过海的祈祷物及其代表的含义。 “思考那些永远离开自己国家的人选择随身携带哪些物品,以及它们所具有的相关性和象征意义是很有趣的,”他评论道。
就他的家人而言,波兰护照和短信 盘子 它们不仅仅是文件,更是文件。区域 为侨民失去身份的桥梁.
“为了生存,他们所有人都必须对自己的部分身份保持沉默。他们离开了自己的国家、家人,不得不接受新的文化和新的语言。他们的一部分生命因流放而消亡,”马塞拉在书中写道。
他还补充了他最惊讶的一点:“对我来说,最重要的事情是缺乏关于几位亲属命运的信息。 1939年战争爆发,所有通讯都被切断,我的曾祖父母发生了什么事,我们不得而知。正如我们也不知道我祖父的姐姐们的命运一样。 “我只找到了沉默。”
La 欧洲和阿根廷之间完全脱节 战争期间,它给家庭关系留下了烙印,留下了跨越几代人的创伤。对于霍弗来说,写这本书是理解这种影响的一条途径:“我能够与 家庭破裂 当战争爆发时欧洲和阿根廷之间的所有类型的通讯都被切断时,就发生了这种情况 情感后果 这次分手所带来的。
他补充道:“另一个有趣的方面是 跨代 它继续在我自己的生活中跳动,展现出我祖先的所有那些未经加工的创伤。”
在那里面 重建过程,他祖父的榜样成为力量和文化根源的象征。 “作为一名移民,我的祖父身上有一些东西对我来说似乎很美妙,并且令我钦佩,”他在对话中说道。是什么让马塞拉感到惊讶?
正如他解释的那样,“他离开了波兰,但在布宜诺斯艾利斯,他能够与自己的根源保持联系,他通过在当地非常活跃的方式做到了这一点。 IWO基金会, 与董事会合作,最重要的是为作家设立一个文学奖 盘子,这个奖项是他与他的搭档莱布一起颁发的,直到他去世为止。”
对于这一遗产,霍弗反思道:“他不仅能够延续自己的文化和语言根源,还能在此基础上收获和创造。它对我影响很大,我非常钦佩它。 “特别是从我自己的搜索来看,从一个移民的地方来看。”
“现在我知道,在这个过程的最后,正是这种表达和它的治愈潜力让我能够重建那些拯救他们和我的故事,”作者说。这就是他写作的原因。
*照片:由马塞拉·霍弗提供
资料来源:INFOBAE
虽然这是重建、纪念和应对在大屠杀中逃脱或被杀的犹太人亲属的后裔的悲惨过去的最常见的例子,但我也发现了用其他方式记住和应对过去的案例,就像来自“Un topo por el mundo”频道的年轻阿根廷 YouTube 用户一样,他是左派或共产主义者,尽管他无论如何都不是最著名的 YouTube 用户之一,也就是说,他没有那么多订阅者他是杰出人物之一,但是即便如此,几年前,他还是发布了一段前往波兰寻找亲戚房子的视频,那是一个波兰天主教家庭现在居住的房子,尽管这位 YouTuber 去波兰的唯一目的是记住他家人的过去,但这些波兰天主教徒。他们不想知道任何事情,并且以一种恶劣的方式对待他,没有任何敏感度,或者态度非常恶劣,有些不合时宜。但很快他又回到了波兰,这次是和他的母亲一起,显然镇或小城市的当局已经发现了发生的事情,或者他是一个拥有一定数量订阅者的 YouTuber,或者有人短暂出现过。一旦出现在电视上,然后他们就受到了几乎就像是首相的正式访问一样的待遇,虽然没有人对甜蜜的款待感到痛苦,但从相反的意义上来说,这也有点不合适。埃尔托波显然对波兰人没有任何怨恨或仇恨,尽管他对德国人和奥地利人有任何怨恨或仇恨。
