par le Dr Israël Jamitovsky
Pendant plus de trois décennies, Shimen (Szymon) Dzigan et Isroel Szumache ont non seulement formé un duo comique inoubliable avant et après la Seconde Guerre mondiale, mais leurs carrières ont façonné, dans une large mesure, l'histoire du peuple juif au XXe siècle. Ils furent également les promoteurs d’innovations importantes dans l’espace culturel judéo-européen ainsi que dans le jeune État d’Israël. Au-delà du fait que sa carrière transcende les jeunes générations juives et non juives, il convient de souligner, précisément dans la situation difficile que nous vivons en Israël, que l’humour, la satire et les sourires font et doivent faire partie de nos vies.
Dzigan est né à Łódź en 1905, tandis que Szumacher est né dans la même ville en 1908. Fils d'un tailleur, Dzigan aurait probablement suivi les traces de son père, car il aimait beaucoup le football, mais son destin a changé lorsque le célèbre écrivain et poète Moishe Broderzon Il a remarqué ses dons de parodie et d'improvisation lors d'un banquet organisé en 1927. La suite a été son incorporation dans le Petit Théâtre d'art que Broderzon lui-même avait promu à Lodz. Un an plus tard, Yisroel Schumacher rejoignit cet espace.
Cette même année, la troupe de Habima est arrivée en Pologne et s'est produite dans différentes salles Le DibbukLa suite fut que Dzigan et Schumacher décidèrent d'ériger à Lódz le Théâtre Ararat qui réunissait et attirait de jeunes acteurs juifs. Ils étaient motivés, entre autres, par le souci de préserver et de promouvoir la langue et la riche culture yiddish. La démonstration d’énergie sur scène était énorme, avec un accent particulier sur le décor et le maquillage. L'étiquette n'était pas causale. Comme le souligne l'enseignant Dr.Diego Rotman Le choix du mont Ararat comme destination de l’Arche de Noé témoigne de l’esprit pionnier et du désir de renouveau de ses promoteurs.
En 1931, le théâtre déménage à Varsovie, qui compte alors 300.000 XNUMX Juifs. Les six premiers mois ont fait partie du casting Du groupe yiddish Mais plus tard, ils décidèrent de rétablir le Théâtre Ararat avec les mêmes acteurs de Lodz. Finalement, les deux acteurs décident de se produire en duo à partir de 1935 au Théâtre Nowosci de Varsovie. En 1937, ils ont joué dans le film en yiddish intitulé Des sans-abris heureux réalisé par Zygmunt Turkow.
Un duo différent également dans la réalité
Dans leurs œuvres, comme dans les documents de l'époque, on voit apparaître l'image de deux personnages, proches au début par l'âge et par l'espace auquel ils appartiennent, mais diamétralement opposés sur tous les autres plans. Chez Schumacher, on retrouve toujours l'homme sérieux, discipliné, cultivé et mesuré, tandis que chez Dzigan apparaît le signe anarchiste, limité et généralement grossier, doté d'une prononciation particulière du yiddish. La partie humoristique naît du choc des personnages et de la colère que Schumacher ressent face au fait que le comportement de Dzigan ne soit pas conforme aux paramètres d'une société civilisée. C’était un amalgame parfait et magnifique qui attirait et captivait les spectateurs.
Ce qui est intéressant et paradoxal à la fois, c’est qu’il y avait une certaine similitude entre les personnages représentés à la fois sur scène et dans la réalité quotidienne. Dans la vraie vie, Schumacher s'est révélé être un père de famille exemplaire, très ordonné, plus enclin à jouer des rôles dramatiques que comiques. Dzigan était parfois paresseux et totalement informel concernant les horaires, les engagements, etc.
Les événements qui les ont entourés ont également laissé leur empreinte sur le développement artistique de tous deux. Peu avant le déclenchement de la Seconde Guerre mondiale, ses œuvres adoptent un ton satirique prononcé, tant à l’égard du gouvernement polonais qu’à l’égard de l’Allemagne nazie.
Se réfugier dans l'enfer soviétique
Lors de l'invasion allemande de la Pologne en 1939, les deux acteurs se réfugièrent en Union soviétique et continuèrent à montrer leur talent dans des villes comme Minsk, Moscou, Leningrad, Kiev, Cracovie et d'autres villes où résidait une importante population juive amoureuse de la langue yiddish. Au début de l'opération Barbarossa, Dzigan et Shumacher rejoignirent l'armée polonaise, qui, sous le commandement du général Andrey, servait dans l'armée soviétique et dont les rangs comprenaient un grand nombre de Juifs.
