Организованная преступность и антиимпериалистический популизм превратили латиноамериканские демократии в режимы, подчиненные криминальным и геополитическим интересам.
El организованная преступность Он не может сосуществовать с безопасностью и процветанием граждан, поскольку его задача — атаковать и разрушать их.
Когда организованная преступность контролирует государства, она подчиняет себе людей с помощью революционной истории и приобретает международное представительство, как в Куба, Венесуэла, Боливия и Никарагуа, кризис безопасности и свободы является перманентным, поскольку демократические правительства Америки сосуществуют с диктатурами и, являясь их жертвами, становятся опорой их агрессоров.
Невозможно объяснить существование Кубинская диктатура в течение 66 лет, что из Венесуэла в течение 25 лет, что из Боливии с 2006 года и что Никарагуа с 2007 года на втором этапе, без прочной сети симпатий, соучастия, приспособления, договоренностей, давления, бизнеса, лоббирования, уступок и всех видов механизмов, которые мы можем суммировать в сосуществовании, что означает совместное проживание, сосуществование с социализм 21 века (с организованной преступностью).
История Америки в этом столетии отмечена диктатурами социализма 21-го века или Кастро-чавизм которая расширилась с Кубы в 1999 году, когда Уго Чавес занял пост президента Венесуэлы и «антиимпериалистический популизм"пришел к контролю над всей Латинской Америкой, включая Организация американских государств con Хосе Мигель Инсульса, Генеральный секретарь (май 2005 г. – май 2015 г.).
Под руководством Чавеса кубинский кастроизм развивался как кастро-чавизм вплоть до его смерти, после чего перешел под контроль кубинского режима, который превратил Венесуэлу в своего главного сателлита. Такое руководство позволило лидеру диктатуры возобновить дипломатические отношения с Соединенными Штатами, одновременно усилив против них "гибридная война».
Парадигмы свобода, права человека, демократия, борьба с незаконным оборотом наркотиков, устойчивое развитие, борьба с бедностью и неравенством, свободный рынок, соглашения о свободной торговле и многое другое - согласовано в Первый саммит Америк 1994 года - были вытеснены антиимпериалистическим популизмом, который изначально опирался на венесуэльские нефтяные деньги, а затем на деньги наркогосударства и преступность, включая Lava Jato (массовая коррупция в государственной нефтяной компании Petrobras в Бразилии), захватила латиноамериканские демократии, подчинив их, а в некоторых случаях и уничтожив.
25 лет после спасения и начала расширение кубинской диктатурыВ Америке существуют три признанные диктатуры: Куба, Венесуэла и Никарагуа, и одна скрытая: Боливия. Все четыре являются организациями транснациональная преступность и они удерживают власть с помощью государственный терроризм, политические заключенные, изгнанники, убийства, безнаказанность, коррупция, полная концентрация власти, функциональная оппозиция, манипулирование правосудием с целью репрессий, являются базами Китая, России и Ирана, они нападают на Государство Израиль и поддерживают терроризм, они являются наркогосударствами, они «антиимпериалистичны» и сосуществуют с демократиями Америки.
Социализм XXI века использует демократическую систему как механизм для разрушения демократии посредством финансирования избирательных кампаний, уничтожения политических организаций и лидеров, уничтожения репутации лидеров, физических убийств и длинного списка преступлений, которые позволяют им «выигрывать выборы». Вот как они навязывают «парадиктаторские правительства", которые сегодня принадлежат Бразилии с Лулой да Силвой, Мексике с Шейнбаумом, Колумбии с Петро и Гондурасу с Ксиомарой Кастро.
Страны, которые остаются демократическими и не имеют парадиктаторского правительства, находятся под постоянной угрозой насилия, терроризма, обычных преступлений, наркоторговли, нападений, клеветнических кампаний и различных проявлений «гибридной войны», в том числе: дипломатия террора, изначально хорошо обеспеченная венесуэльской нефтью и деньгами, а теперь постоянно показывающая, что у нее есть ресурсы.
Крупнейшими атаками против демократий в Америке были и остаются кокаин наркоторговля усугубляется фентанил, las вынужденные миграции, торговля людьми, транснациональная экспансия преступности с такими бандами, как Tren de Aragua, участием в местной политике с использованием фиктивных ресурсов, контролем над СМИ, кибератаками и многим другим. Самой заметной жертвой являются Соединенные Штаты, но также Перу, Эквадор, Аргентина, Чили, Колумбия, Панама, Коста-Рика и все страны Америки, где в этом столетии увеличилось распространение наркомании, возрос уровень преступности, возросли бедность и незащищенность граждан.
