Врач Януш Корчак и медсестра Ирена Сендлер стали свидетелями зверств нацистов по отношению к евреям в Варшаве, хотя, вероятно, никогда не встречались лично, и в то роковое время они отдали свои жизни ради самых нуждающихся.
Рикардо Ангосо
Истории врача Януша Корчака и медсестры Ирены Сендлер, которые происходили параллельно в оккупированной нацистами Варшаве (1939-1945), имеют много общего, особенно в том, что касается их роли в тот зловещий период, который характеризовался преследованием миллионов евреев в их стране. Оба отказались сотрудничать с организаторами геноцида и проявили себя наилучшим образом в те времена, когда доносы, предательства и сотрудничество с оккупантами были в порядке вещей.
Хотя тема сотрудничества тысяч поляков и некоторых евреев с нацистскими оккупантами в реализации окончательного решения является повторяющейся, верно также и то, что несколько сотен поляков не поддались коварной игре нацистов, которые в обмен на определенное спокойствие и некоторые привилегии информировали и даже доносили на евреев, которые почти наверняка были бы депортированы, а затем убиты без всяких рассуждений. Особого упоминания заслуживают сотни евреев, которые вступили в полицию, сформированную оккупантами для наблюдения за своими соотечественниками в гетто, и даже, как это произошло в Варшаве, Кракове и других городах, охотно сотрудничали в депортациях в лагеря смерти на пути к верной смерти.
Но это не относится к двум героическим фигурам, о которых идет речь, Янушу и Ирене, которые своим примером для потомков и, я бы сказал, для вечности представляют собой достойную Польшу, которая не встала на колени и не сдалась нацизму, но была частью сопротивления зверскому и жестокому врагу, не проявившему ни малейшего признака милосердия.
БЕЗМОЛВНЫЙ И ПОЧТИ НЕОПУБЛИКОВАННЫЙ ГЕРОЙ
До Второй мировой войны, в 1879–1935-х годах, Януш Корчак (родился в XNUMX году) был видной фигурой в польском обществе, известным своими произведениями и радиопередачами о детском образовании и развитии. В XNUMX году, после смерти Юзефа Пилсудского, вещание радиостанции было приостановлено из-за роста антисемитизма в Польше, но ее литературная репутация сохранилась. В те годы, несмотря на то, что еврейство было препятствием, он уже был видной фигурой в Польше и общественным деятелем, полностью интегрированным в варшавское общество.
По всем этим причинам его труды и сочинения до нападения Германии на Польшу в 1939 году были хорошо известны как в теории, так и на практике, и он был великим новатором в области педагогики. Януш Корчак воплотил свои идеи относительно прав детей в жизнь: приют был организован по республиканскому образцу и имел революционный подтекст.
Как и для многих других мужчин и женщин ее времени, 1 сентября 1939 года стало поворотным моментом в ее жизни; Никто не ожидал, что немецкая оккупация будет означать физическое и духовное уничтожение Польши, а также более трех миллионов евреев, проживавших на польской территории. Война оборвала всю его профессиональную и семейную жизнь.
СОЗДАНИЕ ВАРШАВСКОГО ГЕТТО
Когда в 1939 году началась Вторая мировая война и Польша была оккупирована немцами, Януш Корчак отказался подчиняться нацистским постановлениям и на некоторое время был заключен в тюрьму. Позже, в ходе дальнейшего развития событий, евреи Варшавы были вынуждены переселиться в гетто. С тех пор Януш Корчак, как всегда, сосредоточил свои усилия на детях своего приюта. Его польские друзья были готовы спрятать его в «арийском» секторе города, но он отказался и отправился со всеми своими детьми в позорное и нездоровое Варшавское гетто.
Условия в Варшавском гетто были ужасными для всех, но особенно для самых уязвимых слоев населения, таких как старики и дети. Болезни распространялись по всему гетто, и сотни людей ежедневно умирали от болезней, голода и жестокости нацистских войск и их фанатичных пособников по отношению к евреям. В этих ужасных условиях Корчак был полон решимости направить все свои силы на помощь детям, находящимся на его попечении, что было нелегко, и он почти не получал помощи от тех, кто больше не мог помочь ему.
Однако ситуация продолжала ухудшаться, и очень скоро упорный ход событий показал, что все, даже в самых неблагоприятных условиях, подвержено ухудшению, что и произошло. В августе 1942 года во время «Великой депортации» из Варшавского гетто нацисты обратили свое внимание на детские дома и ликвидировали их один за другим. Несмотря на то, что Корчаку была предложена относительная безопасность, он решил сопровождать сирот, находившихся под его опекой, и отвез их на Умшлагплац (пункт депортации в Варшаве, воссозданный в фильме). Пианист из Полянки), откуда они были депортированы 5 или 6 августа 1942 года. Невозможно точно узнать, почему она решила это сделать, но в своих произведениях она неизменно ставит потребности детей превыше всего.
Это была последняя битва Корчака против варварства. «Тот факт, что Корчак добровольно отдал жизнь за свои убеждения, дает представление о его величии. «Но это ничто по сравнению с «силой его послания»», — сказал писатель Бруно Беттельхейм о персонаже. Как сказал сам Януш Корчак, «неприемлемо оставлять мир таким, каким мы его нашли». Корчак умер в Треблинке, скорее всего, 6 или 7 августа 1942 года, вместе со своими двумястами детьми.
