Le crime organisé et le populisme anti-impérialiste ont transformé les démocraties latino-américaines en régimes subordonnés à des intérêts criminels et géopolitiques
El crime organisé Elle ne peut coexister avec la sécurité et la prospérité des citoyens, car son rôle est de les attaquer et de les détruire.
Lorsque le crime organisé contrôle les États, il soumet les peuples à un récit de révolution et assume une représentation internationale comme dans Cuba, Venezuela, Bolivie et Nicaragua, la crise de sécurité et de liberté est permanente, car les gouvernements démocratiques des Amériques cohabitent avec des dictatures et, étant leurs victimes, deviennent le soutien de leurs agresseurs.
Il n’est pas possible d’expliquer l’existence de Dictature cubaine depuis 66 ans, celui de Venezuela depuis 25 ans, celui de Bolivia depuis 2006 et celui de Nicaragua depuis 2007 dans sa deuxième étape, sans un réseau solide de sympathies, de complicités, d'accommodements, d'arrangements, de pressions, d'affaires, de lobbies, de concessions et de toutes sortes de mécanismes que nous pouvons résumer en coexistence, ce qui signifie vivre ensemble, cohabiter avec les Le socialisme du XXIe siècle (avec le crime organisé).
L’histoire des Amériques au cours de ce siècle est marquée par les dictatures du socialisme du XXIe siècle ou Castro-Chavisme qui s'est développé à partir de Cuba en 1999, lorsque Hugo Chávez a assumé la présidence du Venezuela et le «populisme anti-impérialiste« est venu contrôler toute l'Amérique latine, y compris la Organisation des États américains avec José Miguel Insulza, Secrétaire général (mai 2005 – mai 2015).
Le castrisme cubain s'est développé sous la forme de castro-chavisme sous le commandement de Chávez jusqu'à sa mort, lorsqu'il est passé sous le contrôle du régime cubain, qui a fait du Venezuela son principal satellite. Ce leadership a permis au leader de la dictature de rouvrir les relations diplomatiques avec les États-Unis tout en augmentant contre eux la «guerre hybride ».
Les paradigmes de liberté, droits de l'homme, démocratie, lutte contre le trafic de drogue, développement durable, lutte contre la pauvreté et les inégalités, libre marché, accords de libre-échange et plus encore - convenus dans le Premier Sommet des Amériques de 1994 - ont été supplantés par le populisme anti-impérialiste, qui d'abord avec l'argent du pétrole vénézuélien puis avec celui du États narcotiques et le crime – y compris Lava Jato (corruption massive au sein de la compagnie pétrolière publique Petrobras au Brésil) – s’est emparé des démocraties latino-américaines, les subordonnant et dans certains cas les détruisant.
25 ans après le sauvetage et le début de la expansion de la dictature cubaineDans les Amériques, il existe trois dictatures reconnues : Cuba, le Venezuela et le Nicaragua, et une autre cachée : la Bolivie. Tous les quatre sont des organisations de criminalité transnationale et ils détiennent le pouvoir avec terrorisme d'état, prisonniers politiques, exilés, meurtres, impunité, corruption, concentration totale du pouvoir, oppositions fonctionnelles, manipulation de la justice pour réprimer, sont des bases de la Chine, de la Russie et de l'Iran, ils attaquent l'État d'Israël et soutiennent la terrorismeCe sont des narco-États, ils sont « anti-impérialistes » et ils cohabitent avec les démocraties des Amériques.
Le socialisme du XXIe siècle utilise le système démocratique comme mécanisme de destruction de la démocratie par le biais du financement des campagnes, de la destruction des organisations et des dirigeants politiques, de l’assassinat de la réputation des dirigeants, du meurtre physique et d’une longue liste de crimes qui leur permettent de « gagner des élections ». C'est ainsi qu'ils imposent «gouvernements paradictatoriaux", qui sont aujourd'hui ceux du Brésil avec Lula da Silva, du Mexique avec Sheinbaum, de la Colombie avec Petro et du Honduras avec Xiomara Castro.
Les pays qui restent démocratiques et n'ont pas de gouvernement paradictatorial sont sous la menace permanente de la violence, du terrorisme, de la criminalité ordinaire, du trafic de drogue, des attentats, des campagnes de diffamation et de différentes expressions de « guerre hybride », qui comprend diplomatie de la terreur, initialement bien lubrifié par le pétrole et l’argent vénézuéliens, et qui montre désormais sans cesse qu’il dispose de ressources.
Les plus grandes attaques contre les démocraties des Amériques ont été et sont les trafic de cocaïne aggravé par fentanyl, Le migrations forcées, la traite des êtres humains, la expansion transnationale de la criminalité avec des gangs comme le Tren de Aragua, la participation à la politique locale avec des ressources fictives, le contrôle des médias, les cyberattaques et bien plus encore. La victime la plus notable est les États-Unis, mais aussi Pérou, Équateur, Argentine, Chili, Colombie, Panama, Costa Rica et tous les pays des Amériques où, au cours de ce siècle, la prévalence de la consommation de drogues s’est multipliée, la criminalité a augmenté et la pauvreté et l’insécurité citoyenne ont augmenté.
