Text verfasst von Raquel Markus-Finckler in Zusammenarbeit mit Dr. Ernesto Kahan (Friedensnobelpreis 1985)
Wir sind allein, vielleicht zu allein
In Erinnerung an Shiri, Ariel und Kfir Bibas Z´L. Dr. Ernesto Kahan gewidmet
Alle fünfzig Jahre
und in jeder Generation
wir werden zum Gericht ausgewählt.
Alle fünfzig Jahre
und in jeder Generation
Es gibt Leute, die Opfer von uns verlangen.
Ausgewählt wofür?
Nicht gewinnen
Ausgewählt wofür?
Wenn wir keine Haut mehr haben.
Ausgewählt wofür?
Wenn wir jetzt aufstehen.
Ausgewählt wofür?
Wenn wir bereits unseren Glauben daran hängen.
Erben von Kains Zorn
und das Schicksal Abels.
Immer am Altar ohne Engel und Lamm.
Wir brennen weiter in der Wüste,
Wir trotzen weiterhin der Verwirrung.
Wir sind allein, vielleicht zu allein.
Hört jemand unsere Gebete?
Wir sind allein, vielleicht zu allein.
Hört jemand unsere Gebete?
Wir sind allein, vielleicht zu allein.
Ab welchem Alter verdienen wir Gnade?
Obwohl heute die Netzwerke in Orange gekleidet sind
In unserem Zentrum sind heute noch zwei Kinder tot.
Wird ein „Gefällt mir“ sie retten?
Wird eine Erwähnung sie befreien?
Denn heute ist es für sie zu spät,
Unsere Kinder sind immer noch tot, vielleicht zu tot.
Alle fünfzig Jahre und in jeder Generation
Wir werden das auserwählte Volk sein, das den Hass auf die Probe stellt.
Alle fünfzig Jahre und in jeder Generation
wir werden das auserwählte Volk sein, das den Zorn zu spüren bekommt.
Warum sollten wir uns die Mühe machen, unsere Wunden zu nähen?
Warum sollte man überhaupt nach Empathie schreien?
Immer in Qualen.
Ohne völlig zu sterben.
Immer in Qualen.
Ohne aufzuhören, für alles zu leiden.
Es wäre einfacher, einfach zu fallen.
Wir werden immer die Außenseiter sein.
Wir werden immer die Verlierer sein.
Wir sind der Holocaust. Wir sind Opfer.
Wir sind schuldig, weil wir noch leben.
Sie können dieses in ein Lied umgewandelte Gedicht auf meinem YouTube-Kanal „No alcanzan las palabras“ über den folgenden Link sehen, hören und fühlen:
https://youtu.be/k7RKWNjxyKo?si=2hNtvYgKTaN71LS5
Dieses rohe Gedicht, das ich heute zu veröffentlichen (und zu widmen) wage, so hart es auch klingen mag, entstand in meiner Seele während eines der tiefgründigen und inspirierenden Gespräche (per Chat), die ich das Glück und Privileg hatte, mit Dr. Ernesto Kahan zu führen, den ich dank zweier Freundschaften kennenlernte, die ich schätze und respektiere: die eine verbindet mich seit Jahren mit Samy Yecutieli und die andere, die sich seit kurzem mit Cristina Olivera Chávez verbindet, einer wahren Gigantin der Welt der Literatur und einem inspirierenden Menschen.
Der Name Dr. Ernesto Kahan spricht für sich. Für diejenigen, die ihn nicht kennen, kann ich jedoch vorab sagen, dass er neben vielen anderen großen Verdiensten im Jahr 1985 in seiner Funktion als regionaler Vizepräsident der Vereinigung „Ärzte für die Verhütung des Atomkriegs“ mit dem Friedensnobelpreis und dem Albert-Schweitzer-Friedenspreis ausgezeichnet wurde. Er ist Arzt, Dichter, Universitätsprofessor, Ehrendoktor der Königlichen Europäischen Ärzteakademie und Ehrendoktor der Literatur. Er ist ein in Argentinien geborener Jude, der 1976 aufgrund der Diktatur der Militärjunta nach Israel emigrierte. Er hat auch Zeit gefunden, seiner Seele durch Poesie und Kunst Ausdruck zu verleihen, und ist ein leidenschaftlicher Aktivist auf der Suche nach wahrem und nachhaltigem Frieden für die gesamte Menschheit.
Unsere Freundschaft begann, nachdem ich eine Einladung zur Teilnahme am International Classical Trova Competition der World Organization of Troubadours (UNWTO) erhielt, einem Wettbewerb, der von Dr. Kahan aus Israel gefördert wird, der derzeit als Ehrenpräsident dieser Organisation fungiert. Die Februarausgabe konzentrierte sich auf die beiden Themen Armut und Befreiung und war der Ehrung des berühmten Dichters Haim Nachman Bialik gewidmet, der als Nationaldichter Israels und als eine der einflussreichsten Persönlichkeiten der modernen hebräischen Poesie gilt.