Эти атаки исходят от диктатур Кубы, Венесуэлы, Боливии и Никарагуа, поскольку все четыре страны являются наркогосударствами и союзниками Китая, который играет центральную роль в производстве фентанил. Куба, Венесуэла и Никарагуа являются крупнейшими мигранты-изгнанники из-за страха, который они вызывают, но они также являются каналами для миграции за пределы континента. Роль диктаторского правительства Мексики со времен Лопеса Обрадора заключалась в открытой агрессии против незаконного оборота наркотиков и содействии вынужденной миграции.
Длинный список нападений диктатур на демократии содержится в книгах, отчетах, научных анализах, а также анализах служб безопасности и разведки. Сосуществование демократий с организованной преступностью должно прекратиться, а это означает прекращение диктатур, поскольку в противном случае они будут лишь лечить симптомы, а не причину.
*Автор статьи — юрист и политолог, директор Межамериканского института демократии.
Источник: ИНФОБАЭ и Аврора
Очень предвзятая статья, практически трампистская, хотя всего несколько лет назад любому, кто читал тот же текст, потребовалось бы много минут или дней, чтобы понять, что я говорю не о многочисленных фашистских диктатурах, кишащих по всей Латинской Америке под защитой Соединенных Штатов, — ради антикоммунизма делалось все возможное. Возможно, вы забыли рассказать историю происхождения немецкой секты Colina Dignidad, которая в последние годы прославилась благодаря фильму и сериалу. Colonia Dignidad была основана в Чили бывшим членом Гитлерюгенда Паулем Шефером, который, по-видимому, продолжал нацистскую и немецкую ультрахристианскую чушь в конце Второй мировой войны, но после того, как его несколько раз обвинили в сексуальном насилии над детьми, он вместе с некоторыми из своих последователей, предположительно, при поддержке сети защиты ODESSA, выслал себя из Германии. С началом холодной войны против коммунизма западные державы начали благосклонно относиться и даже защищать фашистские диктатуры, такие как режим Франко, а также преступные и педофильские секты, такие как «Колония Дигнидад». В секте «Колония Дигнидад» одновременно присутствуют христианская и нацистская религиозные секты самого гротескного толка, практикующие сексуальное насилие над детьми и женщинами, пытки и убийства, относящиеся к преступлениям против человечности, совершенным южноамериканскими фашистскими военными диктатурами, знаменитым квартетом самых фашистских стран, образованным Аргентиной, Чили, Уругваем и Парагваем, все из которых были частью так называемой операции или плана «Кондор» по ликвидации «коммунизма» на всем южном конусе Америки посредством репрессий и государственного терроризма, или даже некоторые из этих фашистских и нацистских преступников, например, из аргентинской «Тройной А», помогали испанским фашистам в различных группах испанского государственного терроризма. Немецкие правительства, которые уже были демократическими, также замешаны в этом, поскольку они знали о сексуальных надругательствах и преступлениях, совершенных их немецкими гражданами в Колонии Дигнидад, но они ничего не предприняли.
Нет также недостатка в исторических фактах, которые характеризуют то, что сегодня является катастрофой Латинской Америки, например, стратегия явной судьбы Соединенных Штатов, которая теперь снова вытащена из земли Трампом, более чем похожая на вульгарный лозунг любого ненормального фашиста или нациста. «Еще в самом начале своей истории, в 1823 году, Соединенные Штаты увидели мир, который нужно было завоевать, вплоть до того, что они стали последней из империй в истории. В то время доктрина «Америка для американцев», сформулированная Джеймсом Монро (1817-1925), была предупреждением европейским державам держать «руки подальше от континентальной территории Нового Света»… К 1845 году фраза Монро стала «явным предзнаменованием». Джон О'Салливан в статье, опубликованной в нью-йоркском издании «Демократический обзор», в поддержку аннексии Техаса пишет: «Исполнение нашего явного предназначения состоит в том, чтобы распространить свою власть на весь континент, отведенный нам Провидением, для развития великого эксперимента в области свободы и самоуправления. Это право подобно праву дерева на получение воздуха и земли, необходимых для полного развития его способностей и роста, для которого оно предназначено».
