Diese kleine, multiethnische, pluralistische und kosmopolitische Region hat große literarische Schöpfer hervorgebracht, wie den Dichter Paul Celan, die Schriftsteller Norman Manea und Gregor von Rezzori und viele weitere weniger bekannte.
von Ricardo Angoso
Die Schriftstellerin und Professorin Galynka Dranenko erzählt uns die Geschichte dieser Region sehr prägnant: „Seit dem 15. Jahrhundert heißt dieses Gebiet Bukowina, oder Land der Buchen. Früher hieß es „Land von Chypyntsi“ (auf Deutsch: Schipenitz), ein Name, der von einer ukrainischen Stadt stammt, die heute im Bezirk Kitsman liegt. Paul Celans Vater wurde hier geboren. Es muss gesagt werden, dass dieses Land jahrhundertelang von den Königreichen Moldawien, Ungarn und Polen beansprucht wurde, bevor die Habsburger es 1775 ihrem Reich einverleibten. Im Jahr 1884, mit der Gründung des Herzogtums Herzogtum Bukowinawurde der Name „Bukowina“ zum offiziellen Namen einer Verwaltungseinheit. Dies dauerte bis 1918. Von da an erlebte diese Region, wie ganz Europa, eine besonders wechselvolle Geschichte. Nachdem die Bukowina österreichisch gewesen war, wurde sie rumänisch, sowjetisch, wieder rumänisch, wieder sowjetisch und nun ukrainisch.“
Türken, Russen, Rumänen, Sowjets und Ukrainer sind alle durch diese kleine Region von etwas mehr als 10.000 Quadratkilometern gezogen, wie Dranenko uns in Erinnerung rief. Nach dem Zweiten Weltkrieg und infolge der Pariser Verträge von 1947 wurde die Bukowina zwischen Rumänien und der Ukrainischen Sozialistischen Republik, einem Teil der UdSSR, aufgeteilt, der zwei Drittel des historischen Territoriums der Region zugesprochen wurden. Somit wurde Rumänien für seine Kollaboration und Loyalität gegenüber der Sache der Nazis fast bis zum Ende territorial bestraft.
KULTURELLES ZUSAMMENFLUSS
Die Juden, die in diese imperialen Spiele verwickelt waren – wenn man sie so nennen kann – waren eines der konstituierenden Völker der Region und spielten im Leben der Bukowina eine führende Rolle. Doch wie in so vielen anderen Teilen Europas konnte sie dies nicht davor bewahren, dem in diesem Teil des Kontinents vorherrschenden Antisemitismus zum Opfer zu fallen. Laut der Yiyo Encyclopedia of Jews in Eastern Europe „ergab die erste österreichische Volkszählung von 1775 die Anwesenheit von 526 jüdischen Familien in der Bukowina, die sich hauptsächlich in Marktstädten konzentrierten.
Diese jüdische Präsenz wuchs allmählich und erreichte ihren Höhepunkt im Jahr 1930, als die Bukowina bereits zu Rumänien gehörte und die Österreichisch-Ungarische Monarchie infolge des Ersten Weltkriegs (1914–1918) verschwunden war. Zu dieser Zeit machte die jüdische Bevölkerung 10 % der Bevölkerung der Region aus, also etwa 93.000 Einwohner, und stellte in gewissem Maße die kulturelle, soziale und wirtschaftliche Elite der Region.
Dieser kulturelle Zusammenfluss so vieler Nationalitäten und Völker hatte Einfluss auf die Kultur und Literatur, deren wichtigste Ausdrucksformen mehrere Sprachen waren, auch wenn Deutsch bis in die 8,7er Jahre vorherrschend war. Aus kultureller Sicht wurde die Wahl der deutschen Sprache – in der die meisten Lokalzeitungen erschienen und in der Dichter wie Alfred Margul Sperber, Rose Ausländer und der junge Paul Celan schrieben – durch den wachsenden Einfluss des Jiddischen überholt, das XNUMX Prozent der Bevölkerung der Bukowina als ihre Muttersprache bezeichneten. Zu den jiddischen Schriftstellern gehörten Eliezer Shteynbarg und Itsik Manger. Doch auch Rumänisch, die Sprache des neuen Staates, zu dem die Bukowina gehörte, begann in der Region einen sehr großen Einfluss auszuüben, da es die Amtssprache war und hauptsächlich von Bauern, Viehzüchtern und Kaufleuten gesprochen wurde.