Ces attaques proviennent des dictatures de Cuba, du Venezuela, de la Bolivie et du Nicaragua, car tous les quatre sont des narco-États et des alliés de la Chine, qui est au cœur de la production de fentanyl. Cuba, le Venezuela et le Nicaragua sont les plus grands expulseurs de migrants en raison de la peur qu’ils suscitent, mais ils sont aussi des canaux de migration extracontinentale. Le rôle du gouvernement dictatorial du Mexique depuis López Obrador a été celui d’une agression ouverte contre le trafic de drogue et de la facilitation de la migration forcée.
Une longue liste d’attaques menées par les dictatures contre les démocraties est présentée dans des livres, des rapports, des analyses universitaires et des analyses réalisées par des agences de sécurité et de renseignement. La coexistence des démocraties avec le crime organisé doit cesser, et cela signifie mettre fin aux dictatures, car sinon elles ne traiteront que les symptômes et non la cause.
*L’auteur de cet article est avocat et politologue et directeur de l’Institut interaméricain pour la démocratie.
Source : INFOBAE et Aurore
Un article d'opinion très partial, pratiquement trumpiste, alors qu'il y a quelques années à peine, quiconque lisant le même texte aurait mis plusieurs minutes, voire plusieurs jours, à se rendre compte que je ne parlais pas des nombreuses dictatures fascistes qui ont essaimé à travers l'Amérique latine, sous la protection des États-Unis, tout était permis au nom de l'anticommunisme. Vous oubliez peut-être de raconter l'histoire de la naissance de la secte allemande Colina Dignidad, devenue célèbre ces dernières années grâce à un film et une série. Colonia Dignidad a été fondée au Chili par l'ancien membre des Jeunesses hitlériennes Paul Schäfer, qui a apparemment continué les bêtises nazies et ultra-chrétiennes allemandes à la fin de la Seconde Guerre mondiale, mais après avoir été accusé à plusieurs reprises d'abus sexuels sur des enfants, il s'est exilé d'Allemagne avec certains de ses disciples, soi-disant aidé par le réseau de protection ODESSA. Avec le début de la guerre froide contre le communisme, les puissances occidentales ont commencé à regarder d'un œil favorable et même à protéger les dictatures fascistes comme celle de Franco et même les sectes criminelles et pédophiles comme Colonia Dignidad. Dans la secte Colonia Dignidad, il y a, tout à la fois, une secte religieuse chrétienne et nazie des plus grotesques, avec des abus sexuels sur des enfants et des femmes, plus des tortures et des meurtres appartenant aux crimes contre l'humanité commis par les dictatures militaires fascistes sud-américaines, celles du fameux quatuor des pays les plus fascistes formé par l'Argentine, le Chili, l'Uruguay et le Paraguay, qui faisaient tous partie de la soi-disant Opération ou Plan Condor pour éliminer le "communisme" de tout le cône sud de l'Amérique au moyen de la répression et du terrorisme d'État, ou même certains de ces criminels fascistes et nazis, comme ceux du Triple A argentin, ont aidé les fascistes espagnols dans les différents groupes du terrorisme d'État espagnol. Les gouvernements allemands, qui étaient déjà démocratiques, sont également impliqués dans cette affaire, car ils étaient au courant des abus sexuels et des crimes commis par leurs citoyens allemands à Colonia Dignidad, mais ils n'ont rien fait.
Les faits historiques qui marquent aujourd’hui le désastre de l’Amérique latine ne manquent pas, comme la stratégie du destin manifeste des États-Unis, qui a été à nouveau exhumée par Trump, plus que semblable à un slogan vulgaire d’un fasciste ou d’un nazi dérangé. « Dès 1823, dans leur histoire, les États-Unis ont vu un monde à conquérir, au point de devenir le dernier des empires de l’histoire. À l’époque, la doctrine résumée par James Monroe (1817-1925) « L’Amérique aux Américains » était un avertissement adressé aux puissances européennes pour qu’elles « ne mettent pas la main sur le territoire continental du Nouveau Monde »… En 1845, l’expression de Monroe allait devenir « la destinée manifeste ». John O'Sullivan, dans un article publié dans la Democratic Review de New York, en faveur de l'annexion du Texas, écrit : « L'accomplissement de notre destinée manifeste est de nous étendre sur l'ensemble du continent qui nous est assigné par la Providence, pour le développement de la grande expérience de liberté et d'autonomie gouvernementale. C’est un droit, comme celui d’un arbre, d’obtenir l’air et la terre nécessaires au plein développement de ses capacités et à la croissance à laquelle il est destiné.
