El derecho y el deber de los judíos a retornar al Monte del Templo 

Monte del Templo - Foto: Wikipedia - CC BY-SA 4.0

José I. Rodríguez 

En una de las ocasiones que tuve la oportunidad de subir al Monte del Templo, hace ya varios años, me sentí conmovido por el hecho de estar en el lugar donde se sitúa El Beit Hamikdash. Una sensación que compartía con un cierto temor al sentir las miradas hostiles de algunos transeúntes árabes que por allí deambulaban. En aquel tiempo no se le ocurría a ningún judío rezar o parecer que estaba rezando ya que las amenazas a su integridad física eran constantes. Cada año llegando Pésaj el repunte de las amenazas y la violencia surge con mayor intensidad hacia los judíos que se atreven a subir al Monte del Templo. 

El miércoles Hamás volvió a lanzar amenazas contra los judíos en general y en particular contra los que pretendan realizar rezos u ofrecer un aparente sacrificio ritual de Pésaj en el Monte del Templo. El medio israelí The Times of Israel señala que un cierto grupo de “judíos extremistas” denominado Returning to the Mount está ofreciendo una recompensa en efectivo a quienes sean arrestados por subir animales para un posible sacrificio ritual. Las autoridades israelíes han asegurado que impedirán a toda costa cualquier intento de traer animales al recinto del Monte del Templo. El temor a un enfrentamiento de un falso aspecto religioso hace que se impida cualquier actuación que pueda parecer un sacrificio ritual e incluso que pueda parecer que se está rezando en el mencionado lugar. A ver, analicemos algunos puntos al respecto. 

Todo indica que a los judíos que abogan por retornar al Monte del Templo se les considera extremistas que en este contexto es como decir terroristas ¿Desde cuándo abogar por retornar al Monte del Templo es un acto extremista? Las acusaciones de la izquierda, de que aquellos que no piensan como ellos son de extrema derecha, fascistas o incluso nazis me hacen sentir como si yo mismo fuera de extrema derecha, sin serlo ni parecerlo. Cuando se acusa de ser extremistas a los judíos que abogan por construir el llamado Tercer Templo me hace sentir como si yo mismo también fuera extremista, sin serlo ni parecerlo. En otras palabras, que las expresiones de odio hacia quienes anhelan un Tercer Templo son una manifestación de intolerancia contra los que entienden el Judaísmo de una cierta forma. Lo grave del asunto es que las autoridades israelíes señalen a los judíos como extremistas por querer lo que todo judío de bien quiere y anhela que es ver reconstruido el Templo del Monte. 

Los terroristas de Hamás, junto con todas las demás facciones igualmente terroristas, amenazan de muerte no solo a los “judíos extremistas” sino a todos los judíos y al propio Estado de Israel por el mero hecho de poner un pie en la explanada del Monte del Templo. A los terroristas no les importan quienes sean o dejen de ser los que quieren subir a la explanada. Lo que le importa a Hamás es el hecho que son judíos y para ellos todos los judíos son extremistas por ser judíos, valga la redundancia.  

La recompensa que el grupo Returning to the Mount ofrece a los que traigan un animal no se puede comparar de ninguna manera posible a la recompensa vitalicia que ofrece la Autoridad Palestina por cada judío que sea asesinado ¿Se puede comparar dar una recompensa por traer un animal al Monte del Templo con dar una pensión vitalicia por asesinar a un judío en cualquier parte fuera o dentro de Israel? Algo muy mal está pasando cuando a los malos, entiéndase terroristas asesinos de judíos, se les llama buenos y a los buenos se les define por rezar en el Monte del Templo como extremistas, provocadores o incluso terroristas. 

El statu quo que se aceptó con Jordania en su momento solo sirve para debilitar la posición de Israel y su derecho absoluto e inalienable a subir al Monte del Templo, rezar, ofrecer sacrificios y reconstruir el Tercer Templo. Al igual que Moisés retornó al Monte Sinaí los judíos de hoy en día tienen el derecho y el deber de retornar al Monte del Templo. A ver si es que vamos a dejar de sembrar por miedo a que los gorriones, entiéndase a los terroristas, se coman el trigo. Hazlo saber. 