Apparemment, lorsqu'ils ont tenté de fuir l'Union soviétique, ils ont été capturés et détenus pendant quatre ans dans le camp d'Aktioubinsk. Loin de se laisser décourager, tous deux continuèrent à se produire non seulement devant la population juive de la région, mais aussi lors de banquets organisés par le ministère de l'Intérieur de l'URSS. Ils furent libérés en 1946, arrêtés à nouveau à Lviv et finalement renvoyés à Varsovie en 1947.
En Pologne, le panorama était déprimant et en 1948, ils participèrent au film intitulé Nos enfants , réalisé par Natan Gross, qui aborde la destruction du judaïsme européen. Ce fut le dernier film juif à être projeté dans cet espace après la Seconde Guerre mondiale. Il a également connu un grand succès dans diverses communautés juives européennes.
Ripley's : l'interdiction du yiddish par Israël
Au début des années 1950, le duo décide de monter en Israël, mais là, un obstacle inattendu les attend. Afin d'assurer la prédominance de l'hébreu dans le jeune État, les autorités compétentes ont instauré une interdiction de l'utilisation de la langue yiddish dans les spectacles locaux, l'autorisant uniquement pour les distributions étrangères.
Dans ce contexte, le duo a obtenu de nombreux succès en Israël, jusqu'à ce que la Commission de contrôle du film et des performances établisse que les artistes étrangers ne pouvaient se produire en Israël que pendant six semaines.
La suite fut qu'en 1953, le duo décida de s'installer à Buenos Aires et de là, ils s'étendirent avec grand succès dans diverses communautés du nouveau continent. Ils sont finalement retournés en Israël en 1955 après avoir conclu un accord avec les autorités compétentes, ce qui leur a permis de continuer à jouer. La condition convenue était qu'un tiers de leurs prestations soient en hébreu, mais en fait, il s'agissait généralement de chansons interprétées par des chanteurs israéliens dans le cadre de leur prestation.
Toutes ses œuvres avaient un ton comique et satirique prononcé et connurent un succès retentissant. Parmi eux, il convient de souligner : Joyeux sans-abri (1952) y Mille rires et mille rires (1956)Certains des scénarios ont été écrits par d’éminents écrivains israéliens, notamment Éphraïm Kishon.
En 1960, des désaccords surgissent entre les deux et le duo légendaire se sépare. Schumacher rejoint la troupe de théâtre qui a présenté la pièce Kidouch Hashem, décédant un an plus tard à l'âge de 53 ans. Dzigan, pour sa part, a continué à jouer seul, et je me souviens de l'avoir vu et beaucoup apprécié dans une excellente prestation au Théâtre Ohel Shem de Tel-Aviv dans les années 70, ainsi qu'à la télévision israélienne. Il décède en avril 1980, un jour seulement après s'être produit sur scène.
Echos et reconnaissances
- Il convient de souligner le volume du professeur argentino-israélien Diego Rotman, La scène comme une ferme temporaire-Dzigan et Shumacher (1927-1980), Éditions Magnes, Jérusalem, 2017.
- En 1976, Dzigan a reçu le prix Itzik Manguer à la création littéraire en langue yiddish.
- En 2003, la chaîne de télévision d'État israélienne a présenté un documentaire consacré à l'humour israélien et composé de onze chapitres. L’un de ces chapitres était consacré à Dzigan et Shumacher.
- Théâtre yiddish israélien yiddishpil Il a exposé l'œuvre à l'époque Les éternels Dzigan et Schumacher qui aborde l'histoire du duo. La pièce a été mise en scène par Shmuel Atzmon et les rôles principaux ont été tenus par deux excellents acteurs : Yaakov Bodo et Gadi Yagil. En 2013, le même théâtre avait présenté la pièce Dzigan et Schumacher, à nouveau ensemble, et les rôles principaux ont également été attribués à deux grands acteurs : Yaakov Bodo lui-même et Dóvale Glickman.
- Yehoshúa Sobol, un metteur en scène de théâtre israélien, a créé la pièce à l'époque Snaider et Shushter, dans lequel il aborde l’histoire de leur vie et de leurs actions communes.
Le temps a passé, mais Dzigan et Shumacher restent les représentants les plus marquants de la comédie yiddish dans le monde juif.