Curieusement, la mise en œuvre de ce destin manifeste a donné naissance à la célèbre expression « république bananière », très utilisée en Espagne, non moins curieusement, pour désigner un gouvernement fantoche, corrompu et sans aucune cohérence. Les États-Unis, par l’intermédiaire de la multinationale United Fruit Company (UFCO), ont transformé la banane ou le plantain d’Amérique latine en dessert des Nord-Américains. « À partir de 1871 et pendant plus de huit décennies, ce processus a porté atteinte à la souveraineté des pays producteurs des Caraïbes, imposé des contrats aux producteurs, ignoré les droits de propriété et conduit à des conflits du travail (dont certains ont abouti à des massacres), accompagné de la politique, des lois, de la diplomatie, de la science et de la présence militaire des États-Unis, qui ont marqué une partie importante de l’histoire des nations des Caraïbes. » « Depuis le début du XXe siècle, l’UFCO s’est développée en encourageant un marché de consommation, mais aussi grâce à des alliances par le biais d’actions contraires à l’éthique… De même, aux États-Unis, la transnationale avait le soutien de la Maison Blanche au point que, sous le gouvernement du deuxième Roosevelt, un nombre important de fonctionnaires de haut niveau liés à la Maison Blanche (parmi lesquels se distinguent John Foster Dulles, secrétaire d’État, et son frère Allen Welsh Dulles, directeur de la CIA) faisaient partie du conseil d’administration de l’entreprise ou des conseils d’administration de sociétés liées. »
Sans parler des intérêts cachés dans d’autres questions telles que l’imposition de la religion chrétienne ou l’anti-indigénisme et l’anti-maçonnerie. Ils ne disent sûrement jamais qu’ils pourraient être la cause principale de l’état fou dans lequel se trouve pratiquement toute l’Amérique latine. Et le fait est que tous ou presque tous les libérateurs latino-américains étaient francs-maçons. Sans aucun doute, Simón Bolívar était un franc-maçon, le plus connu des libérateurs hispano-américains, ou du moins il fut franc-maçon pendant un temps et continua ensuite à entretenir des relations avec les francs-maçons et continua à essayer de suivre toutes ou presque toutes les valeurs maçonniques. Et un libérateur maçonnique non moins remarquable fut celui de l'Argentine, San Martín, presque aussi célèbre que Bolívar, ou sans la mauvaise réputation que lui ont donnée à leur tour ceux qui s'y intéressaient : ultra-catholiques, fascistes, néo-nazis, caciques et autres scélérats qui ont repris le contrôle de toute l'Amérique latine, peu après l'indépendance de l'Espagne. Après les victoires presque unanimes des libérateurs hispano-américains, il y eut une tentative de créer un grand empire américain qu'ils auraient appelé l'Empire Inca, qui s'étendrait de la Terre de Feu jusqu'aux États-Unis, mais les libérateurs n'étaient pas d'accord ; curieusement, les Argentins étaient les moins disposés à le faire. Ainsi, après l’indépendance, l’Amérique latine s’est fragmentée en une myriade de pays, avec des querelles entre eux et tout ça. Simón Bolivar est venu gouverner la soi-disant Grande Colombie, sa superficie correspondait aux territoires des républiques actuelles de Colombie, d'Équateur, de Panama et du Venezuela - y compris Guayana Esequiba, dans la revendication guyana-vénézuélienne - ; et d'autres territoires en litige avec le Costa Rica, le Brésil, le Pérou, le Nicaragua et le Honduras, dont chacun des anciens pays membres a hérité après la dissolution de la Grande Colombie en raison de conflits frontaliers ; Ainsi, en un éclair, l’empire de Bolivar fut laissé seul dans ce qui est aujourd’hui la Colombie. Dès qu'il eut expulsé les Espagnols, Bolívar dut faire face à de nombreux opposants ou traîtres qui l'obligèrent même à persécuter d'autres francs-maçons, sûrement issus des loges de ces francs-maçons ultra-catholiques retranchés par l'Église catholique, laissant Bolívar, au moins dans les livres d'histoire des fascistes de droite et ultra-catholiques d'Amérique latine, comme une sorte de "chien enragé" qui se retourna même contre son propre peuple. En 1.830, il finit par démissionner et, à partir de ce moment-là, l'historiographie latino-américaine différa énormément, encore plus selon les intérêts de chaque camp actuel. Ce sur quoi la plupart des historiens hispano-américains s'accordent, c'est que lorsque le tombeau a été découvert, la populace y jetait des ordures, même si chacun interprète cela selon ses propres intérêts. Au début de l'indépendance, de nombreux pays d'Amérique latine étaient des démocraties de premier plan, dont les Espagnols ne pouvaient même pas imaginer l'existence pendant des siècles, mais au fil du temps, des chefs locaux avec du sang espagnol ont commencé leurs réseaux clientélistes, dictatures fascistes, groupes terroristes, mafias, trafiquants de drogue, etc. et ils ont pris le contrôle des nouveaux États démocratiques.
