El sector ultraortodoxo (jaredí) de la población Israelí conforma en la actualidad el 13% de su población y un factor que no se puede soslayar, habida cuenta- entre otras tantas razones- de su elevada tasa de natalidad(promedio de 7 hijos) así como su actual y futura incidencia en múltiples espacios de la sociedad israelí.
De ahí que estimo pertinente verter guarismos y conclusiones de un interesante análisis de tendencias y procesos que se registran en este espacio, en mérito a un estudio publicado en Febrero del año 2021 por el Economista Dr. Eitán Regev y el Analista Gabriel Gordon, ambos investigadores del Instituto de Democracia de Israel.
Tomando como referente las edades de 20 a 64 años de edad, el número de personas que se incorporaron al sector ultraortodoxo es de 59.500 personas en tanto que el número que abandonó este colectivo es de 53.400 personas. En este contexto de deserción, cabe señalar que 8.6% pertenecen a la vertiente lituana, 5.4% a la corriente jasídica, 26.4% son sefaradíes en tanto que un 16.9% provienen del Movimiento Jabad. Cerca de un 30% que abandona este colectivo configura la segunda generación de familias que a su vez eran laicas y se hicieron ultraortodoxas.Un 52% son varones en tanto que un 48% son mujeres y por lo menos un 28% de los que desertaron de la ultraortodoxia eran menor de edad.
Un guarismo no menos interesante y sugestivo lo es el hecho de que un 64% de la población que abandonan la ultraortodoxia israelí se autodefine actualmente como religiosa o muy religiosa. La gran mayoría de este conglomerado no envía a sus hijos a marcos educativos ultraortodoxos, todo lo cual explicaría el considerable aumento del número de alumnos registrado en la corriente estatal religiosa de Israel e identificada con el Sionismo Religioso y la Ortodoxia Moderna.
Otra evidencia que aflora en la antedicha investigación es la paridad en los números entre los que se incorporan y abandonan la ultraortodoxia israelí en el espacio sefardí. Particularmente el auge de la ultraortodoxia sefardí emerge en los año 90 del siglo pasado con el surgimiento del partido político Shas y reflejado en el aumento de la tasa de natalidad así como en el número de años de estudio impartido en las ieshivot(academias de estudios religiosos) sefardíes. Este proceso se registró con mayor rapidez que en las ieshivot pertenecientes a corrientes como la jasídica y la lituana.
Apuntando al futuro, el estudio revela índices muy interesantes. En tanto que según la Central de Estadísticas de Israel en el año 2065 el pronóstico es que residirán en Israel 6.780.000 ultraortodoxos, la previsión del Dr. Eitán Regev y Gabriel Gordon es de 5.860.000 ultraortodoxos para el año 2067, una diferencia por demás apreciable.
La razón estriba que en los últimos años, en los conglomerados jóvenes surge un claro aumento de los que abandonan la ultraortodoxia en relación a los que se incorporan a su seno. A título de ejemplo, entre aquellos nacidos entre los años 1993-1997, aflora una diferencia de 7.300 personas a favor de los que abandonan este colectivo y se estima que en la actualidad alrededor de 3.000 jóvenes desertan anualmente en Israel de las filas ultraortodoxas.
Acorde al vaticinio y pronóstico de los antedichos investigadores, entre los años 2017 y 2067 dejarán el campo ultraortodoxo israelí 420.000 personas.Entre ellos, 40.000 en el próximo decenio en tanto que otros 55.000 lo harán en dos decenios. Ellos se aunarán a los 35.000 jóvenes que entre las edades 20 a 39 años ya abandonaron el sector buscando y apuntando hacia un nuevo futuro. La mayoría de estos jóvenes son varones, en tanto que a edades mas maduras, la brecha entre los sexos se reduce, al parecer porque el tributo que pagan las mujeres es mayor ante el cambio producido y la reacción del entorno. De ahí que opten por postergar el giro o por lo menos practicarlo en forma menos notoria y a una edad más avanzada.
En cuanto a futuras incorporaciones al sector ultraortodoxo en Israel , el pronóstico de Regen y Gordon es que hasta el año 2067 se agregarán a este colectivo alrededor de 176.000 personas, es decir un guarismo considerablemente menor al colectivo que opta por abandonar este sector
Aún así, las autoridades pertinentes en Israel, deberán considerar la coyuntura específica de este colectivo que conforma un 15% de la población ultraortodoxa, que difiere de sus pares por los estudios cursados, que no siempre es totalmente aceptado por el marco ultraortodoxo tradicional y por ende carece del respaldo comunitario, que en más de una oportunidad este paso acarrea la disolución del vínculo familiar y agudas controversias en torno a la educación a impartir a los hijos, por lo que a la par de respetar escrupulosamente su nueva concepción de mundo, procurar incorporarlo totalmente al seno de la sociedad israelí.