Texte écrit par Raquel Markus-Finckler en collaboration avec le Dr Ernesto Kahan (Prix Nobel de la Paix, 1985)
Nous sommes seuls, peut-être trop seuls
À la mémoire de Shiri, Ariel et Kfir Bibas Z´L. Dédié au Dr Ernesto Kahan
Tous les cinquante ans
et à chaque génération
nous serons choisis pour le jugement.
Tous les cinquante ans
et à chaque génération
Il y a ceux qui exigent de nous des sacrifices.
Choisi pour quoi ?
Ne pas gagner
Choisi pour quoi ?
Si nous n'avons plus de peau.
Choisi pour quoi ?
Si nous nous levons maintenant.
Choisi pour quoi ?
Si nous y mettons déjà notre foi.
Les héritiers de la colère de Caïn
et le sort d'Abel.
Toujours à l'autel sans ange ni agneau.
Nous continuons à brûler dans le désert,
Nous continuons à défier la confusion.
Nous sommes seuls, peut-être, trop seuls.
Est-ce que quelqu’un entend nos prières ?
Nous sommes seuls, peut-être, trop seuls.
Est-ce que quelqu’un écoute nos prières ?
Nous sommes seuls, peut-être, trop seuls.
À quel âge commençons-nous à mériter la miséricorde ?
Même si aujourd'hui les réseaux s'habillent en orange
Dans notre centre, aujourd'hui, deux enfants sont encore morts.
Est-ce qu'un like les sauvera ?
Une simple mention les libérerait-elle ?
Parce qu'aujourd'hui c'est trop tard pour eux,
Nos enfants sont encore morts, peut-être trop morts.
Tous les cinquante ans et à chaque génération
Nous serons le peuple élu pour tester la haine.
Tous les cinquante ans et à chaque génération
nous serons le peuple élu qui ressentira la colère.
Pourquoi prendre la peine de recoudre nos blessures ?
Pourquoi s’embêter à réclamer de l’empathie ?
Toujours à l'agonie.
Sans mourir complètement.
Toujours à l'agonie.
Sans cesser de souffrir pour tout.
Il serait plus facile de simplement tomber.
Nous serons toujours les seuls à faire exception.
Nous serons toujours les perdants.
Nous sommes l'Holocauste. Nous sommes un sacrifice.
Nous sommes coupables, car nous sommes toujours en vie.
Vous pouvez voir, entendre et ressentir ce poème transformé en chanson sur ma chaîne YouTube : No alcanzan las palabras, via le lien suivant :
https://youtu.be/k7RKWNjxyKo?si=2hNtvYgKTaN71LS5
Ce poème brut que j'ose publier (et dédier) aujourd'hui, aussi dur qu'il puisse paraître, est né dans mon âme au cours d'une des conversations profondes et inspirantes (par chat) que j'ai eu la chance et le privilège d'avoir avec le Dr Ernesto Kahan, que j'ai connu grâce à l'intervention de deux amitiés que j'apprécie et que je respecte, celle qui m'unit depuis des années à Samy Yecutieli, et celle que je crée, plus récemment, avec Cristina Olivera Chávez, un véritable géant du monde de la littérature et un être humain inspirant.
Le nom du Dr Ernesto Kahan parle de lui-même, même si pour ceux qui ne le connaissent pas, je peux vous dire à l'avance que parmi beaucoup d'autres de ses grands mérites, il a reçu le prix Nobel de la paix en 1985, dans son rôle de vice-président régional de l'association Médecins pour la prévention de la guerre nucléaire et le prix Albert Schweitzer pour la paix. Il est médecin, poète, professeur d'université, académicien honoraire de l'Académie royale européenne des médecins et docteur honoris causa en littérature, juif né en Argentine qui, en raison de la dictature de la Junte militaire, a émigré en Israël en 1976. Il a également trouvé le temps d'exprimer son âme à travers la poésie et l'art, et est un fervent activiste dans la recherche d'une paix véritable et durable pour toute l'humanité.