Sans parler des intérêts cachés dans d’autres questions telles que l’imposition de la religion chrétienne ou l’anti-indigénisme et l’anti-maçonnerie. Ils ne disent sûrement jamais qu’ils pourraient être la cause principale de l’état fou dans lequel se trouve pratiquement toute l’Amérique latine. Et le fait est que tous ou presque tous les libérateurs latino-américains étaient francs-maçons. Sans aucun doute, Simón Bolívar était un franc-maçon, le plus connu des libérateurs hispano-américains, ou du moins il fut franc-maçon pendant un temps et continua ensuite à entretenir des relations avec les francs-maçons et continua à essayer de suivre toutes ou presque toutes les valeurs maçonniques. Et un libérateur maçonnique non moins remarquable fut celui de l'Argentine, San Martín, presque aussi célèbre que Bolívar, ou sans la mauvaise réputation que lui ont donnée à leur tour ceux qui s'y intéressaient : ultra-catholiques, fascistes, néo-nazis, caciques et autres scélérats qui ont repris le contrôle de toute l'Amérique latine, peu après l'indépendance de l'Espagne. Après les victoires presque unanimes des libérateurs hispano-américains, il y eut une tentative de créer un grand empire américain qu'ils auraient appelé l'Empire Inca, qui s'étendrait de la Terre de Feu jusqu'aux États-Unis, mais les libérateurs n'étaient pas d'accord ; curieusement, les Argentins étaient les moins disposés à le faire. Ainsi, après l’indépendance, l’Amérique latine s’est fragmentée en une myriade de pays, avec des querelles entre eux et tout ça. Simón Bolivar est venu gouverner la soi-disant Grande Colombie, dont la superficie correspondait aux territoires des républiques actuelles de Colombie, d'Équateur, de Panama et du Venezuela - y compris l'Essequibo Guayana, revendiquée par la Guyane et le Venezuela - ; et d’autres territoires en conflit avec le Costa Rica, le Brésil, le Pérou, le Nicaragua et le Honduras dont, après la dissolution de la Grande Colombie, chaque ancien pays membre a hérité en tant que conflits frontaliers ; Ainsi, en un clin d’œil, l’Empire de Bolívar s’est retrouvé seul dans ce qui est aujourd’hui la Colombie. Dès qu'il eut expulsé les Espagnols, Bolívar dut faire face à de nombreux opposants ou traîtres qui l'obligèrent même à persécuter d'autres francs-maçons, sûrement issus des loges de ces francs-maçons ultra-catholiques retranchés par l'Église catholique, laissant Bolívar, au moins dans les livres d'histoire des fascistes de droite et ultra-catholiques d'Amérique latine, comme une sorte de "chien enragé" qui se retourna même contre son propre peuple. En 1.830, il démissionna finalement et, à partir de ce moment, l'historiographie hispano-américaine différa énormément, encore plus en fonction des intérêts de chaque camp. Ce sur quoi la plupart des historiens hispano-américains s'accordent, c'est que lorsque le tombeau a été découvert, la populace y jetait des ordures, même si chacun interprète cela selon ses propres intérêts.
Ce sont des faits peu connus, ou complètement inconnus en Espagne, tout d'abord que Simón Bolívar appartenait à une famille espagnole ou basque qui avait émigré en Amérique latine, ou bien de nombreux Espagnols de droite et fascistes trouveraient même gênant d'apprendre que les francs-maçons libertaires latino-américains ont été aidés par des francs-maçons de pays comme la France, l'Angleterre, les États-Unis, mais aussi d'Espagne, les francs-maçons espagnols de la première tentative de démocratie en 1812 à Cadix, où les francs-maçons qui se sont liés d'amitié avec des latino-américains comme Simón Bolívar, ont essayé d'apporter en Espagne les libertés démocratiques qui existaient déjà dans de nombreux pays du reste de l'Europe, mais la tentative a été annulée par les puissants en Espagne, toujours fidèles à la tradition espagnole rance à cause de l'absolutisme, ou peut-être à cause de la corruption. Dès le début, les francs-maçons furent persécutés en Espagne, sauf pendant de brèves périodes de certaine permissivité, sous la protection de l'Église catholique, qui entretenait une antimaçonnerie viscérale. D'après un long article publié sur un site maçonnique : « D'autre part, nous devons également souligner qu'en raison du succès obtenu et du secret développé, la franc-maçonnerie et les francs-maçons ont été excommuniés par plusieurs papes. Le premier fut Clément XII, qui, par sa bulle In Eminente, du 24-04-1738, interdit tout type de réunions secrètes (Liberi Muratori), les condamnant comme pernicieuses tant pour la sécurité des États que pour le salut des âmes. Le deuxième fut Benoît XIV, qui, par sa bulle Apostolici Providae, du 18-05-1751, ratifia l'excommunication des francs-maçons, etc. Le troisième fut Pie VII, en 1821, avec son Ecclesiam a Jesu Christo. Le quatrième fut Léon XII, en 1825, qui, avec son Quo graviora, confirma les bulles précédentes, etc. Le roi d'Espagne, Ferdinand VI, suivant les ordres du pape Benoît XIV, sans aucune hésitation, émit le décret royal, daté d'Aranjuez, le 2-07-1751, interdisant l'ordre maçonnique et ses membres. Avec cela, les loges et autres institutions secrètes et leurs membres étaient non seulement hors la loi, mais seraient également persécutés, emprisonnés et exécutés par le Tribunal de la Sainte Inquisition, accusés d'hérésie, d'apostasie, de sorcellerie, etc., conformément au Droit Canon. Cette rigidité politique contre la franc-maçonnerie en Espagne s’est transformée en un climat de souplesse et une certaine tolérance, d’autant plus que de nombreux nobles éclairés furent initiés dans l’ordre et réussirent à séparer la franc-maçonnerie espagnole du rite anglais. […]