Obwohl ich noch nie eine Trova aufgeführt hatte und mit der strengen Metrik und Struktur des Stücks überhaupt nicht vertraut war, hatte ich das Glück oder das Verdienst (wie auch immer man es interpretieren will), bei diesem Wettbewerb, an dem mehr als dreihundert Teilnehmer aus Asien, Europa, Amerika und sogar Afrika teilnahmen, in der Kategorie „Gewinner“ unter den Neuen Troubadouren den dritten Platz zu belegen.
Seit diesem Monat ist es für mich eine Ehre und ein Privileg, in meinem Lebenslauf ein Diplom mit der Unterschrift der Präsidentin der UNWTO, Cristina Olivera Chávez, und ihres Ehrenpräsidenten, Dr. Ernesto Kahan, zu führen. Ich hoffe, dass meine Beziehung zur Trova weiter wächst, da es sich dabei um ein sehr anspruchsvolles Genre handelt, bei dem ein vollständiges Gedicht auf nur vier achtsilbige Verse mit Konsonantenreim und in einem Abab-Schema komprimiert werden muss.
Ich bin sicher, dass meine kürzlich geschlossene Freundschaft mit Dr. Kahan fortbestehen wird; uns verbindet die Liebe zur Poesie und zur Kunst, ein tiefes Bewusstsein für unsere menschliche Verfassung und eine schmerzliche, aber dennoch Liebe für das Volk und den Staat Israel. Dass ich mich dazu entschlossen habe, Ihnen dieses Gedicht zu widmen, überrascht Sie vielleicht – und ich hoffe, es ist besser so –, obwohl ich sicher bin, dass Sie den Auslöser finden werden, wenn Sie unsere Gespräche noch einmal durchgehen. Es ist ein Satz, den er mir sagte und der sich mit Blut und Feuer in meine Seele eingebrannt hat: „In dieser Welt sind wir Juden zu allein.“
Vor wenigen Tagen fand in Israel die Beerdigung der sterblichen Überreste von Kfir, Ariel und Shiri Bibas (möge ihre Erinnerung ein Segen sein) statt. Alle drei bleiben im selben Sarg begraben. Was durch Schmach getrennt wurde, bleibt für alle Ewigkeit vereint. Und es gibt keine Möglichkeit, die Gefühle, die Erregung und die Trostlosigkeit zu beschreiben, die heute das gesamte jüdische Volk einzeln und gemeinsam überwältigt.
Ich weiß, dass das Schreiben nichts ändert, zumindest nichts wirklich Wichtiges. Ich weiß, dass es keinen Vers gibt, der Kfir, Ariel und Shiri wieder zum Leben erwecken wird. Ich weiß, dass es kein orange beleuchtetes Gebäude gibt und dass keine noch so große Anzahl von Likes für einen Beitrag die Zukunft wiederherstellen kann, die ihnen gewaltsam genommen wurde, nur weil sie Juden sind, nur weil sie Israelis sind. Wenn ich darüber nachdenke, frage ich mich: Vielleicht hat die Poesie nicht immer auf alles eine Antwort, oder vielleicht findet die Poesie nicht immer den richtigen Weg, um alles auszudrücken. Dennoch kann ich nicht aufhören, die Welt (nicht so sehr ihre Menschen) durch den Kristall der Poesie, der in mir lebt, zu sehen, zu verstehen und zu fühlen … auch wenn es ihm nicht immer gelingt, mich vor mir selbst oder vor anderen zu retten.
Damit bei meinen Lesern keine Neugier auf die Fundgrube zurückbleibt, die mir den dritten Platz unter den zwanzig von der UNWTO für die Februarausgabe 2025 ausgewählten Gewinnern eingebracht hat (auf Spanisch), hier meine Verse:
Wenn ich es zusammenfassen könnte
in einem Kuss an das Universum;
Ich könnte kompensieren
die Armut meiner Verse!
Ich möchte diesen Teil mit einem Zitat von Doktor Kahan beenden, der in der Kunst und Literatur (und auch in der Trova) einen Weg gefunden hat, die Welt, in der er lebt, zu verstehen und zu verarbeiten, obwohl er sich in dieser Welt, für die er so hart gearbeitet hat, manchmal zu allein fühlt.
Worte von Dr. Ernesto Kahan
Ich lernte die berühmte und herausragende Dichterin Raquel Markus kennen, die die Herzen der Leser berührt, als sie am Classical Trova-Wettbewerb teilnahm, den ich bei der OMT (Weltorganisation der Troubadoure) in Israel zu Ehren des israelischen Nationaldichters Jaim Najman Bialik organisierte.