Любопытно, что реализация этого предначертанного предназначения породила известное выражение «банановая республика», которое часто используется в Испании, что не менее любопытно, для обозначения марионеточного правительства, коррумпированного и лишенного какой-либо последовательности. Соединенные Штаты посредством многонациональной компании United Fruit Company (UFCO) превратили банан или плантан из Латинской Америки в десерт жителей Северной Америки. «Начиная с 1871 года и продолжаясь более восьми десятилетий, это был процесс, который подрывал суверенитет стран-производителей Карибского бассейна, навязывал производителям контракты, игнорировал права собственности и приводил к трудовым конфликтам (некоторые из которых заканчивались массовыми убийствами), сопровождавшимся политикой, законами, дипломатией, наукой и военным присутствием Соединенных Штатов, что ознаменовало важную часть истории стран Карибского бассейна». «С начала XNUMX-го века UFCO росла, поощряя потребительский рынок, а также посредством альянсов посредством неэтичных действий... Аналогичным образом в Соединенных Штатах транснациональная корпорация пользовалась поддержкой Белого дома до такой степени, что во время правления второго Рузвельта значительное число высокопоставленных чиновников, связанных с Белым домом (среди которых выделяются Джон Фостер Даллес, государственный секретарь, и его брат Аллен Уэлш Даллес, директор ЦРУ), входили в совет директоров компании или в советы директоров связанных компаний».
Не говоря уже о скрытых интересах в других вопросах, таких как навязывание христианской религии или антикоренное мышление и антимасонство. Они наверняка никогда не скажут, что именно они могут быть главной причиной того безумного состояния, в котором находится практически вся Латинская Америка. А дело в том, что все или почти все освободители Латинской Америки были масонами. Несомненно, Симон Боливар был масоном, самым известным из испано-американских освободителей, или, по крайней мере, он был масоном какое-то время, а затем продолжал поддерживать отношения с масонами и продолжал пытаться следовать всем или почти всем масонским ценностям. И не менее выдающимся масонским освободителем был аргентинец Сан-Мартин, почти равный по славе Боливару, или не имеющий той дурной репутации, которую Боливару наделили в свою очередь заинтересованные лица: ультракатолики, фашисты, неонацисты, касики и прочие негодяи, которые вновь захватили всю Латинскую Америку вскоре после обретения ею независимости от Испании. После почти единодушных побед испано-американских освободителей была предпринята попытка создать великую американскую империю, которую они назвали бы Империей инков и которая простиралась бы от Огненной Земли до Соединенных Штатов, но освободители не согласились; как ни странно, аргентинцы были менее всего готовы к этому. Итак, после обретения независимости Латинская Америка распалась на множество стран, между которыми возникали ссоры и все такое. Симон Боливар стал управлять так называемой Великой Колумбией, ее поверхность соответствовала территориям нынешних республик Колумбии, Эквадора, Панамы и Венесуэлы, включая Гуаяну Эсекибу, в претензии Гайаны и Венесуэлы; и другие территории, оспариваемые с Коста-Рикой, Бразилией, Перу, Никарагуа и Гондурасом, которые после распада Гран-Колумбии каждая бывшая страна-член унаследовала в результате пограничных конфликтов; Таким образом, в мгновение ока Империя Боливара осталась одна на территории нынешней Колумбии. Изгнав испанцев, Боливару пришлось столкнуться с многочисленными противниками и предателями, которые даже заставили его преследовать других масонов, несомненно, из лож ультракатолических масонов, поддерживаемых католической церковью, в результате чего, по крайней мере в исторических книгах правых и ультракатолических фашистов Латинской Америки, Боливара можно назвать своего рода «бешеной собакой», которая даже выступила против собственного народа. В 1.830 году он ушел в отставку, и с этого момента испано-американская историография сильно различается, даже больше, в зависимости от интересов каждой нынешней стороны. Большинство испаноязычных американских историков сходятся во мнении, что, когда была обнаружена гробница, чернь забрасывала ее мусором, хотя каждый интерпретирует это в соответствии со своими интересами. В начале обретения независимости многие страны Латинской Америки были ведущими мировыми демократиями, существование которых испанцы на протяжении столетий даже не могли себе представить, но со временем местные боссы с долей испанской крови начали создавать свои клиентелистские сети, фашистские диктатуры, террористические группы, мафиози, наркоторговцев и т. д. и они захватили новые демократические государства.
