Ariana Harwicz contre le boycott des éditeurs et écrivains israéliens : « C’est de l’antisémitisme et maintenant au nom du bien »

Un groupe d’intellectuels a proposé de ne pas coopérer avec les « complices de la violation des droits des Palestiniens ». Un autre groupe a répondu en faisant allusion à une censure. L'écrivain argentin, signataire du deuxième, s'est entretenu avec Infobae Cultura

Par Luciano Saliche

«Cela me rappelle ce que les écrivains survivants de Auschwitz"La haine perverse et l'hostilité absolue des nazis envers la culture", dit-il. Ariana Harwicz de l'autre côté du téléphone. Maintenant, en ce moment, tout en parlant avec Infobae Culture, l'écrivain argentin est en Belgique pour participer à un festival de littérature. Son analogie fait référence à un échange de tirs dans le champ du débat public et intellectuel : un éclair qui semble avoir fragmenté l’univers culturel. Le 28 octobre, un groupe d’écrivains a appelé au « boycott » des institutions israéliennes. L’objectif, disent-ils, est de rendre visible « l’injustice écrasante à laquelle les Palestiniens sont confrontés ».

Le lendemain, autre lettre, la réponse : forte opposition au boycott. « Les écrivains, les auteurs et les livres, ainsi que les festivals qui les mettent en valeur, rassemblent les gens, transcendent les frontières, élargissent les consciences, ouvrent le dialogue et peuvent apporter des changements positifs. « Nous pensons que quiconque s’efforce de renverser cet esprit ne fait qu’ajouter un autre obstacle à la liberté, à la justice, à l’égalité et à la paix que nous désirons tous désespérément », peut-on lire. L'écrivain argentin vivant en France, auteur d'ouvrages tels que Tue-toi, mon amour, Tôt, dégénéré et récemment, Perds la tête, a signé le second et explique sa position dans ce débat complexe et sensible.

Les deux lettres

La première chose est le contexte, ce qui se passe, ce qui est visible, ce qui se passe depuis longtemps, ce qui fait l’actualité et ce qui ne l’est pas. La Palestine, Israël, l’atroce attentat du 7 octobre, le massacre de civils palestiniens dans la bande de Gaza, la guerre éternelle. Face à la question légitime de savoir ce que la culture peut faire face à un conflit de guerre, une lettre est apparue. Le 28 octobre sur le site de Festival de littérature de Palestine, et repris par le journal anglais The Guardian, plus d’un millier d’auteurs « refusent de collaborer avec des éditeurs israéliens complices ». Que signifie ce boycott culturel, quelle action directe vise-t-il ?

« Nous ne coopérerons pas avec les institutions israéliennes, y compris les éditeurs, les festivals, les agences littéraires et les publications qui sont complices de la violation des droits des Palestiniens, notamment par des politiques et des pratiques discriminatoires ou en dissimulant et justifiant l'occupation, l'apartheid ou le génocide d'Israël, ou qui n'ont jamais a publiquement reconnu les droits inaliénables du peuple palestinien inscrits dans le droit international », lit-on dans le document signé par des auteurs tels que Annie Ernaux, Abdulrazak Gurnah, Ha Jin, Owen Jones, Naomi Klein, Valeria Luiselli, Carmen Maria Machado, China Miéville y Sally Rooney.

La réponse fut immédiate : le lendemain, à Communauté créative pour la paix, une lettre « contre les boycotts culturels » a été publiée. Lee Child, Bernard Henri-Lévy, Herta Müller, Howard Jacobson, David Mamet, Elfriede Jelinek, sont quelques-uns des nombreux écrivains qui ont signé le texte, ainsi que des références d'autres domaines culturels, comme des musiciens Ozzy Osbourne y Gene Simmons. « Quelles que soient les opinions de chacun sur le conflit actuel, les boycotts des créateurs et des institutions créatives ne font que créer davantage de divisions et alimenter davantage de haine », affirment-ils.

Ariana Harwicz signé cette deuxième lettre. Il l'a fait après avoir lu le premier, celui sur le boycott. « Je n'ai pas été surpris par la position de Sally Rooney. dans mon livre Le bruit d'une époque, qui est avant le 7 octobre, je dis qu'elle incarne parfaitement cette époque : elle ne publie pas chez les éditeurs israéliens et elle les boycotte, mais elle publie, bien sûr, dans des pays comme l'Iran et la Chine sans problème : totalitaire, dictatorial, envahisseur pays. «J'ai contacté Zérouya Shalev, et elle m'a dit : 'oui, nous sommes mobilisés.' «J'ai immédiatement signé», dit-il.