Dranenko bezog sich auf diese Zeit jiddischer Blütezeit und zitierte einen weiteren ihrer wichtigsten Autoren: „Ich möchte auch daran erinnern, dass einer der letzten jiddischen Schriftsteller, Josef Burg, in Czernowitz lebte und fast ein Jahrhundert lang schrieb. Er starb 2009 im Alter von 97 Jahren. Das hinderte ihn jedoch nicht daran, einige seiner Texte auf Deutsch zu verfassen. Ich kann nicht umhin, eine sehr bedeutsame kleine Anekdote über diese kulturelle, sprachliche und identitätsbasierte Plastizität zu erzählen: Als er gefragt wurde, was er für seine Nationalität halte, antwortete er nicht ohne Humor: ‚Ich bin weder Österreicher noch Rumäne noch Russe, ich bin durch und durch Bukowiner.‘“
Wie in anderen Teilen Europas beendete der Holocaust, der auch in dieser Region von rumänischen Truppen in Zusammenarbeit mit den Deutschen verübt wurde, traurigerweise das jüdische Leben für immer. Darüber hinaus wurde die Bukowina infolge des Krieges, wie bereits erläutert, zwischen Sowjets und Rumänen aufgeteilt, und die Beziehungen zwischen dem rumänischen Teil und dem Teil, der ab 1945 in den Händen der Ukrainischen Sowjetrepublik blieb, waren nicht mehr vorhanden. Damit zerbrachen die kulturellen Bindungen einer fast drei Jahrhunderte währenden kulturellen Einheit. Dann, nach der langen kommunistischen Eiszeit (1945–1991). Sie waren zwar in derselben Region, aber mit zwei völlig unterschiedlichen Seelen.
DIE LITERATUR DER BUKOVINA
Obwohl er kein bekannter Autor ist und auch keine spanischen Übersetzungen vorliegen, beginnen wir diese kurze Liste mit dem Psychiater und Schriftsteller Robert Flinker. Er verbrachte den gesamten Zweiten Weltkrieg im Versteck vor den Nazis und den Rumänen, die mit den Deutschen bei der „Endlösung“ kollaborierten, und sah mit an, wie seine Freunde und Familie im Holocaust fielen. Als die Sowjets 1944 die Bukowina befreiten, kam Flinker aus seinem Versteck und kehrte in ein „normales“ Leben zurück.
Autor eines mythischen Buches der rumänischen Literatur, das nicht in andere Sprachen übersetzt wurde, Prabusirea (Nach dem Krieg zog Flinker 1945 in die rumänische Hauptstadt Bukarest, wo er als Arzt am Bukarester Zentralkrankenhaus arbeitete und im selben Jahr Selbstmord beging. Ich konnte es nicht ertragen, den Holocaust überlebt zu haben. Er fühlte sich schuldig, weil er am Leben war, ohne etwas für seine unglücklichen Nachbarn getan zu haben. Er konnte sich nicht im Spiegel ansehen, ohne rot zu werden, und er war der Meinung, dass ein solches Leben nur den Feigsten vorbehalten sei. Flinker beschloss, dieser seiner Ansicht nach unerträglichen Farce ein Ende zu setzen, und er tat dies am 15. Juli 1945, als der Albtraum bereits vorbei war und Millionen von Toten sowie die brennende Asche des Schreckens der Lager hinterlassen hatte.