Не говоря уже о скрытых интересах в других вопросах, таких как навязывание христианской религии или антикоренное мышление и антимасонство. Они наверняка никогда не скажут, что именно они могут быть главной причиной того безумного состояния, в котором находится практически вся Латинская Америка. А дело в том, что все или почти все освободители Латинской Америки были масонами. Несомненно, Симон Боливар был масоном, самым известным из испано-американских освободителей, или, по крайней мере, он был масоном какое-то время, а затем продолжал поддерживать отношения с масонами и продолжал пытаться следовать всем или почти всем масонским ценностям. И не менее выдающимся масонским освободителем был аргентинец Сан-Мартин, почти равный по славе Боливару, или не имеющий той дурной репутации, которую Боливару наделили в свою очередь заинтересованные лица: ультракатолики, фашисты, неонацисты, касики и прочие негодяи, которые вновь захватили всю Латинскую Америку вскоре после обретения ею независимости от Испании. После почти единодушных побед испано-американских освободителей была предпринята попытка создать великую американскую империю, которую они назвали бы Империей инков и которая простиралась бы от Огненной Земли до Соединенных Штатов, но освободители не согласились; как ни странно, аргентинцы были менее всего готовы к этому. Итак, после обретения независимости Латинская Америка распалась на множество стран, между которыми происходили ссоры и все такое. Симон Боливар стал править так называемой Великой Колумбией, площадь которой соответствовала территориям нынешних республик Колумбия, Эквадор, Панама и Венесуэла, включая Эссекибо-Гуаяна, на которую претендуют Гайана и Венесуэла; и другие территории, находящиеся в споре с Коста-Рикой, Бразилией, Перу, Никарагуа и Гондурасом, которые после распада Великой Колумбии каждая из бывших стран-членов унаследовала в качестве пограничных конфликтов; Таким образом, в мгновение ока империя Боливара осталась одна на территории современной Колумбии. Изгнав испанцев, Боливару пришлось столкнуться с многочисленными противниками и предателями, которые даже заставили его преследовать других масонов, несомненно, из лож ультракатолических масонов, поддерживаемых католической церковью, в результате чего, по крайней мере в исторических книгах правых и ультракатолических фашистов Латинской Америки, Боливара можно назвать своего рода «бешеной собакой», которая даже выступила против собственного народа. В 1.830 году он окончательно ушел в отставку, и с тех пор испаноамериканская историография стала существенно различаться, особенно в зависимости от интересов каждой из сторон. Большинство испаноязычных американских историков сходятся во мнении, что, когда была обнаружена гробница, чернь забрасывала ее мусором, хотя каждый интерпретирует это в соответствии со своими интересами.
Это малоизвестные факты, или совсем неизвестные в Испании, во-первых, то, что Симон Боливар принадлежал к испанской или баскской семье, эмигрировавшей в Латинскую Америку, или многим правым и фашистским испанцам даже было бы неловко узнать, что латиноамериканским либертарианским масонам помогали масоны из таких стран, как Франция, Англия, США, но также и из Испании, испанские масоны первой попытки демократии в 1812 году в Кадисе, где масоны, подружившиеся с латиноамериканцами, такими как Симон Боливар, пытались принести в Испанию демократические свободы, которые уже существовали во многих странах остальной Европы, но эта попытка была аннулирована сильными мира сего в Испании, всегда верными прогорклой испанской традиции из-за абсолютизма, а может быть, из-за коррупции. С самого начала масоны подвергались преследованиям в Испании, за исключением коротких периодов определенной вседозволенности, под защитой Католической церкви, которая придерживалась ярой антимасонской позиции. Согласно большой статье, опубликованной на масонском сайте: «С другой стороны, мы также должны отметить, что из-за достигнутого успеха и созданной секретности масонство и масоны были отлучены от церкви несколькими папами. Первым был Климент XII, который своей буллой In Eminente от 24 апреля 04 года запретил все виды тайных собраний (Liberi Muratori), осуждая их как пагубные как для безопасности государств, так и для спасения душ. Вторым был Бенедикт XIV, который своей буллой Apostolici Providae от 1738 мая 18 года утвердил отлучение масонов и т. д. Третьим был Пий VII в 05 году со своей Ecclesiam a Jesu Christo. Четвертым был Лев XII в 1751 году, который своей буллой Quo graviora подтвердил предыдущие буллы и т. д. Король Испании Фердинанд VI, следуя указаниям Папы Бенедикта XIV, без каких-либо колебаний издал Королевский указ, датированный Аранхуэсом 1821 июля 1825 года, объявляющий вне закона масонский орден и его членов. При этом ложи и другие тайные учреждения, а также их члены не только оказывались вне закона, но и подвергались преследованиям, тюремному заключению и казни по решению Трибунала Святой Инквизиции, обвинялись в ереси, вероотступничестве, колдовстве и т. д. в соответствии с каноническим правом. Эта политическая жесткость в отношении масонства в Испании сменилась климатом гибкости и определенной терпимости, особенно после того, как многие просвещенные дворяне были посвящены в орден и сумели отделить испанское масонство от английского обряда».[…]
