Cette petite région multiethnique, plurielle et cosmopolite a produit de grands créateurs littéraires, tels que le poète Paul Celan, les écrivains Norman Manea et Gregor von Rezzori, et bien d’autres moins connus.
par Ricardo Angoso
L'écrivaine et professeure Galynka Dranenko nous raconte très succinctement l'histoire de cette région : « Depuis le XVe siècle, cette région s'appelle Bucovine, ou Pays des hêtres. Auparavant, on l'appelait « Terre de Chypyntsi » (en allemand, Schipenitz), un nom qui vient d'une ville ukrainienne qui se trouve aujourd'hui dans le district de Kitsman. Le père de Paul Celan est né ici. Il faut dire que pendant des siècles cette terre fut disputée par les royaumes de Moldavie, de Hongrie et de Pologne, avant que les Habsbourg ne l'annexent à leur empire en 1775. En 1884, avec la création du duché de Herzogtum Bukowina, le nom « Bucovine » est devenu le nom officiel d'une unité administrative. Cela dura jusqu'en 1918. Dès lors, cette région, comme toute l'Europe, connut une histoire particulièrement tourmentée. Après avoir été autrichienne, la Bucovine est devenue roumaine, soviétique, puis roumaine à nouveau, soviétique à nouveau, et maintenant ukrainienne.
Turcs, Russes, Roumains, Soviétiques et Ukrainiens sont tous passés par cette petite région d’un peu plus de 10.000 1947 kilomètres carrés, comme nous l’a rappelé Dranenko. Après la Seconde Guerre mondiale, et à la suite des traités de Paris de XNUMX, la Bucovine fut divisée entre la Roumanie et la République socialiste d'Ukraine, une partie de l'URSS, à laquelle furent attribués les deux tiers du territoire historique de la région. La Roumanie a ainsi été punie territorialement pour sa collaboration et sa loyauté à la cause nazie presque jusqu’à la fin.
CONFLUENCE CULTURELLE
Les Juifs, pris dans ces jeux impériaux, si l’on peut les appeler ainsi, étaient l’un des peuples constitutifs de la région et jouaient un rôle de premier plan dans la vie de la Bucovine, mais, comme dans tant d’autres régions d’Europe, cela ne les empêcha pas d’être victimes de l’antisémitisme qui régnait dans cette partie du continent. Selon l’Encyclopédie Yiyo des Juifs d’Europe de l’Est, « le premier recensement autrichien de 1775 indiquait la présence de 526 familles juives en Bucovine, concentrées principalement dans les villes de marché.
Cette présence juive s'est progressivement accrue et a atteint son apogée en 1930, alors que la Bucovine appartenait déjà à la Roumanie et que l'Empire austro-hongrois avait disparu à la suite de la Première Guerre mondiale (1914-1918), lorsque la population juive constituait 10 % de la population de la région, soit quelque 93.000 XNUMX de ses habitants, constituant, dans une certaine mesure, l'élite culturelle, sociale et économique de la région.
Cette confluence culturelle de tant de nationalités et de peuples vivant ensemble a eu une influence sur la culture et la littérature, dont les principales expressions se faisaient en plusieurs langues, bien que l'allemand ait prédominé jusqu'aux années 8,7. D'un point de vue culturel, le choix de l'allemand, langue dans laquelle paraissaient la plupart des journaux locaux et où écrivaient des poètes comme Alfred Margul Sperber, Rose Ausländer et le jeune Paul Celan, fut dépassé par l'influence croissante du yiddish, déclaré langue maternelle par XNUMX % de la population de Bucovine. Parmi les écrivains yiddish, on compte Eliezer Shteynbarg et Itsik Manger. Mais le roumain, la langue du nouvel État auquel appartenait la Bucovine, commençait également à avoir une influence très importante dans la région car c'était la langue officielle et celle utilisée principalement par les agriculteurs, les éleveurs et les commerçants.
Dranenko évoquait cette période de splendeur du yiddish et citait un autre de ses auteurs clés : « Je voudrais également rappeler que c’est à Tchernivtsi que vécut et écrivit pendant près d’un siècle l’un des derniers écrivains yiddish, Josef Burg. Il est décédé en 2009 à l’âge de 97 ans. Cela ne l’a pas empêché d’écrire certains de ses textes en allemand. Je ne peux m’empêcher de raconter une petite anecdote très significative sur cette plasticité culturelle, linguistique et identitaire : lorsqu’on lui demandait quelle était sa nationalité, il répondait, non sans humour : “Je ne suis ni Autrichien, ni Roumain, ni Russe, je suis Bucovinien de la tête aux pieds.” »
Comme dans d’autres parties de l’Europe, l’Holocauste, perpétré dans cette région par les troupes roumaines en collaboration avec les Allemands, a malheureusement mis fin à la vie juive pour toujours. De plus, à la suite de la guerre, la Bucovine, comme nous l'avons expliqué précédemment, fut divisée entre Soviétiques et Roumains, et les relations entre la partie roumaine et la partie restée aux mains de la République soviétique d'Ukraine à partir de 1945 furent nulles, brisant les liens culturels de près de trois siècles d'unité culturelle. Puis, après la longue glaciation communiste (1945-1991). C'était la même région mais deux âmes très différentes.
