Мы сталкиваемся с самым разрушительным напоминанием, порожденным ненавистью и безумием. Оно никогда не покинет наши сердца, когда прекратится свой последний удар: Холокост.
ВЕЧНЫЙ ЮБИЛЕЙ
Освобождение лагеря смерти Освенцим произошло 27 января 1945 года. Невозможно забыть нацистскую колючую проволоку, эксплуатирующую жгучую боль от ран. В то утро Анатолий Шапиро, украинский еврей из Красной Армии, вошел в Освенцим-Биркенау, среди невыносимого запаха и живой смерти, одетый в лохмотья, а его скелеты чувствовали снег. «Они не были людьми», — признался Шапиро. Пепел развевался по ветру.
В эту 80-ю годовщину неописуемого Холокоста желание уничтожить всех евреев все еще живет в умах, смущенных обидой. На это указывает магнитный компас преступлений на почве ненависти. Теперь под другим аргументом, но с нацистскими принципами: мнимой еврейской ответственностью за все несчастья, произошедшие в мире.
Лагерь смерти Аушвиц-Биркенау по своему масштабу представлял собой сборник уголовных дел нацистской Германии, растянутый на тринадцать лет (1933-1945).
Но были и отдельные годовщины, вложенные в годовщину.
Окончательное решение Ванзее (1942 г.), гетто и массовые расстрелы айнзацгрупп. Также восстание узников крематория Освенцима IV, которым грозило уничтожение, 7 октября 1944 года. Это произошло в Европе, неспособной защитить себя, в Азии, в мусульманском мире с его специальными армиями: боснийскими мусульманскими ополченцами или Свободным арабским легионом. Созданный великим муфтием Иерусалима Амином аль-Хусейни.
Освобождение 1945 года не закончилось возвращением в дом, который слишком многие потеряли. Антисемитская чума спровоцировала польские погромы в Кельце (1946 г.), в то время как еврейские беженцы остались в старых концентрационных лагерях: Дахау или Гузене. Сарказм, который каждый день подпитывает беспокойство по поводу возвращения к старым привычкам.
Денацификация стала необходимой. Им внес идею геноцида еврей Рафал Лемкин (1946 г.), резолюцию 260 о «Конвенции о предупреждении преступления геноцида и наказании за него» (1948 г.). Потсдамская конференция (1945 г.) потеряла свою энергию (1951 г.), а вместе с ней пришел конец юридической мечтательности. Ничего не делать, как немецкие mitläufer, немые граждане перед лицом нацистского ужаса.
Восстановить жизнь без дома и семьи, со шрамами от зимних льдов, невозможно. Все толкает вас к эмиграции, тогда как земля вашей страны служит только для того, чтобы вас похоронить. Как и в Исходе (13:21), многие следовали за столпом облачным и огненным, который указывал путь домой: в исконную землю Эрец Исраэль.
ОБЯЗАННОСТЬ ПАМЯТИ
«Долг памяти» — оплот против забвения, возвращения зла и жестокости. Крик Примо Леви о состоянии человека. Необходимость борьбы с варварством, заявил Теодор Адорно.
Медленная консолидация идей до сих пор удивляет, возможно, из-за непрозрачного обращения с памятью, разожженной пропагандой. Лопнувший пузырь интересов оставил после себя невидимость геноцида после того, как в 19 году стали известны жертвы 1943 апреля 1951 года в Варшавском гетто.
Кажется, мир усвоил это. Холокост по своей сути был проектом забвения. Включая процесс мифификации и ее превращение в метафору и архетип, как размышляет Алехандро Баер. Но нет.
Забывчивость преследует, как в мифологии, возвращение счастья. Он растворяет в вине гомеровскую смесь непенты, хоронящую беды антисемитизма, а ненависть течет в подземном мире лжи над водами реки Леты, дарующей забвение душам умерших из-за сумеречного расизма. «Манипулирование человеческим поведением», — сказала еврейка Элизабет Лофтус.
Ментальное рабство, которое доминирует над нами.
Речь идет о создании слепого общества, сосредоточенного на частях, без понимания целого. Новые слепые мудрецы реки Брахмапутры, неспособные понять слона целиком. Слепота Сарамаго, мир слепых людей, отдавшихся углеводородам. Перес Альфонсо (ОПЕК) сказал: «Нефть — это экскременты дьявола». Таким образом, мы сталкиваемся с подозрением на старые ветры в новом мире: взмахи черных крыльев антисемитизма.
«Долг памяти» должен уйти из корыта исторической памяти. Густаво Буэно сказал об этом: «Подконцепция, которая пытается объединить общую историческую память, представить определенные воспоминания как беспристрастные и объективные. «То, что называется исторической памятью, если это история, то это не память, а если это память, то это не история».
НАСЛЕДИЕ ЗАБЫТОГО
«Следы прошлого, а точнее преступления прошлого, грозят быть похороненными по политическим или прагматическим соображениям», – молчаливо утверждает Рейес Мате. Море липкого воздуха антисемитизма, которое, отрицая Холокост, составляет, по мнению Яд Вашем, центр пропаганды. По этой причине еврейские общины чувствуют неуверенность и страх, вызванные теми, кто стремится деконструировать еврейскую культуру еврея Элиаса Канетти в его «Аутода фе».
Испания не является исключением.
Крайне важно противостоять антисемитизму, говорит Организация Объединенных Наций, поскольку некоторые из ее видных лидеров превращают критику Израиля в антиеврейский рог. Их планы (2019,2021, 2022 гг.), как и испанские (1941 г.), представляют собой инициативы с небольшим эффектом. Международные события реорганизуют мир и нападают на четыре свободы Рузвельта (1982 г.), разрушая их (Бьюкенен, XNUMX г.).
В Испании ее проповедники упорно переформулируют правила, они противопоставляют Нередуцируемому Существующему Программируемому Человеку, провозглашенному Морено-Маркесом. Они намекают на новую демократическую культуру через план действий: «Демократическая демократия». Оксюморон, типичный для «Отчета об академии» еврея Франца Кафки, появившегося в журнале «Иуд» (1917).
Они прибегают к черной пропаганде Йозефа Геббельса. Вторжение социальных сетей делает невозможным игнорировать их сообщения, когда с нами обращаются как с невежественными детьми (Timsit, 2002). 7 октября 2023 года Освенцим повторили в кибуцах и городах Израиля. Марши смерти (1945 г.) среди похищенных людей, затерянных в секторе Газа. Это ежедневный ритуал двух минут ненависти, продиктованный Большим Братом. Некоторые западные правительства жаждут вести Израиль к его уничтожению, как если бы ядовитый ветер того времени дул в других долинах. Это пожар, который некоторые пытаются потушить водой реки Иордан.
Мы не знаем, почему мы остаемся слепыми к антисемитизму. «Я думаю, что мы не слепы, я думаю, что мы слепы, слепы, кто видит, слепы, кто видит, но не видит», — сказал доктор Сарамаго.
Убийственное упрямство, колючая проволока на развалинах свободы.
JОсе Антонио Альварес Риск
Президент Астурийской ассоциации друзей Израиля