«В 1807 году венесуэльский военный Франсиско де Миранда-и-Родригес был посвящен в масоны ложи «Американский союз» в Филадельфии шотландского обряда, спонсируемой французским генералом маркизом де Лафайетом (Мари-Жозеф-Поль-Ив-Рош-Жильбер Мотье, маркиз де… 1757-1834), с которым он разделил борьбу за независимость Соединенных Штатов Америки. Вспомним, что Франция и Испания поддерживали колонии в их войне против английской метрополии. Универсальное и континентальное видение реальности привело де Миранду к основанию лож «Американское воссоединение» и «Рациональные рыцари» в Мадриде и Кадисе. Когда в 1808 году Наполеон Бонапарт вторгся на Пиренейский полуостров и взял в плен королевскую семью Бурбонов, Кадис стал последним оплотом Испании, где народ представлял корону. Действительно, 19 марта 03 года Карл IV отрекся от престола в пользу своего сына Фердинанда VII, а последний через несколько дней был вынужден передать корону Жозефу Бонапарту, брату французского императора. Королевская семья была отправлена в плен в Валансе (Франция). Он покинул город только 11 декабря 12 года, в день заключения одноименного договора, положившего конец войне Испании за независимость от Франции. Однако вернемся в 1808 год. Англия — враг Наполеона — открыла свои двери Кадису и возродила торговые и культурные связи с этим испанским городом и его жителями. Для Де Миранды это была благоприятная возможность, и он переехал в Лондон. Там он познакомился со своими соотечественниками и коллегами-масонами, включая Симона Хосе Антонио де ла Сантисима Тринидад де Боливар и Паласиос (Каракас 1783-кв. Святой Петр Александрийский (1830), Андрес Бельо (Каракас, 1781 — Сантьяго-де-Чили, 1865) и Симон Родригес, который был учителем Освободителя. В этом контексте де Миранда содействовал созданию новых лож в Лондоне при поддержке американцев, вместе с которыми он возвел колонны нескольких лож в Испании. А пока вернемся на полуостров. Аргентинский военный Хосе Франсиско де Сан-Мартин-и-Маторрас (Япейю, Мисьонес, Аргентина, 1778 г. — Булонь-сюр-Мер, Франция, 1850 г.) сражался в составе испанской армии против французов под командованием креольского маркиза Сокорро и брата Масона (Франсиско Мария Солано Ортис де Росас). Он посвятил Де Сан Мартина в масоны ложи «Честность», которая собиралась в его доме и в которой он был «Великим Мастером». Наполеоновское вторжение загнало испанские войска в Кадис, и, соответственно, туда был назначен Хосе Франсиско. Там он познакомился со своими соотечественниками, работавшими в ложе «Рациональные рыцари» № 3 (по мнению некоторых, масонской, по мнению других — нет, но утверждавшими, что это было всего лишь патриотическое движение). Правда в том, что аргентинский военный был формально «присоединен» или «упорядочен» в 1810 году, поскольку ранее он был посвящен в масонское братство. «Почтенным мастером» был его земляк, молодой и богатый Карлос Мария Антонио дель Санто Анхель Гуардиан де Альвеар Бальбастро (1789-1852), с которым у нового или утвержденного брата-масона изначально сложились глубокая и искренняя дружба и братство, чувства, которые продлились до 1813 года. В конечном итоге они были вызваны ревностью и завистью, которые росли в сердце молодого масона, ставившего личные интересы выше интересов своей страны, а также его ненавистью к братской любви братства. Кстати, масонское поведение генерала Де Сан Мартина всегда было «по сути», то есть поистине образцовым. Вскоре после этого Де Сан Мартин был повышен до третьей степени (увеличение жалованья), получив звание мастера-каменщика (1811). Обманув власти Кадиса, он попросил увольнения из армии и отправился в Англию. Там он связался с Де Альвеаром, который работал в лондонском отделении «Ложи Кадис» (Рациональные рыцари). Однако в то же время он делал то же самое в ложе «Лаутаро» (действующей) и вместе с другими соотечественниками в ложе «Флор де лос Американс». В последнем случае «жалованье» Де Сан Мартина было повышено до пятого класса под суровым взглядом бюстов греческих философов и римских учёных-естественников, среди которых выделялись Цицерон, Сенека и Марк Аврелий, и в то же время он принес клятву под лозунгом «Единение, Твёрдость и Мужество». Именно тогда Де Альвеар предложил Хосе Франсиско свою экономическую