« En 1807, le militaire vénézuélien Francisco de Miranda y Rodríguez fut initié comme frère maçonnique dans la Loge America Union de Philadelphie, de rite écossais, parrainée par le général français marquis de La Fayette (Marie-Joseph-Paul-Yves-Roch-Gilbert Motier, marquis de… 1757-1834), avec qui il partagea la lutte pour l'indépendance des États-Unis d'Amérique. Rappelons que la France et l'Espagne ont soutenu les colonies dans leur guerre contre la métropole anglaise. La vision universelle et continentale de la réalité a conduit De Miranda à fonder les loges American Reunion et Rational Knights, à Madrid et à Cadix. Lorsque Napoléon Bonaparte envahit la péninsule ibérique en 1808 et captura la royauté des Bourbons, Cadix devint le dernier bastion espagnol où le peuple représentait la Couronne. En effet, le 19-03-1808, Charles IV abdiqua en faveur de son fils Ferdinand VII, et ce dernier, quelques jours plus tard, fut contraint de céder la couronne à Joseph Bonaparte, frère de l'empereur des Français. La famille royale est emmenée prisonnière à Valençay (France). Il n'en sortira que le 11-12-1813, date du traité du même nom qui met fin à la guerre d'indépendance de l'Espagne contre la France. Mais revenons à 1808. L’Angleterre – ennemie de Napoléon – ouvrit ses portes à Cadix et au rétablissement commercial et culturel avec cette ville espagnole et ses habitants. L’opportunité était propice pour De Miranda, qui s’installa à Londres. Là, il entra en contact avec ses compatriotes et confrères francs-maçons, dont Simon José Antonio de la Santísima Trinidad de Bolivar y Palacios (Caracas 1783-Qta. Saint Pierre d'Alexandrie 1830), Andrés Bello (Caracas 1781- Santiago du Chili 1865) et Simon Rodriguez, qui fut le maître du Libérateur. Dans ce contexte, De Miranda a promu la création de nouvelles loges à Londres, avec le soutien des Américains avec lesquels il avait levé des colonnes de plusieurs loges en Espagne. Pour l'instant, revenons à la péninsule. Le militaire argentin José Francisco de San Martín y Matorras (Yapeyú, Misiones, Argentine 1778 - Boulogne-sur-Mer, France 1850), combattit dans l'armée espagnole contre les Français sous les ordres du marquis créole de Socorro et frère Mason (Francisco María Solano Ortiz de Rosas). Il initia De San Martín comme franc-maçon dans la Loge Intégrité, qui se réunissait dans sa maison et dont il était « Grand Maître ». L'invasion napoléonienne accula les forces espagnoles à Cadix et, par conséquent, José Francisco fut affecté à cette place. Là, il prend contact avec ses compatriotes qui œuvraient dans la Loge Rational Knights n°3 (pour certains, maçonnique, pour d'autres non, qui prétendent que c'était seulement patriotique). La vérité est que le militaire argentin fut formellement « affilié » ou « régularisé » en 1810, puisqu’il avait été initié auparavant comme frère maçonnique. Le « vénérable maître » était son compatriote, le jeune et riche Carlos María Antonio del Santo Ángel Guardián de Alvear Balbastro (1789-1852), avec lequel le frère maçonnique nouveau ou ratifié établit initialement une amitié et une fraternité profonde et sincère, sentiments qui durèrent jusqu'en 1813. Elles ont fini par être provoquées par la jalousie et l'envie qui ont grandi dans le cœur du jeune franc-maçon, qui a placé ses intérêts personnels avant ceux de son pays, et donc aussi sa haine de l'amour fraternel de la confrérie. D'ailleurs, le comportement maçonnique du général De San Martín a toujours été « en essence », c'est-à-dire véritablement, exemplaire. Peu de temps après, De San Martín fut élevé au troisième degré (augmentation de salaire), assumant ainsi son niveau de maître maçon (1811). Trompant les autorités de Cadix, il demanda un congé à l'armée et se rendit en Angleterre. Là, il contacta De Alvear, qui travaillait à la branche londonienne de la « Cadiz Lodge » (Rational Knights). Mais en même temps, il l'a également fait dans la Loge Lautaro (opérative) et avec d'autres compatriotes dans la Loge Flor de los Americans. Dans ce dernier, le « salaire » de De San Martín fut élevé au cinquième rang, sous le regard sévère des bustes des philosophes grecs et des naturalistes romains, parmi lesquels se distinguaient Cicéron, Sénèque et Marc Aurèle, tandis qu'en même temps il prêtait serment sous le slogan « Union, Fermeté et Courage ». C'est alors que De Alvear offre son soutien économique et social à José Francisco, pour qu'il retourne à Buenos Aires, et ensemble ils commencent à la fois le travail maçonnique et la lutte pour l'autonomie de l'Argentine par rapport à la