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8 thoughts on “El derecho y el deber de los judíos a retornar al Monte del Templo ”
  1. Sr. Rodríguez, siempre cae en lo mismo: ambiguedad. Antes de pensar en matar un animal sobre un altar, por qué no habla de sacar finalmente a los árabes de dentro del Estado? La verdad que pensar en matar animales como simbolo de judaísmo es algo anacrónico. Discrepo altamente con usted.

  2. Aterricemos: Nosotros, el Pueblo JudÍo, fuimos los responsables de que el 2° TEMPLO Y ANTES EL 1°, FUERAN DESTRUIDOS. NOS TOTEABAMOS DE LA RISA, CUANDO LOS PROFETAS NOS SEÑALABAN QUE POR ESTAR ALEJADOS DE DIOS, NOS IBAN A VENIR MALES. NO LES «PARAMOS BOLAS» Y PRECISO, NOS VINIERON LOS MALES. DE AHÍ EN ADELANTE, NO NAY NADA QUÉ HACER. HASHEM ORDENÓ COMO COHEN GADOL A AARON Y EN ADELANTE LOS HEREDEROS DE ESA ACTIVIDAD SERÍAN SUS HIJOS Y DESCENDIENTES. ENTONCES, DE AHÍ EN ADELANTE, NI 1 MILLÓN DE TZADIKIM, PUEDEN IGUALAR LA VOLUNTAD DE HASHEM. ¿QUIÉN ESTARÍA LIBRE DE CULPA, CON MANO LIMPIA, PARA DECIRLE A OTRO: «TÚ VAS A SER COHEN GADOL»…QUIÉN ? ASÍ QUE OLVIDÉMONOS DEL ASUNTO.HASHEM NO NECESITA DE EDIFICIOS NI DE SACRIFICIOS, MAS QUE DE NUESTRA ALMA CONTRITA. HOY EN DÍA,TENEMOS MUCHO MENOS MITZVOT Y NO LAS CUMPLIMOS: NO SOBORNES ! NO ESPECULES NI CON VIVIENDA, NI CON ALIMENTOS! AMAMOS AL PRÓJIMO ? DIOS LO QUE QUIERE, ES ALGO MUY SENCILLO: QUE LLEVEMOS NUESTRA VIDA CON ACTITUDES QIE SEAN DIGNAS EN EL CIELO, PORQUE FUIMOS HECHOS A SEMEJANZA DE ÉL.

  3. Bueno y oportuno este articulo de José.     
    La logica ateista, el liberalismo religioso no funcionan. Deshacerse del Templo sagrado, canjear Gaza por paz con paganos, permitir mezquitas en Israel, permitir el libro antijudío corán, sólo generó problemas. La Torah ya había advertido:
    Éxodo 23:33 No habitarán en tu tierra, no sea que te hagan pecar contra mí cuando sirvas a sus dioses, lo cual ciertamente te será por trampa.
    Levítico 24:22 Un mismo juicio habrá para vosotros, tanto para el extranjero como para el nativo, porque Yo soy YHVH vuestro Dios.
    Bamidbár 15:16. Una sola ley y un solo decreto tendréis para vosotros y para el extranjero que habita con vosotros

  4. No existe ninguna prueba historica que el desaparecido templo judió haya existido en ese lugar. Hay pruebas y testimonios de cientificos judíos al respecto.

    1. Quien es tu maestro del historia?
      Donde tú pretendes decir el lugar exacto del Templo?
      Cual prueba puede negar que este sagrado terreno fue o no el lugar de Templo?

  5. Dos cosas: 1ª. Hasta que no hagamos las cosas como El Eterno se lo ordenó a Josué, nos seguirán «pinchando en los ojos».
    2ª. ¿Por qué no admitir que Moshe Dayan «metió la patita» al permitir a los «primos» seguir administrando el área del Templo?
    Bueno, pues ahí los tenemos y lo peor de todo es: ¡Que seguiremos tan idiotas como siempre, sin creer que que ese fue, es y será el lugar que el Eterno (no Ala) escogió para ser Su Santa Morada! ¿Me equivoco? Abrazos de Samuel

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