Die Familie, die ich von meinen Eltern geerbt habe, hat sehr tiefe Wurzeln, auf der Seite von Catalina, meiner Mutter, die mich immer auf den Weg der Kunst geführt und begleitet hat; Die hispanisch-amerikanische Literatur und Malerei gelangten im späten 1.800. Jahrhundert aus Kischinau, einer damaligen Provinz des zaristischen Russlands und heutigen Moldawiens, in die USA, wo sie Verbrechen und Verfolgung erlitten hatten. In Argentinien wurden sie zu den „jüdischen Gauchos“. Der große Schriftsteller Bialik hat ein Gedicht geschrieben, das mich in meiner Kindheit zerrissen hat, und das ist auch der Grund, warum ich es für den Wettbewerb ausgewählt habe, den ich veranstaltet habe.
(Fragment seines Gedichts über das Pogrom von Kischinew)
„Steh auf und marschiere in die Stadt des Gemetzels.
Gehe zu ihren Plätzen,
sieh mit deinen eigenen Augen,
mit den eigenen Händen fühlen
die Zäune, die Bäume, die Felsen.
Schau: auf der Tünche der Wand
geronnenes Blut,
die verhärteten Gehirne der Opfer.
Gehen Sie zu den Ruinen,
über die Trümmer springen,
durchbrich die zerbrochenen Mauern
und die Küchen brannten nieder
wo die Spitzhacke Risse durchbohrt hat
und vergrößerte, erweiterte Hohlräume,
wo der schwarze Stein entdeckt wird,
die Nacktheit des gebrannten Ziegels,
offene, verzweifelte Münder voller schwarzer Wunden“
[...]
Meine Großeltern kamen nach Argentinien, um dem zaristischen Russland, den Pogromen, dem Elend und dem Terror zu entfliehen. Ende des 1917. und Anfang des XNUMX. Jahrhunderts, vor der April- und Oktoberrevolution (Novemberrevolution) des Jahres XNUMX, war der Antisemitismus in ganz Russland eine beinahe offizielle Politik der zaristischen Regierung. In Mittel- und Westeuropa war dieser Trend nicht so offen zu beobachten, und schon gar nicht in den USA, Mexiko oder Argentinien.
Jetzt, bei den Pogromen der Hamas in den Bauerndörfern Israels und bei mir zu Hause, treffe ich Raquel, und auf ihrer und meiner Schulter schreiben wir Gedichte, und ich bekenne mich schuldig.
Ich bekenne mich schuldig. Eine Tat des Wortes und eine Narbe.
Von Ernesto Kahan © Februar 2025
Ich erkläre mich schuldig
weil meine Wunde übergelaufen ist
über die große Wunde der Welt,
und dafür, dass du mein Blut gesät hast
auf der bereits verbrannten Erde
das Jahrhunderte von Stichwunden hinter sich hat und wo
Hass wird mit Ton geknetet
und der Name Gottes ist Schärfe und Fieber.
Entschuldigung -
Ich hätte meine Galle nicht aus meiner Brust verschütten sollen,
Ich hätte mich nicht mit meinem Fieber beflecken sollen
das Ahnenfieber,
noch kleide ich meinen Kummer aus
über die Leichen, die noch
sie schreien mit Aschenzungen.
Aber der Wind tat mir weh
der die Stimmen meiner Toten mit sich bringt,
Der Schatten, der das Exil durchquert, verletzte mich
wie ein Hund ohne Heimat,
Die vergrabene Geschichte hat mich verletzt
und die Geschichte, die niemals aufhört, geboren zu werden
mit der gleichen Blutung.
Ich erkläre mich schuldig
weil ich meine Tränen nicht zurückhalten konnte
im Gefängnis meines Auges.
Dass ich meinen Zorn
wurde zu einem Fluss und überschwemmte die Stellen.
Entschuldigung -
Auch ich bin der Schutt von Babel,
Ich trage auch die Schuld
von denen, die mit geschlossenem Mund weinen,
derer, die am Rande sterben
weil sie mit dem Davidstern geboren wurden
auf die Haut gestickt.
Ich erkläre mich schuldig
gesagt zu haben, was brennt,
geliebt zu haben, was die Welt
hat zum Feuer verurteilt.
Schuldig für die Erinnerung,
dafür, dass man die Kruste nicht
die Wunde schließen.
Schuldig -
denn in mir
Geschichte wird weiter geschrieben
die andere löschen wollten.
Und selbst wenn er um Vergebung bittet,
und selbst wenn er um Schweigen bittet,
Ich weiß nicht, ob ich es vermeiden kann
weiter bluten.
Raquel Markus – Finckler
Journalist. Schriftsteller. Dichter. Editor
@creative.writer