Notre amitié a commencé après avoir reçu une invitation à participer au Concours international de trova classique de l’Organisation mondiale des troubadours (OMT), un concours promu depuis Israël par le Dr Kahan, qui est actuellement président honoraire de cette organisation. L'édition de février, centrée sur deux thèmes : la pauvreté et la libération, a été consacrée à honorer l'illustre poète Haim Nachman Bialik, considéré comme le poète national d'Israël et l'une des figures les plus influentes de la poésie hébraïque moderne.
Bien que je n'aie jamais joué de trova et que je sois très peu familier avec ses mesures et sa structure strictes, j'ai eu la chance ou le mérite (comme on veut l'interpréter) d'obtenir la troisième place dans la catégorie des gagnants parmi les nouveaux troubadours récompensés par ce concours, qui a attiré plus de trois cents participants d'Asie, d'Europe, d'Amérique et même d'Afrique.
Depuis ce mois-ci, c’est un honneur et un privilège pour moi d’avoir sur mon CV un diplôme portant la signature de la Présidente de l’OMT : Cristina Olivera Chávez et de son Président d’honneur, Dr. Ernesto Kahan. J’espère que ma relation avec la trova continuera de grandir, car c’est un genre très difficile qui nécessite de condenser un poème complet en seulement quatre vers octosyllabiques, avec une rime consonantique et dans un schéma abab.
Je suis sûr que ma récente amitié avec le Dr Kahan se poursuivra ; nous sommes unis par un amour de la poésie et de l’art, un profond sentiment de conscience de notre condition humaine et un amour douloureux, mais néanmoins un amour, pour le peuple et l’État d’Israël. Vous serez peut-être surpris, et j'espère pour le mieux, que j'ai décidé de vous dédier ce poème, même si je suis sûr que si vous relisez nos conversations, vous en trouverez le déclencheur. C'est une phrase qu'il m'a dite et qui est restée gravée dans mon âme avec sang et feu : « dans ce monde, nous les Juifs sommes trop seuls ».
Il y a quelques jours, l'enterrement des restes de Kfir, Ariel et Shiri Bibas (que leur mémoire soit une bénédiction) a eu lieu en Israël. Tous les trois restent enterrés dans le même cercueil. Ce qui a été séparé par l'ignominie restera uni pour l'éternité. Et il n’y a aucun moyen de décrire le sentiment, l’émotion, la désolation qui submerge aujourd’hui tout le peuple juif, séparément et ensemble.
Je sais qu'écrire ne change rien, du moins rien de vraiment important. Je sais qu’il n’y a aucun verset qui ramènera Kfir, Ariel et Shiri à la vie. Je sais qu’il n’existe aucun bâtiment éclairé en orange, qu’aucune quantité de « j’aime » sur une publication ne peut restaurer tout l’avenir qui leur a été enlevé de force simplement parce qu’ils étaient juifs, simplement parce qu’ils étaient israéliens. En y pensant, je me demande... peut-être que la poésie n'a pas toujours de réponse à tout ou peut-être que la poésie ne trouve pas toujours la bonne façon d'exprimer tout. Pourtant, je ne peux m'empêcher de voir, de comprendre et de ressentir le monde (pas tellement ses habitants) à travers le cristal de poésie qui vit en moi... même s'il ne parvient pas toujours à me sauver de moi-même ou des autres.
Pour que mes lecteurs ne restent pas curieux à propos de la trova qui m'a permis d'obtenir la troisième place parmi les vingt gagnants choisis par l'OMT pour l'édition de février 2025 (en espagnol), voici mes vers :
Si je pouvais condenser
dans un baiser à l’Univers ;
Je pourrais compenser
la pauvreté de mes vers !
Je voudrais terminer cet épisode en citant le docteur Kahan, qui a trouvé dans l'art et la littérature (et aussi dans la trova) une manière de comprendre et de traiter le monde dans lequel il vit, même si parfois ce monde pour lequel il a tant travaillé le fait se sentir trop seul.
Paroles du Dr Ernesto Kahan
J'ai rencontré la célèbre et exceptionnelle poétesse Raquel Markus, qui touche le cœur des lecteurs, lorsqu'elle a participé au concours de Trova classique que j'ai organisé à l'OMT (Organisation mondiale des troubadours) d'Israël en l'honneur de son poète national Jaim Najman Bialik.