и социальную поддержку, чтобы тот вернулся в Буэнос-Айрес, и вместе они начали как масонскую работу, так и борьбу за автономию Аргентины от испанской метрополии. Оба думали о возможной конституционной монархии по английскому образцу для вице-королевства Рио-де-ла-Плата. У ветерана войны из Япейю больше не осталось родственников, и он никого не знал на родине. Поддержка Карлоса Марии Антонио оказалась своевременной и щедрой, когда он начал новую жизнь и военную карьеру в Америке. Вот почему он согласился. Оба взошли на борт британского фрегата «Джордж Каннинг» в январе 1812 года. Тем временем венесуэлец Де Миранда договорился с молодым Де Боливаром о возвращении в генерал-капитанство Венесуэлы, чтобы возглавить движение за независимость Каракаса. Вот как этот предшественник провозгласил независимость Венесуэлы 5 мая 7 года. Ложа «Лаутаро» была основана в Лондоне Де Мирандой, Хосе Гурручагой, Франсиско Иснарди (итальянский националист, венесуэлец, близкий друг генерала Де Миранды) и чилийским военным Бернардо де О'Хиггинсом (сыном XXXVI вице-короля Перу Амбросио О'Хиггинса, маркиза Осорно). Именно он подал венесуэльскому герою идею названия этой ложи, страстно рассказав ему историческую защиту вождя индейцев мапуче Лаутаро, который храбро и упорно выступал против испанского завоевания и господства. Кстати, стоит отметить, что Де Сан Мартин не встречался с Де Боливаром во время работы Лаутаро в Лондоне. Первые плоды деятельности этой ложи были связаны с революционными успехами, достигнутыми Де Мирандой в Венесуэле. Это послужило стимулом для обновления и расширения ее состава за счет новых молодых революционеров, стремящихся принести свободу и независимость своему народу. Среди них были мексиканец Хосе Мария Каро, чилийцы Де О'Хиггинс и Хосе Мигель Каррера, аргентинцы Де Сан Мартин, Де Альвеар, дядя последнего, Хервасио Антонио де Посадас-и-Давила (1757-1833) — так как он был двоюродным братом его матери — Бернардо Монтеагудо Касерес (Тукуман, 1790 — Лима, 1825) и другие. Они попеременно работали в домах героев — венесуэльца Андреса Бельо и аргентинца Луиса Лопеса Мендеса.
В начале обретения независимости многие страны Латинской Америки были ведущими мировыми демократиями, существование которых испанцы на протяжении столетий даже не могли себе представить, но со временем местные боссы с долей испанской крови начали создавать свои клиентелистские сети, фашистские диктатуры, террористические группы, мафиози, наркоторговцев и т. д. и они захватили новые демократические государства. С тех лет либертарианского величия в Латинской Америке во многих странах сохранилось важное сообщество масонов, в настоящее время с очень особыми случаями в некоторых странах, например, на Кубе, где масонство в настоящее время не очень заслуживает доверия из-за подозрений, что они сильно проникли в коммунистический режим, или в Мексике есть ложи с несколько особыми обычаями, в любом случае, цифры по Испании смехотворны, в настоящее время там едва 5.000 масонов, или, возможно, цифры по Аргентине также удивительны, там едва 12.000 XNUMX масонов, что отличает ее от ее американской среды, тем более, принимая во внимание, что отцы аргентинской родины были масонами, в отличие от случая с Испанией... хотя почти ни один испанец ничего из этого не знает, в очень короткий период истории испанских масонов Кадиса первая демократическая конституция была широко известна как La Pepa, но в сегодняшней Испании правые и фашисты, а также их последователи и остальные испанцы, которые повторяют их лозунги, часто говорят «Да здравствует La Pepa» как выражение такого рода критики или, что чаще, высмеивания левых, желая показать, что они являются анархией головорезов или сумасшедшими анархистами, например, они обычно говорят это после какого-то закона, который не нравится этим традиционным слоям прогорклой Испании; или «vivalapepa» — термин, обозначающий испанца, синонимичный словам «негодяй» или «преступник».
Например, по оценкам, в Мексике насчитывается 1.700.000 2 30.000 масонов, хотя эта цифра может сильно варьироваться в зависимости от лож, которые считаются действительными, или около 213.000 миллионов в Соединенных Штатах; в этой стране также есть другие важные организации, которые не являются или не полностью являются масонскими, такие как Ротарианцы, которые в основном занимаются благотворительностью, и многие другие. Или даже там масонов гораздо больше, чем в Испании, даже в странах, где были коммунистические или фашистские режимы, преследовавшие масонов, например, XNUMX XNUMX масонов на Кубе или XNUMX XNUMX в Бразилии. Латиноамериканские масоны, вероятно, виноваты в том, что изначальное пламя демократических ценностей их освободителей все еще живо, хотя со стороны вся Латинская Америка уже давно кажется безнадежным делом.