métropole espagnole. Tous deux pensaient à une possible monarchie constitutionnelle de style anglais pour la vice-royauté du Río de la Plata. Le vétéran militaire de Yapeyú n’avait plus de famille et ne connaissait personne dans son pays d’origine. Le soutien de Carlos María Antonio fut opportun et généreux alors qu’il commençait sa nouvelle vie et sa carrière militaire en Amérique. C'est pourquoi il a accepté. Tous deux embarquèrent sur la frégate britannique George Canning en janvier 1812. Entre-temps, le Vénézuélien De Miranda avait convenu avec le jeune De Bolívar de revenir à la Capitainerie Générale du Venezuela pour diriger le mouvement indépendantiste de Caracas. C'est ainsi que ce précurseur décrète l'indépendance du Venezuela le 5-7-1811. La Loge Lautaro avait été fondée à Londres par De Miranda, José Gurruchaga, Francisco Isnardi (un Vénézuélien nationalisé italien, ami proche du général De Miranda) et le militaire chilien Bernardo de O'Higgins (fils du XXXVIe vice-roi du Pérou, Ambrosio O'Higgins, marquis d'Osorno). C'est lui qui a donné au héros vénézuélien l'idée du nom de cette loge, en lui racontant avec passion la défense historique du leader indien mapuche Lautaro, qui s'est opposé avec courage et ténacité à la conquête et à la domination espagnole. Il convient de noter, en passant, que De San Martín n'a pas rencontré De Bolívar pendant le travail de Lautaro à Londres. Cette loge a donné ses premiers fruits avec les succès révolutionnaires obtenus au Venezuela par De Miranda. Il s’agissait d’une incitation à renouveler et à accroître ses effectifs avec de nouveaux jeunes révolutionnaires désireux d’apporter la liberté et l’indépendance à leur peuple. Parmi eux se trouvaient le Mexicain José María Caro, les Chiliens De O'Higgins et José Miguel Carrera, les Argentins De San Martín, De Alvear, l'oncle de ce dernier, Gervasio Antonio de Posadas y Dávila (1757-1833) – car il était le cousin de sa mère -, Bernardo Monteagudo Cáceres (Tucumán 1790-Lima 1825), entre autres. Ils ont travaillé de manière interchangeable dans les maisons des héros du Vénézuélien Andrés Bello et de l'Argentin Luis López Méndez.
Au début de l'indépendance, de nombreux pays d'Amérique latine étaient des démocraties de premier plan, dont les Espagnols ne pouvaient même pas imaginer l'existence pendant des siècles, mais au fil du temps, des chefs locaux avec du sang espagnol ont commencé leurs réseaux clientélistes, dictatures fascistes, groupes terroristes, mafias, trafiquants de drogue, etc. et ils ont pris le contrôle des nouveaux États démocratiques. De ces années de splendeur libertaire en Amérique Latine, il reste une importante communauté de Francs-Maçons dans de nombreux pays, avec actuellement des cas très particuliers dans certains pays, comme à Cuba où la Franc-Maçonnerie n'est pas très fiable actuellement en raison de soupçons d'être fortement infiltrée par le régime communiste, ou au Mexique il y a des loges avec des coutumes un peu particulières, en tout cas, les chiffres de l'Espagne sont ridicules, avec à peine 5.000 Francs-Maçons actuellement, ou peut-être les chiffres de l'Argentine sont-ils aussi surprenants, avec à peine 12.000 Francs-Maçons, se différenciant de son environnement américain, d'autant plus si l'on tient compte du fait que les pères de la patrie argentine étaient des Francs-Maçons, contrairement au cas de l'Espagne... bien que presque aucun Espagnol ne sache rien de tout cela, dans la très courte période de l'Histoire des Francs-Maçons espagnols de Cadix, la première Constitution démocratique était populairement connue sous le nom de La Pepa, mais dans l'Espagne d'aujourd'hui, la droite et les fascistes, ainsi que leurs partisans et le reste des Espagnols qui répètent leurs slogans, disent souvent "Vive La Pepa" comme expression du genre de critiquer, ou plus souvent de ridiculiser la gauche, voulant insinuer qu'il s'agit d'une anarchie de voyous ou d'anarchistes fous, par exemple ils disent généralement cela après une loi que ces secteurs traditionnels de l'Espagne rance n'aiment pas ; ou un « vivalapepa » serait un terme pour désigner un Espagnol, synonyme de scélérat ou de criminel.
Par exemple, on estime qu'il y a 1.700.000 2 30.000 francs-maçons au Mexique, bien que ce chiffre puisse varier considérablement selon les loges qui sont incluses comme valides, ou environ 213.000 millions aux États-Unis, dans ce pays il existe également d'autres organisations importantes qui ne sont pas ou pas entièrement maçonniques comme les Rotariens, qui se consacrent principalement à la charité, et bien d'autres. Ou bien il y a même beaucoup plus de francs-maçons qu'en Espagne, même dans les pays où il y a eu des régimes communistes ou fascistes qui ont persécuté les francs-maçons, comme les XNUMX XNUMX francs-maçons à Cuba, ou les XNUMX XNUMX au Brésil. Les francs-maçons latino-américains sont probablement à blâmer pour le fait que la flamme originelle des valeurs démocratiques de leurs libérateurs soit toujours vivante, même si de l’extérieur, toute l’Amérique latine semble être une cause perdue depuis longtemps.