Antisémitisme exponentiel

Ariana Harwicz soutient que ce qui est en arrière-plan est antisémitisme. « Avant, les Juifs étaient accusés de brûler des enfants, après avoir voulu dominer le monde, la logique du XIXe siècle, les pogroms, la Shoah. Nous sommes désormais dans une nouvelle capitulation du antisémitisme et en première ligne se trouve l’Europe : évidemment la France, pour de nombreuses raisons politiques et historiques, aux côtés de l’Angleterre, de la Belgique et de l’Allemagne. La croissance de antisémitisme C'est furieux, c'est exponentiel. C'est une chose scandaleuse. Et en Argentine, où je me trouvais il y a trois mois, j’ai ressenti un antisémitisme plus résiduel, plus anachronique, plus classique », explique-t-il.

"Je pense aux artistes de 'l'art dégénéré', à l'incendie de 25.000 1933 livres en XNUMX. Il y a toujours eu de l'hostilité envers cette phrase du leader nazi : 'quand j'entends le mot culture, je sors le revolver'. " A cette lettre publiée dans The Guardian Je n'y vois aucune honnêteté quant à ce que les artistes, éditeurs, critiques, écrivains peuvent faire face à la violence, face à la souffrance humaine. Je n'y vois qu'une hostilité envers les juifs et une manière totalitaire de vouloir censurer l'art. « Qu’est-ce qu’un éditeur ou un écrivain d’affiliation israélienne ou juive a à voir avec la violence ?

« La chose la plus inquiétante, je pense, est l’articulation d’un nouvel « humanisme » qui appelle au boycott des institutions culturelles israéliennes et juives. Cela demande des listes noires, cela demande la censure, cela demande l'annulation des contrats, cela demande que certains auteurs ne soient pas publiés, mais soyez prudent, au nom du Bien. Déguisé en humanisme. Ce chantage progresse dans les concerts de musique, les musées, les festivals, les librairies, mais au nom du Bien. Avant c'était la race aryenne, la race pure, et l'extermination des Juifs qui incarnent le mal du monde et veulent le dominer. Maintenant, c'est plus difficile : « Vous voulez que les Palestiniens meurent. » C'est au nom du bien. Mais c'est évidemment une attitude cynique, pourquoi ne l'étendent-ils pas aux femmes iraniennes torturées, sans œil, dans les cachots, aux homosexuels pendus aux grues ?

Et il continue : « Pourquoi ne l'étendent-ils pas aux condamnés à mort en Iran, à l'apartheid de genre des talibans en Afghanistan, aux Kurdes, aux Yézidis, aux filles israéliennes violées le 7 octobre, aux kidnappées ? ? Si c'était de nature plus universelle et incluait les Palestiniens, je le comprendrais, mais je ne vois aucun geste. J'essaie, mais je ne vois pas qu'ils se demandent légitimement ce qu'un écrivain peut faire face à la souffrance humaine, face aux camps d'extermination, face aux camps de concentration musulmans en Chine. En revanche, quand cela concerne exclusivement Israël, la moindre des choses est d’être critique et méfiant. »

"En France, il y a un véritable climat d'intimidation dans les librairies", affirme-t-il. Harwicz. « Cela se joue sur le champ de bataille de l’art. Des écrivains israéliens ou juifs censurés, des éditeurs qui ne veulent pas publier les livres qui allaient être publiés, par des personnalités très célèbres, comme Bernard-Henri Lévy, dont le titre contenait le mot « Israël ». Certains ne veulent pas le publier parce qu'il est écrit « Israël », par peur de représailles. Des livres cachés, liés non seulement aux Juifs, mais aussi au professeur décapité. De nombreuses librairies de gauche n’ont pas voulu proposer ce livre parce qu’elles supposent que s’elles proposent un livre sur un professeur décapité, elles ne sont pas de gauche, elles sont avec Israël. »

