Vienne, une œuvre fondamentale et incontournable pour comprendre l'histoire de l'Autriche

Le livre Vienne, écrit par l'historien Richard Cockett, est un ouvrage fondamental pour comprendre l'histoire des deux derniers siècles de l'Autriche et l'influence universelle qu'a eu la capitale de ce pays sur la science, la culture, la pensée, la littérature et l'art à l'échelle mondiale.

par Ricardo Angoso

En Vienne, ouvrage monumental de plus de cinq cents pages écrit par le journaliste, historien et écrivain Richard Cockett, convergent plusieurs récits et biographies qui s'entremêlent, se confondent parfois et même se brouillent, pour donner naissance à une véritable histoire de cette ville depuis ses débuts. du 1929e siècle à nos jours. Le livre retrace l'impact de la Première Guerre mondiale, la fin de l'Empire austro-hongrois, les années folles, le krach de 1933, l'arrivée au pouvoir d'Hitler en XNUMX, l'anschulss (annexion) de l'Autriche par l'Allemagne, la Seconde Guerre mondiale. La guerre et l'Holocauste, entre autres épisodes qui ont eu leur impact et leur influence sur la ville de Vienne.

Tout cela sans laisser de côté la vie juive vibrante, riche et, j'oserais dire, passionnante dans la capitale autrichienne, entre la fin du XIXe siècle et jusqu'en 1945, lorsque la Seconde Coupe du monde s'est terminée et que le monde a été témoin, terrifié, de la découverte de l'Holocauste dans sa vraie dimension. Vienne était un creuset de langues, de cultures et de nationalités coexistant en harmonie et en équilibre. Cette sorte d’ordre naturel, issu de l’époque impériale et qui a survécu aux chocs de la guerre, a été irrémédiablement brisé après l’annexion allemande de l’Autriche et l’émergence du fascisme sur la scène européenne.

Cette date, 1938, marque un avant et un après dans la vie juive à Vienne. Des milliers de Juifs, parmi lesquels des peintres, des artistes, des hommes d’affaires, des banquiers, des écrivains, des créateurs, des scientifiques et d’autres professions, se sont échappés entre 1938 et 1942, année où il n’était plus possible d’échapper à cette ergastula qu’était devenue l’Autriche. Avant l'annexion, on estime que 10 % de la population viennoise, soit 190.000 145.000 de ses presque deux millions d'habitants, étaient juifs et qu'environ 1942 8.000 personnes ont réussi à fuir avant le début des déportations vers les camps d'extermination. En XNUMX, il restait à Vienne à peine XNUMX XNUMX Juifs et, deux ans plus tard, leur nombre fut réduit à un millier.

La symbiose judéo-viennoise, qui a marqué l'histoire intellectuelle de ce pays à cette époque, s'est conclue par la destruction d'une composante par l'autre. La culture juive a doté la culture viennoise de valeurs et de principes décisifs et a été, presque en récompense, anéantie. En 1938, Vienne, la ville qui avait expulsé Hitler alors qu’il était jeune, pauvre et sans succès, l’accueillit triomphalement. Lors de cette réception, elle a détruit une partie d’elle-même. Jusqu'à présent, l'Autriche n'a pas encore élaboré le deuil pour la perte que signifiait cette destruction, une lecture critique des événements ; ils n’ont pas dûment tenu compte de leur propre histoire.

Les Juifs, qui avaient été pleinement intégrés dans la vie sociale, culturelle, universitaire, économique et politique de l'Autriche, y compris dans sa capitale, étaient séparés, presque déracinés, de toutes les institutions, y compris de l'administration publique, des entreprises, des banques, des universités et des personnes empêchées. d'exercer leur profession. De nombreuses mesures anti-juives sont décrétées et les Hébreux sont traités comme des pestiférés, quelque chose qui imprègne socialement et ce rejet à leur égard se traduit par de nombreux événements quotidiens, comme la lapidation, les attaques contre des entreprises, des synagogues et des maisons et une marginalisation totale dans tous les domaines de la vie. .