Les loges maçonniques ne sont véritablement telles que si elles sont agréées et entretiennent des contacts avec les deux grandes organisations maçonniques internationales, les deux qui se considèrent comme maçonniques, et il y en a alors beaucoup qui se croient ou se disent maçons. Ce fut le cas de la célèbre Propaganda Due ou de la loge P2, que seuls les fascistes et les nazis appelleraient Franc-Maçonnerie. Domingo Perón était membre de cette loge ou croyait l'être, une loge qui était une escroquerie du fasciste italien Lucio Gelli après qu'il se soit fait passer pour un franc-maçon et ait pris le contrôle de sa loge, qu'il a commencé à utiliser pour gagner du pouvoir, la remplissant de fascistes et de néo-nazis, de mafieux et d'hommes d'affaires, dont beaucoup n'y sont peut-être entrés que parce qu'ils étaient attirés par les absurdités de la conspiration judéo-maçonnique. La loge P2 est associée à plusieurs crimes, des attentats terroristes comme celui de la gare de Bologne en 1982, ou encore au célèbre réseau Gladio de l'OTAN pour combattre le communisme ou assassiner des dirigeants politiques communistes en cas d'invasion soviétique de l'Europe. Bien que ce soient des choses auxquelles beaucoup de gens croient, y compris des communistes qui se font passer pour des victimes, ou des anti-maçons de droite et fascistes qui veulent montrer la preuve de la méchanceté des judéo-maçons, il n'y a aucune preuve au-delà du témoignage d'un terroriste fasciste italien.
Les francs-maçons libérateurs et leurs valeurs démocratiques n'ont rien à voir avec les monstruosités que l'on a vues par la suite parmi les Latino-Américains, par exemple le cas du dictateur argentin Perón, qui n'était pas seulement autant franc-maçon que démocrate, c'est-à-dire rien, il fut également fait "maçon" par le célèbre fasciste italien Licio Gelli lors d'une cérémonie personnelle au milieu d'une rue de Madrid, en pleine dictature fasciste alors que Franco attissait encore les flammes des conspirations judéo-maçonniques. La tristement célèbre loge P2 (Propaganda Due) est liée à de grands scandales impliquant des fascistes, des néonazis et la mafia, comme celui de la banque Ambrosiano du Vatican ou le terrorisme néonazi du réseau Gladio. Ce réseau est apparu pour la première fois dans le procès pour l'attentat terroriste d'extrême droite de la gare de Bologne en 1.980, au cours duquel 85 personnes ont été tuées et plus de 200 blessées. Un attentat par lequel les fascistes ou néonazis italiens avaient d'abord l'intention de blâmer les terroristes communistes pour l'attentat, puis de déclencher une révolution de tous les Italiens, tous unis contre les communistes et les gouvernements de gauche italiens.
Perón se vantait d'appartenir à une franc-maçonnerie hispano-américaine différente de celle anglo-saxonne ; la sienne serait la meilleure, même si c'était une loge inventée, elle serait très différente de la franc-maçonnerie officielle qu'il semble décrire comme une franc-maçonnerie colonialiste ou impérialiste anglaise, y compris celle d'Amérique du Nord. Bien qu'au Mexique, par exemple, la majorité de la franc-maçonnerie soit très laïque et libertaire, ou se distingue également du courant régulier ou anglais/nord-américain, en ajoutant des éléments du pays, mais elle serait rattachée à la franc-maçonnerie irrégulière ou à celle d'origine française/belge, tandis que les Grandes Loges mexicaines, même avec des symboles ou des éléments indigènes, sont rattachées à la régulière ou anglaise, c'est-à-dire qu'en réalité la majorité de ses membres doivent être monothéistes, et donc catholiques, puisque dans la franc-maçonnerie régulière il est requis, ou jusqu'à récemment il était requis, la croyance en une quelconque religion monothéiste. Domingo Perón, bien qu'il ait été présenté comme un démocrate égalitaire ou que son État prétendument démocratique ait été plus tard éliminé par l'armée fasciste argentine, était également connu pour ses liens avec le nazisme ou était le seul à avoir aidé l'Espagne de Franco et la Phalange pro-nazie lorsque l'Argentine était le pays le plus riche du monde et que ces fascistes espagnols inutiles et corrompus coulaient l'économie de sa dictature fasciste.
Quant à la religion chrétienne et même à la secte catholique monolithique, le panorama en Amérique latine n’est pas différent de tout ce qui précède. C'est durant le pontificat de Jean-Paul II que la Congrégation pour la doctrine de la foi (un organisme officiel du Vatican décrit comme l'héritier de l'Inquisition espagnole), alors dirigée par le cardinal Joseph Ratzinger (son successeur sous le nom de Benoît XVI), a interdit aux théologiens catholiques tels que Hans Küng, l'un des théologiens catholiques les plus éminents qualifiés de « progressistes », et Leonardo Boff d'enseigner, dans le cadre d'un mouvement réussi visant à isoler et neutraliser les promoteurs de la théologie de la libération en Amérique latine, c'est-à-dire ceux connus sous le nom de jésuites « rojillo », et le surnom n'était pas une mince affaire, dans ces années-là certains jésuites ont même collaboré avec des groupes terroristes communistes en Amérique latine. Ces jésuites auraient une idéologie similaire à celle des jésuites latino-américains actuels, comme l'actuel pape François, y compris un puissant lobby catholique aux États-Unis, des jésuites, qui soutient le Parti démocrate, par exemple ces jésuites américains sont en faveur de la légalisation du mariage homosexuel ou dans certains cas de l'avortement, c'est-à-dire aux antipodes de Jean-Paul II, ou encore des fascistes espagnols et des néonazis ou de la secte ultra-catholique médiévale de l'Opus Dei, bien qu'il soit entendu que tout cela se situe dans le cadre idéologique officiel catholique limité, sans parler des stratégies électorales pour gagner le vote latino aux États-Unis, qui représentent un pourcentage très élevé parmi la population nord-américaine.