« C'est ce qui est dangereux aujourd'hui, que tout soit si addictif. Il y a un climat d’intimidation terrible et très fort. Des écrivains qui ont peur d’être traités de sionistes, qui commencent à changer de nom de famille. Changer de nom ne vous rappelle-t-il pas quelque chose ? », et il ajoute : « Personne ne parle de ne pas pouvoir critiquer. Poutineune  Erdoganune  Kamala Harris. Il ne s'agit pas de ça. De manière générale, ce qui se passe avec Israël, c’est qu’il est remis en question, non pas sa politique d’État, que l’on aime la gauche ou la droite, mais sa légitimité d’exister. Celui qui ne le dit pas est cynique. « Nous ne sommes plus dans le domaine de la critique innocente d’un pays. »

Le problème du boycott

Le boycott n’est pas nouveau. Cela s’est produit il y a deux ans avec la Russie, après l’invasion de l’Ukraine. Disney, Netflix, Warner Bros, Apple, Snapchat, Facebook, Instagram, Twitter, Toyota, Nike, Shell, McDonald's, l'UEFA et la FIFA sont quelques-unes des marques et organisations qui ont participé. D’innombrables présentations d’artistes russes à travers le monde ont également été annulées. À ce moment-là Harwicz a marqué cette contradiction : "J'ai toujours dit : 'qu'est-ce qu'un chanteur lyrique, un peintre ou un écrivain a à voir là-dedans, que signifie étendre l'art dans un mécanisme d'hostilité perverse, un art totalisant typique des dictatures totalitaires ?' »

« Bien sûr, il faut lire Freud et tu dois voir une photo de Kandinsky, qui est russe et juif. Et tu dois lire Hemingway, qui était absolument antisémite et pamphlétaire. C’est valable pour la Russie, mais notez qu’ils ne l’étendent pas aux Iraniens. Parce qu’ils se suspendent à des grues et assassinent tous types d’opposants. Il n’y a aucune possibilité de s’y opposer. Mais non, il n’y a pas d’appel à censurer tout l’art iranien, voyez-vous ? La lettre que j’ai signée incarne le contraire absolu de la lettre précédente, car elle s’oppose à tout totalitarisme : une défense vraiment radicale de l’art quand il commence à être remis en question », ajoute-t-il.

La croyance impénétrable

Le massacre perpétré par le Hamas le 7 octobre, qui a non seulement torturé et assassiné, mais aussi kidnappé – beaucoup d'entre eux sont encore kidnappés – a fait, dit-il, Harwicz, « tous les masques tomberont ». « En France, le 'ne pas fusionner' est très fort. Quand ont eu lieu les attaques Charlie Hebdo, Au Bataclan, quand les islamistes ont assassiné et décapité tant de gens, il y a eu une immense marche de la gauche avec le slogan « ne pas amalgamer ». Ce n’est pas parce qu’un islamiste se coupe la tête que tous les islamistes sont des meurtriers, car ce serait raciste. Concernant les Juifs, il n’y a pas le même slogan.»

« Supposons que vous n'aimiez pas NetanyahuQu’est-ce que cela a à voir avec un éditeur israélien ou un auteur juif qui vit à Amsterdam ou en Argentine ? Dans le cas des juifs, s’il est essentialisé, c’est une forme de racisme car discriminatoire. De plus, les Juifs constituent une minorité. À cette époque, l’emblème est censé être celui des minorités. Peu importe qu’ils soient des minorités. Pour moi, les masques tombent. Et sans parler du féminisme : Judith Butler je doutais que les femmes aient été violées ou non et je riais. Ce qui est démasqué, c’est ma conclusion, c’est que toute cette époque est une farce, une arnaque.»

« Cela n’a rien à voir avec des faits, mais avec une croyance. J'ai vu beaucoup de gens essayer d'argumenter et d'expliquer que les Juifs sont là à cause de leurs ancêtres, qu'ils sont autochtones, qu'ils sont là depuis des millénaires. Nous ne sommes pas dans une dimension rationnelle, mais dans une dimension de croyance. Et la croyance, comme il est dit Proust, ne se laisse pas pénétrer par le factuel. Je pense que ce sont des guérilleros d’intimidation. Et ce qui est dangereux, c’est qu’ils touchent à la culture. Maintenant, ils essaient d'annuler les contrats, d'intimider les auteurs, de leur faire réfléchir à trois fois avant d'écrire quelque chose. C'est très grave. C'est une entreprise totalitaire. Cela s’appelle du totalitarisme », conclut-il.

Source : INFOBAE