LA LITTÉRATURE DE BUCOVINE
Bien qu'il ne soit pas un auteur connu et qu'il n'ait pas été traduit en espagnol, nous commençons cette brève liste par le psychiatre et écrivain Robert Flinker, qui passa toute la Seconde Guerre mondiale à se cacher des nazis et des Roumains qui collaborèrent avec les Allemands dans la « solution finale », voyant ses amis et sa famille tomber pendant l'Holocauste. Lorsque les Soviétiques libérèrent la Bucovine en 1944, Flinker sortit de sa cachette et reprit une vie « normale ».
Auteur d'un livre mythique de la littérature roumaine non traduit dans d'autres langues, Prabusirea (Après la guerre, Flinker s'installe dans la capitale roumaine, Bucarest, en 1945, où il travaille à l'hôpital central de Bucarest comme médecin et finit par se suicider la même année. Je ne pouvais pas supporter d’avoir survécu à l’Holocauste. Il se sentait coupable d'être en vie sans avoir rien fait pour ses malheureux voisins, il ne pouvait pas se regarder dans le miroir sans rougir et il considérait que vivre ainsi n'était digne que des plus lâches. Flinker décida de mettre fin à ce qu'il considérait comme une farce insupportable, et il le fit le 15 juillet 1945, alors que le cauchemar était déjà terminé, laissant derrière lui des millions de morts et les cendres brûlantes de l'horreur des camps.
Claudio Magris écrira à propos de cet écrivain : « Robert Flinker, psychiatre et écrivain kafkaïen, vivait en Bucovine. Il était l’auteur, en allemand, de romans et de nouvelles sur des procès énigmatiques, des culpabilités obscures et des tribunaux mystérieux ; malgré sa dette évidente envers Kafka, un narrateur troublant et personnel. Flinker, juif, avait vécu caché pendant l’occupation hitlérienne ; il s’est suicidé en 1945, après la Libération. »
LES CAS DE PAUL CELAN ET DE NORMAN MANEA
Cette même angoisse vitale, ce sentiment de ne pas être aliéné du sort de millions de personnes en Europe qui n’ont jamais vu les premiers rayons d’espoir, était peut-être la même chose qui captivait l’écrivain roumain, mais allemand, Paul Celan, peut-être l’un des plus grands poètes, paradoxalement, de langue allemande. Celan a survécu à l’Holocauste, a vécu l’horreur des camps et a été témoin de première main de la grande tragédie européenne du XXe siècle. Il s'enfuit à Paris car il ne pouvait plus vivre sur la même terre où il avait vu sa famille et ses amis partir vers la mort. En France, il écrivait compulsivement mais ne pouvait continuer à vivre tant que d'autres n'avaient pas connu son sort. L’existence lui est devenue insupportable et irrespirable ; ses poèmes ne justifiaient pas de continuer à vivre dans un monde cruel et injuste, dépourvu même des normes minimales de soumission éthique et morale. Dans la nuit du 19 avril 1970, après avoir subi plusieurs crises et troubles et même avoir été admis dans un établissement psychiatrique, Celan se suicide en se jetant dans la Seine depuis le pont Mirabeau.
Gregor von Rezzori est un autre des grands écrivains de Bucovine, et bien qu'il ne soit pas juif, nous l'avons inclus dans cette liste car il aborde la question épineuse de l'antisémitisme dans plusieurs de ses œuvres. Né en 1914 dans la ville de Cernauti, alors qu'elle était encore un territoire austro-hongrois en transition entre les mains roumaines après l'implosion austro-hongroise, von Rezzori nous a laissé plusieurs œuvres littéraires magistrales, fruits de son esprit cosmopolite, voyageur, curieux, en quête constante de sens - s'il y en a un - à une vie marquée par des changements dans une Europe turbulente, trépidante et intense.
Ainsi, dans ce monde, qu'il a ensuite capturé dans certaines de ses œuvres, comme l'anthologique Mémoires d'un antisémite, l'auteur se déplace comme dans le couloir de sa maison, entre l'Europe de l'Est et l'Europe de l'Ouest, entre ses racines multiethniques de Bucovine et la langue allemande dans laquelle il a toujours écrit. Von Rezzori représente une sorte d'hybridation, une rencontre des mondes juif, germanique et balkanique, des vestiges d'un monde aristocratique disparu... et retrouvé dans ses pages.
Enfin, cette liste ne peut manquer l'un des grands écrivains de Bucovine, Norman Manea, auteur d'œuvres mondialement connues telles que La Cinquième Impossibilité, L'Ombre exilée, Le Retour du Huligan, Clowns, L'Enveloppe noire et bien d’autres qui dépasseraient les limites de cette brève revue. Norman Manea est né dans la petite ville de Burdujem, en Bucovine, en Roumanie, en 1936. Il fut déporté enfant, avec sa famille, d'origine juive, dans l'un des camps de concentration ouverts par les collaborateurs roumains en Transnistrie, aujourd'hui en Ukraine, d'où il revint en 1945. Ingénieur de formation, il se fit connaître comme écrivain dans la Roumanie communiste des années 1986. Après s'être éloigné du régime, il accepte en XNUMX une bourse pour étudier à Berlin-Ouest et s'installe l'année suivante aux États-Unis. Il vit actuellement à New York et combine son activité littéraire avec l’enseignement au Bard College de cette ville nord-américaine.