Cet ouvrage contient les biographies, les œuvres et la vie de quelques juifs éminents et éminents, parmi lesquels il convient de mentionner certains, comme le réalisateur Fred Zimmermann, le psychanalyste Burno Bettelheim, le chasseur de nazis Simon Wiesenthal, l'écrivain Stefan Zweig, Wilhelm Reich. , l'architecte Frederick Kiesler, le sociologue Paul Lazarsfeld, l'homme d'affaires Rudolf Bing, la psychologue Anna Freud et son père, le scientifique de renommée mondiale Sigmund Freud, la céramiste Lucie Rie, l'éducateur et également architecte Raphael Soriano, le célèbre compositeur Erich Wolfgang Korngold et tant d’autres que la liste deviendrait interminable et dépasserait le cadre de cette note.

Vienne fut l'épicentre d'une vie culturelle, artistique et scientifique fertile qui s'étendit comme un tsunami aux Etats-Unis, au Royaume-Uni, en Europe occidentale mais aussi en Israël, où ces brillants Viennois enrichirent, de leurs brillantes créations en tous genres, le patrimoine de ces pays pour toujours. De cette Vienne perdue, plongée entre la nostalgie de ce qui ne reviendra plus et l'oubli actuel d'une scène mythique et féconde, ce livre nous parle à travers ses voix exilées, assassinées, noyées par la répression nazie et peut-être aussi récupérées, bien qu'il tourne se révèle anachronique, à travers la littérature, qui dure toujours et ne meurt jamais malgré les élans criminels du destin.

Cette nostalgie de ce qui a été perdu, comme cela est arrivé à Stefan Zweig avec cette Vienne des étagères jaunies du passé qui n'existaient plus que dans ses souvenirs, peut vous conduire à la mort lorsque vous entrez en contact avec la dure réalité. Le monde d'hier Ce que Zweig raconte dans l'un de ses livres sur cet univers infini et brillant d'Europe centrale sous toutes ses vastes formes, c'est essentiellement la Vienne que raconte ce livre et l'expansion de sa puissance créatrice à travers le monde. Zweig, par exemple, ne supportait pas ce qu’il appelait la « pruderie nord-américaine », ni l’éternelle placidité brésilienne de Petrópolis, et le 22 février 1942, il décida de mettre fin à ses jours. Il a enfilé ses plus beaux vêtements, est allé se promener avec sa femme, a salué joyeusement ses voisins et, en arrivant chez lui, comme s'il accomplissait un rite préalablement répété, il a décidé de mettre fin à ses jours. Cela n’avait plus de sens, leur monde s’était irrévocablement effondré et rien ni personne ne pouvait arrêter la catastrophe. Il pensait que sur les ruines et les cendres, il était impossible de reconstruire la vie telle qu'il en avait joui jusqu'alors. « Nous ne sommes que des fantômes et des souvenirs », avait-il écrit quelques jours avant de mourir. Tout comme Vienne, la capitale autrichienne, en 1945 après la « libération » soviétique : ruines et cendres mais aussi souvenirs irrécupérables.

Dans cette Vienne tristement célèbre et brillante, il y a bien sûr aussi des nazis paresseux, des opportunistes de dernière minute, des informateurs indécents, des criminels et des antisémites de toujours, ainsi qu'une pléthore indescriptible de voleurs qui ont profité des Juifs effrayés qui ont vendu tous leurs biens. . Des propriétés, des œuvres d'art, des entreprises et des terres avant de mettre des terres par peur et d'abandonner le navire autrichien après le naufrage de 1938. L'un de ces grands voyous, qui a usurpé de nombreux biens juifs, notamment de grandes œuvres et des demeures, était le dirigeant nazi Hermann. Goering. L’Autriche, malheureusement, a produit de nombreux nazis, qui sont cités dans ce livre et dont la liste serait presque interminable à reproduire, dont certains seraient les principaux protagonistes de l’Holocauste. Certains de ces criminels paieraient leurs crimes avec des peines légères, mais la majorité continuerait à bénéficier de la dolce vita Viennois jusqu'à la fin de ses jours sans purger aucune peine.