La famille que j'ai héritée de mes parents a des racines très profondes, du côté de Catalina, ma mère, qui m'a toujours initié et guidé sur le chemin de l'art ; La littérature et la peinture hispano-américaines sont arrivées à la fin des années 1.800 en provenance de Kishinau, alors province de la Russie tsariste et aujourd'hui de Moldavie, où elles ont subi des crimes et des persécutions. En Argentine, ils sont devenus les « gauchos juifs ». Le grand écrivain Bialik a écrit un poème qui m’a déchiré dans mon enfance, et c’est aussi pourquoi je l’ai choisi pour le concours que j’ai organisé.
(Fragment de son poème sur le pogrom de Kishinau)
« Lève-toi et marche vers la ville du massacre.
Allez sur leurs places,
regarde de tes propres yeux,
Ressens avec tes propres mains
les clôtures, les arbres, les rochers.
Regardez : sur le badigeon du mur
sang coagulé,
les cerveaux endurcis des victimes.
Dirigez-vous vers les ruines,
sauter par dessus les débris,
briser les murs brisés
et les cuisines ont brûlé
là où la pioche a percé des fissures
et des vides élargis et élargis,
où la pierre noire est découverte,
la nudité de la brique brûlée,
« bouches ouvertes et désespérées de blessures noires »
[...]
Mes grands-parents sont venus en Argentine pour fuir la Russie tsariste, les pogroms, la misère et la terreur. À la fin du XIXe siècle et au début du XXe siècle, avant les révolutions d'avril et d'octobre (novembre) de 1917, l'antisémitisme était une politique presque officielle du gouvernement du tsar dans toute la Russie, ce qui ne se produisait pas aussi ouvertement en Europe centrale et occidentale, et encore moins aux États-Unis, au Mexique ou en Argentine.
Maintenant, lors des pogroms du Hamas dans les villages agricoles d'Israël et chez moi, je rencontre Raquel et sur son épaule et la mienne, nous écrivons de la poésie et je plaide coupable.
Je plaide coupable. Un acte de parole et une cicatrice.
Par Ernesto Kahan © Février 2025
je plaide coupable
pour avoir fait déborder ma blessure
sur la vaste blessure du monde,
et pour avoir semé mon sang
sur la terre déjà brûlée
qui traîne des siècles de blessures au couteau et où
La haine est pétrie avec de l'argile
et le nom de Dieu est tranchant et fièvre.
Désolé -
Je n'aurais pas dû déverser ma bile hors de ma poitrine,
Je n'aurais pas dû me tacher avec ma fièvre
la fièvre ancestrale,
ni déshabiller mon chagrin
sur les cadavres qui traînent encore
ils crient en langues de cendres.
Mais le vent m'a fait mal
qui apporte avec lui les voix de mes morts,
J'ai été blessé par l'ombre qui traverse l'exil
comme un chien sans patrie,
J'ai été blessé par l'histoire enfouie
et l'histoire qui ne cesse jamais de naître
avec la même hémorragie.
je plaide coupable
de ne pas pouvoir contenir mes larmes
dans la prison de mon œil.
Pour avoir laissé ma colère
est devenu une rivière et a inondé les endroits.
Désolé -
Moi aussi je suis les décombres de Babel,
Je porte aussi la responsabilité
de ceux qui pleurent la bouche fermée,
de ceux qui meurent en marge
parce qu'ils sont nés avec l'étoile de David
brodé sur la peau.
je plaide coupable
d'avoir dit ce qui brûle,
d'avoir aimé ce que le monde
a condamné aux flammes.
Coupable de se souvenir,
pour ne pas avoir laissé la croûte
refermer la plaie.
Coupable -
parce qu'à l'intérieur de moi
l'histoire continue de s'écrire
que d’autres voulaient effacer.
Et même s'il demande pardon,
et même s'il demande le silence,
Je ne sais pas si je peux l'éviter
continuer à saigner.
Raquel Markus – Finckler
Journaliste. Écrivain. Poète. Éditeur
@creative.writer