Claudio Magris schrieb über diesen Schriftsteller: „Robert Flinker, Psychiater und kafkaesker Schriftsteller, lebte in der Bukowina. Er verfasste – auf Deutsch – Romane und Kurzgeschichten über rätselhafte Prozesse, unklare Schuld und geheimnisvolle Tribunale; trotz seiner offensichtlichen Ähnlichkeit mit Kafka war er ein verstörender und persönlicher Erzähler. Flinker, ein Jude, lebte während der Hitler-Besatzung im Untergrund; nach der Befreiung beging er 1945 Selbstmord.“
DIE FÄLLE VON PAUL CELAN UND NORMAN MANEA
Dieselbe lebenswichtige Angst, dieses Gefühl, nicht von der Not der Millionen Menschen in Europa ausgeschlossen zu sein, die nie den ersten Hoffnungsschimmer sahen, war vielleicht dasselbe, was den rumänischen, aber deutschen Schriftsteller Paul Celan faszinierte, der paradoxerweise vielleicht einer der größten Dichter der deutschen Sprache ist. Celan überlebte den Holocaust, erlebte den Schrecken der Lager und war Zeuge der großen europäischen Tragödie des 19. Jahrhunderts. Er floh nach Paris, weil er nicht länger an demselben Ort leben konnte, an dem er seine Familie und Freunde in den Tod gehen sah. In Frankreich schrieb er zwanghaft, konnte jedoch nicht weiterleben, solange andere sein Schicksal nicht genossen. Die Existenz wurde für ihn unerträglich und atemlos; seine Gedichte rechtfertigten nicht das weitere Leben in einer grausamen und ungerechten Welt, in der es nicht einmal die geringsten Standards ethischer und moralischer Unterwerfung gab. In der Nacht des 1970. April XNUMX beging Celan, nachdem er mehrere Krisen und Störungen durchlebt und sogar in eine psychiatrische Klinik eingewiesen worden war, Selbstmord, indem er sich von der Mirabeau-Brücke in die Seine stürzte.
Gregor von Rezzori ist ein weiterer großer Schriftsteller aus der Bukowina, und obwohl er kein Jude ist, haben wir ihn in diese Liste aufgenommen, weil er in mehreren seiner Werke das heikle Thema des Antisemitismus behandelt. Von Rezzori wurde 1914 in der Stadt Cernauti geboren, als diese noch österreichisch-ungarisches Gebiet war und nach der Implosion Österreich-Ungarns in rumänische Hände überging. Er hinterließ uns mehrere literarische Meisterwerke, die Frucht seines kosmopolitischen, weitgereisten und neugierigen Geistes, der ständig auf der Suche nach einem Sinn – wenn es denn einen gibt – in einem Leben war, das von Veränderungen in einem turbulenten, hektischen und angespannten Europa geprägt war.
In dieser Welt, die er später in einigen seiner Werke festhielt, wie zum Beispiel in der Anthologie Memoiren eines Antisemitenbewegt sich der Autor wie im Flur seines Hauses zwischen Ost- und Westeuropa, zwischen seinen multiethnischen Wurzeln in der Bukowina und der deutschen Sprache, in der er stets schrieb. Von Rezzori stellt eine Art Hybridisierung dar, ein Zusammentreffen der jüdischen, germanischen und balkanischen Welt, von Überresten einer verschwundenen aristokratischen Welt ... und auf seinen Seiten wiederentdeckt.
Schließlich darf in dieser Liste einer der großen Schriftsteller der Bukowina nicht fehlen, Norman Manea, Autor weltberühmter Werke wie Die fünfte Unmöglichkeit, Der verbannte Schatten, Die Rückkehr des Huligan, Clowns, Der schwarze Umschlag und viele mehr, die den Rahmen dieser kurzen Übersicht sprengen würden. Norman Manea wurde 1936 in der Kleinstadt Burdujem in der Bukowina in Rumänien geboren. Als Kind wurde er zusammen mit seiner Familie jüdischer Abstammung in eines der von rumänischen Kollaborateuren errichteten Konzentrationslager in Transnistrien (heute Ukraine) deportiert, aus dem er 1945 zurückkehrte. Der ausgebildete Ingenieur wurde in den 1986er Jahren im kommunistischen Rumänien als Schriftsteller bekannt. Nachdem er sich vom Regime distanziert hatte, nahm er XNUMX ein Stipendium für ein Studium in Westberlin an und ließ sich im folgenden Jahr in den Vereinigten Staaten nieder. Derzeit lebt er in New York und verbindet seine literarische Tätigkeit mit einer Lehrtätigkeit am Bard College in dieser nordamerikanischen Stadt.