L'abandon traditionnel de l'Eglise catholique envers les pauvres et envers les idéologies autres que la sienne, fasciste, a conduit à la montée des sectes évangéliques. En Espagne aussi, les évangéliques ont connu une forte croissance parmi les classes populaires espagnoles et parmi les immigrés latins, à tel point que l'exode des fidèles, qui s'ajoute au pourcentage déjà très faible de pratiquants en Espagne, est une source de grande préoccupation pour l'Eglise catholique. En tout cas, les évangéliques ont également rejoint la droite espagnole et les fascistes, même s'ils ne se réunissent probablement que pour des photos avant les élections, car pour tout le reste, les évangéliques sont des excentriques pour les catholiques espagnols, ou peut-être cela leur convient très bien d'avoir à leurs côtés des sectes particulièrement manipulatrices qui n'hésitent pas à utiliser les pires méthodes sectaires, voire la violence, comme cela se passe par exemple au Brésil, où les fascistes de Bolsonaro ont réussi à prendre le pouvoir grâce aux manipulations et à la violence pratiquées par les sectes chrétiennes évangéliques brésiliennes ainsi que par les mafias criminelles associées à ces évangéliques.
Quant à la religion chrétienne et même à la secte catholique monolithique, le panorama en Amérique latine n’est pas différent de tout ce qui précède. C'est durant le pontificat de Jean-Paul II que la Congrégation pour la doctrine de la foi (un organisme officiel du Vatican décrit comme l'héritier de l'Inquisition espagnole), alors dirigée par le cardinal Joseph Ratzinger (son successeur sous le nom de Benoît XVI), a interdit aux théologiens catholiques tels que Hans Küng, l'un des théologiens catholiques les plus éminents qualifiés de « progressistes », et Leonardo Boff d'enseigner, dans le cadre d'un mouvement réussi visant à isoler et neutraliser les promoteurs de la théologie de la libération en Amérique latine, c'est-à-dire ceux connus sous le nom de jésuites « rojillo », et le surnom n'était pas une mince affaire, dans ces années-là certains jésuites ont même collaboré avec des groupes terroristes communistes en Amérique latine. Ces jésuites auraient une idéologie similaire à celle des jésuites latino-américains actuels, comme l'actuel pape François, y compris un puissant lobby catholique aux États-Unis, des jésuites, qui soutient le Parti démocrate, par exemple ces jésuites américains sont en faveur de la légalisation du mariage homosexuel ou dans certains cas de l'avortement, c'est-à-dire aux antipodes de Jean-Paul II, ou encore des fascistes espagnols et des néonazis ou de la secte ultra-catholique médiévale de l'Opus Dei, bien qu'il soit entendu que tout cela se situe dans le cadre idéologique officiel catholique limité, sans parler des stratégies électorales pour gagner le vote latino aux États-Unis, qui représentent un pourcentage très élevé parmi la population nord-américaine.
L'abandon traditionnel de l'Eglise catholique envers les pauvres et envers les idéologies autres que la sienne, fasciste, a conduit à la montée des sectes évangéliques. En Espagne aussi, les évangéliques ont connu une forte croissance parmi les classes populaires espagnoles et parmi les immigrés latins, à tel point que l'exode des fidèles, qui s'ajoute au pourcentage déjà très faible de pratiquants en Espagne, est une source de grande préoccupation pour l'Eglise catholique. En tout cas, les évangéliques ont également rejoint la droite espagnole et les fascistes, même s'ils ne se réunissent probablement que pour des photos avant les élections, car pour tout le reste, les évangéliques sont des excentriques pour les catholiques espagnols, ou peut-être cela leur convient très bien d'avoir à leurs côtés des sectes particulièrement manipulatrices qui n'hésitent pas à utiliser les pires méthodes sectaires, voire la violence, comme cela se passe par exemple au Brésil, où les fascistes de Bolsonaro ont réussi à prendre le pouvoir grâce aux manipulations et à la violence pratiquées par les sectes chrétiennes évangéliques brésiliennes ainsi que par les mafias criminelles associées à ces évangéliques.
Il n'existe pas une seule nation en Amérique latine dont le régime soit démocratique, pas une seule, à l'exception de Porto Rico. Ce qui cohabite, ce sont des dictatures et des oligarchies dégénérées et corrompues. Vous savez donc : « Faites en sorte que vos paroles soient plus importantes que votre silence. » (Confucius)
Excellente information. Merci à l'auteur qui a toujours montré le côté politique, militaire et criminel dans lequel nous vivons au Brésil.
J’imagine que l’auteur de cet « article » s’est fièrement et volontairement amputé du côté gauche….