„Bodas de sangre“, eines der beliebtesten Werke des andalusischen Dichters, bleibt aufgrund seiner Infragestellung von Mandaten und seiner Aufforderung, auf die eigenen Wünsche zu hören, aktuell.
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En 1933, während die Welt voller Angst dem Aufstieg der Faschismus en Europain Spanien Ein Werk wurde uraufgeführt, das zu einem Klassiker der Weltliteratur und des Welttheaters. Bluthochzeitvon Federico García Lorca, brachte ein von wahren Begebenheiten inspiriertes Drama auf die Bühne, in dem Leidenschaft, Tragödie und Schicksal in einer unverwechselbaren poetischen Sprache miteinander verwoben wurden. Fast ein Jahrhundert nach seiner Uraufführung weckt das Werk weiterhin Emotionen und Reflexionen über Liebe, Freiheit und die sozialen Strukturen, die den Einzelnen fesseln.
Mit einer unverwechselbaren poetischen Sprache, mit einprägsamen Sätzen wie „Ach, was für ein Unsinn! Ich möchte weder mit dir ins Bett gehen noch mit dir zu Abend essen, und es vergeht keine Minute des Tages, in der ich nicht mit dir zusammen sein möchte.„die die Intensität künstlerischer Schönheit mit der einer Liebe verdichten, die sich allen Regeln widersetzt. Die Arbeit spiegelt die Kampf zwischen Verlangen und gesellschaftlichen Normen, ein wiederkehrendes Thema im Lorca-Universum.
García Lorca war einer der bedeutendsten Persönlichkeiten der spanischen Literatur des 20. Jahrhunderts. Dichter, Dramatiker und prominentes Mitglied der Generation des 27, verstand es, populäre Tradition mit der Avantgarde zu verbinden. Sein Engagement für die kreative Freiheit und Kritik an den unterdrückenden Strukturen der Gesellschaft machte ihn zu einem bedeutenden Autor.
Im August 1936, zu Beginn des spanischer Bürgerkrieg, wurde von Francos Truppen in einem Ort in der Nähe von Viznar festgenommen und erschossen. Seine Leiche wurde nie gefunden und sein Tod symbolisiert die Verfolgung der freien Meinungsäußerung in Zeiten der Repression.
Ein Klassiker zwischen Leidenschaft und Mandat
Die Geschichte der Bluthochzeit dreht sich um eine ländliche Hochzeit, die durch eine verbotene Leidenschaft unterbrochen wird. Obwohl sie mit einem ehrenhaften Mann verlobt ist, kann die Braut ihrer immer noch bestehenden Liebe zu Leonardo, einem ehemaligen Liebhaber, der zu allem Überfluss auch noch der Familie angehört, die mit ihrem Verlobten verfeindet ist, nicht widerstehen.
Der Ausgang ist unausweichlich: Das Schicksal zieht die Charaktere wie ein unsichtbarer Faden einem tragischen Ende entgegen. Und das Drama von Bluthochzeit hat seinen Ursprung in einem wahren Ereignis, das sich 1928 in Níjar, Almería, ereignete. Die Zeitung Die Stimme von Almería berichtete über den Vorfall mit der Schlagzeile: „Mysteriöses Verbrechen in einem Bauernhaus in Níjar.“
In seiner Chronik führte er ausführlich aus: „Kurz vor der Hochzeit rennt die Braut mit ihrer Cousine davon, um den Bräutigam zu täuschen. Ein maskierter Mann kommt ihnen entgegen und erschießt den Entführer.“ Aus dieser Tatsache konstruierte Lorca eine Tragödie, die die Spannung zwischen Verlangen und gesellschaftlichen Normen, die Last der Tradition und des Schicksals offenlegt. „Wir müssen dem Weg des Blutes folgen. Aber Blut, das das Licht sieht, wird von der Erde getrunken", sagt eine der Figuren und macht damit deutlich, dass in dieser Welt Leidenschaften mit dem Tod bezahlt werden.