Масонские ложи являются таковыми только в том случае, если они одобрены и поддерживают контакты с двумя основными международными масонскими организациями, две из которых считают себя масонами, а также есть много других, которые считают себя масонами или называют себя таковыми. Так было со всемирно известной ложей Propaganda Due или P2, которую только фашисты и нацисты могли назвать масонством. Доминго Перон был членом этой ложи или считал себя таковым. Ложа была мошенничеством итальянского фашиста Лучо Джелли после того, как он выдал себя за масона и захватил его ложу. Он начал использовать ее для обретения власти, наполняя ее фашистами и неонацистами, мафиози и бизнесменами, многие из которых, возможно, вступили в нее только потому, что их привлекла чепуха иудео-масонского заговора. Ложа П2 связана с несколькими преступлениями, террористическими атаками, такими как на железнодорожном вокзале Болоньи в 1982 году, или со знаменитой сетью НАТО «Гладио» по борьбе с коммунизмом или убийству коммунистических политических лидеров в случае советского вторжения в Европу. Хотя в это верят многие люди, включая коммунистов, притворяющихся жертвами, или правых и фашистских антимасонов, желающих доказать злобность иудео-масонов, никаких доказательств, кроме показаний итальянского фашистского террориста, нет.
Освободительные масоны и их демократические ценности не имеют ничего общего с чудовищностями, которые впоследствии наблюдались среди латиноамериканцев, например, случай с аргентинским диктатором Пероном, который был не только масоном, но и демократом, то есть ничего общего, его также посвятил в «масоны» известный итальянский фашист Личо Джелли на личной церемонии посреди улицы в Мадриде, в разгар фашистской диктатуры, когда Франко все еще раздувал пламя иудео-масонских заговоров. Печально известная ложа P2 (Propaganda Due) связана с крупными скандалами, в которых участвовали фашисты, неонацисты и мафия, такие как Banco Ambrosiano Ватикана или неонацистский терроризм сети Gladio. Эта сеть впервые появилась на суде по делу о крайне правом теракте на вокзале Болоньи в 1.980 году, в котором погибло 85 человек и более 200 получили ранения. Нападение, с помощью которого итальянские фашисты или неонацисты сначала намеревались обвинить коммунистических террористов в нападении, а затем начать революцию всех итальянцев, объединенных против коммунистов и итальянских левых правительств.
Перон хвастался своей принадлежностью к испано-американскому масонству, отличному от англосаксонского; его ложа была бы лучшей, даже если бы это была выдуманная ложа, она бы сильно отличалась от официального масонства, которое он, по-видимому, описывает как английское колониальное или империалистическое масонство, включая также североамериканское. Хотя в Мексике, например, большинство масонства очень светское и либертарианское, или же оно также отличается от регулярного или английского/североамериканского течения, добавляя элементы из страны, но оно будет привязано к нерегулярному масонству или к масонству французского/бельгийского происхождения, в то время как мексиканские великие ложи, даже с коренными символами или элементами, привязаны к регулярному или английскому, то есть на самом деле большинство ее членов должны быть монотеистами, а значит, католиками, поскольку в регулярном масонстве требуется, или до недавнего времени требовалось, вера в любую монотеистическую религию. Доминго Перон, хотя его называли эгалитарным демократом, а его якобы демократическое государство впоследствии было ликвидировано аргентинскими фашистскими военными, был также известен своими связями с нацизмом и был единственным, кто помогал франкистской Испании и пронацистской Фаланге, когда Аргентина была самой богатой страной в мире, а эти бесполезные и коррумпированные испанские фашисты тонули в экономике его фашистской диктатуры.
Что касается христианской религии и даже монолитной католической секты, то панорама в Латинской Америке ничем не отличается от всего вышеперечисленного. Именно во время понтификата Иоанна Павла II Конгрегация вероучения (официальный орган Ватикана, который описывается как наследник испанской инквизиции), возглавляемая тогда кардиналом Йозефом Ратцингером (его преемником на посту Бенедикта XVI), запретила католическим теологам, таким как Ганс Кюнг, один из самых выдающихся католических теологов, называемых «прогрессистами», и Леонардо Бофф, преподавать в рамках успешного движения по изоляции и нейтрализации пропагандистов теологии освобождения в Латинской Америке, то есть тех, кого называли иезуитами «rojillo», и это прозвище было немалым, в те годы некоторые иезуиты даже сотрудничали с коммунистическими террористическими группами в Латинской Америке. У этих иезуитов была бы схожая идеология с идеологией нынешних латиноамериканских иезуитов, таких как нынешний Папа Франциск, включая мощное католическое лобби в Соединенных Штатах, состоящее из иезуитов, которое поддерживает Демократическую партию. Например, эти американские иезуиты выступают за легализацию однополых браков или, в некоторых случаях, абортов, то есть находятся на противоположном полюсе Иоанна Павла II, или, не говоря уже об испанских фашистах и неонацистах или средневековой ультракатолической секте Opus Dei, хотя подразумевается, что все это находится в пределах ограниченного официального католического идеологического диапазона, не говоря уже об избирательных стратегиях, направленных на получение голосов латиноамериканцев в Соединенных Штатах, которые в совокупности составляют очень высокий процент среди населения Северной Америки.