例如,在西班牙,克里斯蒂娜·卡兰德尔·霍尼格斯菲尔德 (Cristina Calandre Hoenigsfeld) 是一位来自波兰家庭的西班牙犹太人,她现在是一位著名的共和事业活动家,谴责反人类罪和西班牙法西斯分子犯下的众多暴行。针对犹太人的罪行在西班牙仍然完全没有受到惩罚,更不用说绝大多数西班牙人都不知道这些罪行,或者只有共产党有责任确保它们不被遗忘。例如,他领导了一场请愿活动,要求剥夺弗拉加和塞拉诺·苏尼尔的道德与政治科学院奖章。卡兰德雷要求将曼努埃尔·弗拉加·伊里巴内 (Manuel Fraga Iribarne) 的名字从下议院的一间房间中删除,2012 年他在参议院也尝试过同样的做法,但他的要求没有得到重视。卡兰德雷建议取消已故的弗拉加和塞拉诺·苏尼尔向该机构成员颁发的奖章,因为他认为两位前佛朗哥部长是“法西斯分子”、“反犹太分子”,并且是“耻辱”。 “种族主义者”的一部分。
曼努埃尔·弗拉加(Manuel Fraga)是佛朗哥法西斯独裁时期著名的长枪党部长,他与过渡时期的国家恐怖主义案件有关。后来,他成为当前伟大的右翼政党人民党(原名人民联盟党)的领导人,并且是该党中或总体上在当前西班牙民主制度中的一位非常杰出的人物。
佛朗哥的妹夫塞拉诺·苏涅尔是长枪党亲纳粹部长,是佛朗哥政权和纳粹德国之间的桥梁。他还被指控与盖世太保合作迫害在西班牙避难的犹太人。随着希特勒的失败,他下令销毁所有与他或法西斯政权与纳粹德国有关的官方文件,尽管在西班牙可以找到的少数严肃的历史学家仍然有一些未被销毁的副本,非常细致的德国纳粹分子保留。尽管如此,塞拉诺·苏涅尔还是另一位西班牙法西斯分子,在纳粹德国战败后不久,他就成为了一个一无所知的无辜西班牙人。
Cristina Calandre Hoenigsfeld 是西班牙著名心脏病专家 Luís Calandre 的孙女,或者至少他应该非常有名,而且不仅在西班牙。随着西班牙法西斯分子的到来,几乎所有的科学家都移民到了其他国家,而那些留下来的人都受到了歧视,当然只有那些不是法西斯主义者或亲纳粹分子的人,心脏病专家路易斯·卡兰德雷·伊巴涅斯(Luis Calandre Ibáñez)和他的一位科学家的情况就是如此。儿子们也与一位波兰裔犹太妇女结婚。路易斯·卡兰德雷是世界著名的心脏病专家,具有民主共和理想,也是著名的自由教育机构的成员,该机构是一群西班牙知识分子为西班牙以来最弱势阶层提供优质公共教育和文化的项目。是欧洲最落后的国家,几乎是中世纪的国家,文盲率是西方最高的,而现行的教育制度是精英主义的,始终掌握在教会手中西班牙天主教。但由于自由教学机构的理想接近共济会,因此,当法西斯发动政变时,该项目被废除,其成员和教师也受到迫害、监禁或谋杀,因为他们实际上被认为是理所当然的泥瓦匠,或相当于犹太人。在内战和法西斯独裁期间,法西斯主义者清除了犹太共济会的医学和药剂学等职业,巧合的是那些与犹太人关系最密切的职业。法西斯主义者还清除了他们中的犹太人,而不仅仅是共济会成员,例如,通过委托官方医学院向犹太共济会成员通风报信。这些学院是一种区域贸易协会,所有拥有西班牙大学学位的西班牙人都可以在其中注册。 .最终,估计总共有多达 70.000-80.000 名共和党人被指控为犹太共济会成员,而实际上共济会成员总数约为 5.000 人,其中约 2.500 人因无法逃脱或留下来而被谋杀在法西斯一方,他们杀害的共济会成员的确切人数不得而知。
克里斯蒂娜·卡兰德尔·霍尼格斯菲尔德 (Cristina Calandre Hoenigsfeld) 发表了一篇关于她在大屠杀中丧生的波兰家庭成员的文章,其中包括一些医生,例如她的姨婆塞西娅·奥博斯滕 (Cesia Obersztern),她在华沙犹太人区的一家医院担任牙科医生,最后之后,她被转移到索比堡灭绝营。她的曾祖母雷吉娜·霍尼格斯菲尔德博士和她的女儿在华沙的帕维亚克监狱中丧生。他的叔公本杰明·霍尼格斯菲尔德博士是一名共产主义活动家,1934年在当时的巴勒斯坦碰运气,返回波兰,最终和他的妻子和女儿一样被纳粹消灭。他的叔祖父所罗门·道德森博士逃往东部,但随着德军的推进,他在苏联领土上被杀。