Das Werk ist noch immer gültig. Weil? Lorca porträtiert nicht nur einen Andalusien Es ist eine tiefgründige, rituelle Angelegenheit, die dem, was die Leute sagen, Bedeutung beimisst, aber auch Strukturen anprangert, die in unterschiedlichen Formen fortbestehen. Das Werk stellt das Ehegebot in Frage, die Rollenverteilung und das Ehrgefühl, das Blut als Bezahlung verlangt. Fast ein Jahrhundert nach ihrer Uraufführung wirkt die Tragödie noch immer nach, weil sie den Zuschauer vor die Herausforderung stellt: Ist es möglich, dem Auferlegten zu entkommen, ohne einen zu hohen Preis zu bezahlen?
Freiheit, Schicksal und Tragödie, seine Hauptthemen
Eine der grundlegenden Achsen der Arbeit ist die Kampf zwischen persönlichem Verlangen und gesellschaftlichen Normen. Die Braut und Leonardo stehen vor einem Schicksal, dem sie nicht entkommen können. Einer der symbolträchtigsten Verse lautet: „Gesegnet sind die Augen, die dich sehen. „Unglücklich sind die, die dich jetzt sehen“, heißt es. Das Schicksal betrifft nicht nur die Liebenden, sondern auch alle Menschen in ihrer Umgebung und enthüllt die strukturelle Gewalt einer Welt, in der Ehre und Blut die Zukunft bestimmen.
Ein weiterer wichtiger Aspekt ist der Rolle der Frau. In einer Zeit, in der die Ehe als soziale Verpflichtung und Zweckvertrag angesehen wurde, rebelliert die Braut gegen ein auferlegtes Schicksal. Ihr Dilemma zwischen Pflicht und Verlangen wirkt auch heute noch nach, in einer Gesellschaft, die sich zwar verändert hat, dem weiblichen Verhalten aber noch immer strenge Normen auferlegt. Wie Lorca in einer seiner Vorlesungen schrieb: „Im Leben und im Theater stehen die Frauen im Mittelpunkt der Konflikte“.
Schließlich Bluthochzeit Es ist auch ein Porträt in der Tradition verwurzelter Gewalt. Lorca enthüllt nicht nur die Last der Bräuche, sondern prangert auch den unerschöpflichen Kreislauf von Rache und Tod an. Die Gestalt des Mondes, der in dem Werk als Symbol des unerbittlichen Schicksals personifiziert wird, verstärkt die Vorstellung, dass eine Tragödie unmittelbar bevorsteht: „Öffne die Kiste der Erde und lass den Blutstrahl herauskommen“.
Ein Porträt von Lorcas Spanien
Um die Tiefe zu verstehen, Bluthochzeit, ist es wichtig, es in seinen Kontext zu stellen. Das ländliche Spanien der 30er Jahre war geprägt von einem Wertesystem, in dem die Ehre, die Familie und Tradition dominierte das Leben der Menschen. Lorca, ein seiner Zeit verpflichteter Dichter und Dramatiker, verstand es, diese Welt mit einem kritischen, aber zugleich poetischen Blick einzufangen.
Lorca wurde 1898 in Fuente Vaqueros, Granada, geboren und erlebte die Spannung zwischen Moderne und Tradition aus erster Hand. Seine Ausbildung in der Studentenwohnheim in Madrid brachte ihn in Kontakt mit Persönlichkeiten wie Salvador Dalí y Luis Buñuel, doch sein Herz blieb immer der Folklore und den volkstümlichen Tragödien verbunden. Bluthochzeit Es ist ein Zeugnis dieser Dualität, in der Avantgarde-Kunst mit populären Wurzeln verschmilzt.
In der Arbeit sind die Gesänge, die Symbolik der Natur und die Gewicht traditioneller Mythen Sie verstärken ein Universum voller Bedeutung, in dem jedes Element zur fatalistischen Atmosphäre des Dramas beiträgt.