Традиционное пренебрежение Католической церкви к бедным и к идеологиям, отличным от ее собственной фашистской, привело к росту евангелических сект. Даже в Испании евангелисты также значительно выросли из-за этого среди испанских низших классов и среди латинских иммигрантов, настолько, что это вызывает большую обеспокоенность в Католической церкви из-за бегства верующих, что добавляется к и без того очень низкому проценту практикующих в Испании. В любом случае, евангелисты также присоединились к испанским правым и фашистам, хотя они, вероятно, собираются вместе только для фотографий перед выборами, потому что во всем остальном евангелисты являются чудаками для испанских католиков, или, может быть, им очень выгодно иметь на своей стороне некоторые особенно манипулятивные секты, которые не гнушаются использовать худшие сектантские методы, даже насилие, как это происходит, например, в Бразилии, где фашистам Болсонару удалось захватить власть благодаря манипуляциям и насилию, практикуемым бразильскими евангелическими христианскими сектами совместно с криминальными мафиями, связанными с этими евангелистами.
Что касается христианской религии и даже монолитной католической секты, то панорама в Латинской Америке ничем не отличается от всего вышеперечисленного. Именно во время понтификата Иоанна Павла II Конгрегация вероучения (официальный орган Ватикана, который описывается как наследник испанской инквизиции), возглавляемая тогда кардиналом Йозефом Ратцингером (его преемником на посту Бенедикта XVI), запретила католическим теологам, таким как Ганс Кюнг, один из самых выдающихся католических теологов, называемых «прогрессистами», и Леонардо Бофф, преподавать в рамках успешного движения по изоляции и нейтрализации пропагандистов теологии освобождения в Латинской Америке, то есть тех, кого называли иезуитами «rojillo», и это прозвище было немалым, в те годы некоторые иезуиты даже сотрудничали с коммунистическими террористическими группами в Латинской Америке. У этих иезуитов была бы схожая идеология с идеологией нынешних латиноамериканских иезуитов, таких как нынешний Папа Франциск, включая мощное католическое лобби в Соединенных Штатах, состоящее из иезуитов, которое поддерживает Демократическую партию. Например, эти американские иезуиты выступают за легализацию однополых браков или, в некоторых случаях, абортов, то есть находятся на противоположном полюсе Иоанна Павла II, или, не говоря уже об испанских фашистах и неонацистах или средневековой ультракатолической секте Opus Dei, хотя подразумевается, что все это находится в пределах ограниченного официального католического идеологического диапазона, не говоря уже об избирательных стратегиях, направленных на получение голосов латиноамериканцев в Соединенных Штатах, которые в совокупности составляют очень высокий процент среди населения Северной Америки.
Традиционное пренебрежение Католической церкви к бедным и к идеологиям, отличным от ее собственной фашистской, привело к росту евангелических сект. Даже в Испании евангелисты также значительно выросли из-за этого среди испанских низших классов и среди латинских иммигрантов, настолько, что это вызывает большую обеспокоенность в Католической церкви из-за бегства верующих, что добавляется к и без того очень низкому проценту практикующих в Испании. В любом случае, евангелисты также присоединились к испанским правым и фашистам, хотя они, вероятно, собираются вместе только для фотографий перед выборами, потому что во всем остальном евангелисты являются чудаками для испанских католиков, или, может быть, им очень выгодно иметь на своей стороне некоторые особенно манипулятивные секты, которые не гнушаются использовать худшие сектантские методы, даже насилие, как это происходит, например, в Бразилии, где фашистам Болсонару удалось захватить власть благодаря манипуляциям и насилию, практикуемым бразильскими евангелическими христианскими сектами совместно с криминальными мафиями, связанными с этими евангелистами.
Нет ни одной страны во всей Латинской Америке, чьей формой правления была бы демократия; ни одной, за исключением Пуэрто-Рико. Сосуществуют диктатуры и выродившиеся и коррумпированные олигархии. Так что знайте: «Убедитесь, что ваши слова важнее вашего молчания». (Конфуций)
Превосходная информация. Спасибо автору, который всегда показывал политический, военный и криминальный подтекст того, что мы живем в Бразилии.
Я полагаю, что автор этой «статьи» с гордостью и добровольно ампутировал себе левую сторону…