ПОЛЬСКАЯ МЕДСЕСТРА, КОТОРАЯ РИСКОВАЛА ВСЕМ РАДИ ЕВРЕЕВ
Ирена Сендлер родилась в Польше в 1910 году, в городе Отвоцк, в 23 километрах к юго-востоку от Варшавы. Его жизнь протекала мирно, как и жизнь всех поляков, пока Германия не вторглась в Польшу. В те судьбоносные октябрьские дни 1939 года, которые изменили ее жизнь, Ирена работала старшим администратором в Варшавском департаменте социального обеспечения, который управлял городскими столовыми.
После завоевания страны большинство поляков были ошеломлены и напуганы жестокостью немецких завоевателей. Вскоре евреи также столкнулись с невообразимыми трудностями, страданиями и пытками, пока не было достигнуто «окончательное решение» и миллионы людей не были уничтожены в лагерях смерти.
Ирена, в то время как прежний мир рушился вокруг нее, очень скоро начала работать и отдавать все свои силы тем, кто страдал больше всего. Ирена Сендлер использовала свое положение, чтобы помогать евреям, но это стало практически невозможным, когда в ноябре 1940 года гетто, где содержались все евреи, было закрыто. Почти 400.000 XNUMX человек были забиты на тесной территории, отведенной под гетто, и их положение стремительно ухудшалось. В переполненном гетто плохие санитарные условия и нехватка продовольствия привели к вспышкам эпидемий и высокому уровню смертности. Ирена Сендлер, подвергая себя большому риску, придумывала способы проникновения в гетто и оказания помощи умирающим евреям. Ему удалось получить разрешение от муниципалитета, которое позволило ему войти в гетто для проверки санитарных условий.
Рискуя жизнью и преследуемая немцами, которые и так преследовали ее за ее деятельность и карали всех, кто помогал евреям убивать, Ирена, которая довольно свободно передвигалась по гетто, обманывая нацистов, как могла, вскоре нашла способ начать вывозить детей из гетто и отдавать их в другие польские семьи. Вскоре он связался с семьями и предложил забрать их детей из гетто, как он делал много раз, рискуя своей жизнью.
За полтора года, до эвакуации гетто летом 1942 года, ему удалось спасти более 2.500 детей разными способами: сначала он вывозил их на машинах скорой помощи как больных тифом, но вскоре прибегнул ко всякого рода уловкам, чтобы спрятать их: мешки, мусорные корзины, ящики для инструментов, кучи товаров, мешки с картошкой, гробы... в его руках любая вещь становилась средством побега. Другие методы включали строительство церкви с двумя входами: один со стороны гетто, а другой с арийской стороны Варшавы. Мальчики вошли в церковь с одной стороны как иудеи, а вышли с другой как христиане.
В конечном итоге, как и ожидалось, ее деятельность не осталась незамеченной немцами, и Ирена уже оказалась под прицелом нацистской преступной машины. Немцы узнали о ее деятельности, и 20 октября 1943 года Ирена была арестована и заключена в тюрьму гестапо. Хотя она была единственной, кто знал имена и адреса семей, укрывавших еврейских детей, она выдержала пытки и отказалась выдать своих соратников или кого-либо из спрятанных детей. Ему сломали ступни и ноги. Ирена провела три месяца в страшной тюрьме Павяк, где ее приговорили к смертной казни.
Однако остается неясным, как ему удалось спасти свою жизнь. Некоторые источники утверждают, что польское сопротивление подкупило немцев, чтобы те освободили ее, в то время как другие говорят, что немецкий солдат сжалился над ней и спас ей жизнь. В любом случае, Ирена выжила и смогла рассказать обо всем, что с ней произошло, включая восстание в Варшавском гетто, свидетелем которого она стала. Что касается спасенных детей, у Ирены была только одна запись об их настоящих личностях, которую она хранила в банках с компотом, закопанных под яблоней во дворе соседа.
После этих героических поступков жизнь Ирены Сендлер и ее великий подвиг канули в Лету. Новые польские коммунистические власти не были заинтересованы в разговорах о Холокосте, который они считали «немецким вопросом», а традиционный польский антисемитизм пронизывал новый режим. Во время длительной коммунистической диктатуры (1945-1989) еврейский вопрос был табу, а плохие отношения с Израилем сделали еврейский народ невидимым в новой Польше, что было почти правдой, если принять во внимание численность 3.300.000 300.000 XNUMX миллионов. XNUMX XNUMX польских евреев пережили войну и Холокост.
Даже в коммунистический период у Ирены были проблемы с тайной полицией, власти отодвигали ее на второстепенные должности и не признавали ее работу во время Второй мировой войны.
Несмотря на преднамеренное пренебрежение, которому подверглась ее фигура, в 1965 году иерусалимский музей «Яд ва-Шем» присвоил ей звание Праведника народов мира, а также она была названа почетным гражданином Израиля. А в ноябре 2003 года президент ныне демократической Республики Польша Александр Квасьневский наградил ее высшей гражданской наградой Польши, назвав ее Дамой Ордена Белого Орла.
Ирена Сендлер умерла в Варшаве 12 мая 2008 года. Ей было 98 лет.