Gültigkeit eines Klassikers
Warum lesen wir Lorca heute noch? Seine Arbeit porträtiert nicht nur eine Gesellschaft der Vergangenheit, sondern fordert uns auch in der Gegenwart heraus. Bluthochzeit Er redet mit uns über verbotene Wünsche, von Strukturen, die unterdrücken, und von Leidenschaften, die die auferlegten Grenzen herausfordern. In einer Zeit, in der Debatten über die Individuelle Freiheit und die kulturellen Zwänge bleiben in Kraft, Lorcas Stimme ist ein starker Widerhall.
Das Dilemma der Braut ist für viele Frauen auch heute noch dasselbe: der Konflikt zwischen dem, was von ihnen erwartet wird und dem, was sie wirklich wollen. Das Werk beleuchtet außerdem Klassenkonflikte, strukturelle Gewalt und den Einfluss der Familie auf das Leben der Menschen – Elemente, die auch in der heutigen Gesellschaft noch immer Diskussionsthemen sind.
Andererseits fesselt Lorcas Lyrik mit ihrem Bilderreichtum und ihrer symbolischen Ladung bis heute Leser und Zuschauer. Seine Fähigkeit, das Populäre mit dem Modernen zu verbinden, macht ihn zu einem Universalautor, dessen Werk weiterhin auf der ganzen Welt aufgeführt und neu interpretiert wird.
Lorca konnte damals schildern, wie die patriarchalische Gesellschaft strenge Verhaltensstandards auferlegte und Frauen sich zwischen den gesellschaftlichen Erwartungen und ihren eigenen Wünschen gefangen sahen. Hat sich etwas geändert? Tragödien um Liebe und Ehre waren in der Vorstellung der Menschen weit verbreitet und Lorca verstand es, diese Realität mit einem kritischen und poetischen Blick einzufangen.
Adaptionen und Neuinterpretationen
Seit seiner Premiere Bluthochzeit Es wurde mehrfach für Film, Tanz und Theater adaptiert. Die Verfilmung von 1981 unter der Regie von Carlos SauraWo Antonio Gades Er verwandelte die Geschichte in ein Flamenco-Ballett von enormer visueller und emotionaler Wirkung.
Zuletzt brachte Paula Ortiz die Geschichte 2015 auf die Leinwand mit Freundin, mit Inma Cuesta in der Hauptrolle, zeigt, dass Lorcas Leidenschaft und Tragödie das Publikum weiterhin fesseln. In Buenos Aires erlangte das Stück 2022 besondere Bedeutung, als es meisterhaft aufgeführt wurde im San Martin Theater, Durch Vivi Tellas, mit einer Besetzung unter der Leitung von Maria Onetto.
Obwohl Lorca zu seiner Zeit zensiert und verfolgt wurde, wird sein Werk heute in Schulen und Universitäten studiert und seine Verse werden weiterhin zitiert und neu interpretiert. Mit den Worten von Ian Gibson, sein Hauptbiograf: „Federico war ein Dichter des Volkes und für das Volk. Darin liegt seine Unsterblichkeit“.
Denkwürdige Zitate aus „Bluthochzeit“
♦ „Trockenes Land, brennendes Land, das Feld selbst verlangt nach einer Verschiebung der Hochzeit.“
♦ „Sie haben das Gesicht Ihrer Mutter, als sie eine Freundin war. Das ist gutes Blut."
♦ „Das Blut floss schneller als das Wasser.“
♦ „Weil ich vergessen wollte und eine Steinmauer zwischen dein Haus und meins errichtet habe.“
♦ „Das Leben ist: ein Blitz in der Nacht. Der Tod macht uns sprachlos.“
Das Erbe von Federico García Lorca
♦ Geboren 1898 in Fuente Vaqueros, Granada.
♦ Er war eine der prominentesten Persönlichkeiten der Generation von 27.
♦ Er veröffentlichte Werke wie Zigeuner-Romantik, Yerma, Dichter in New York y Das Haus von Bernarda Alba.
♦ Er lebte kurzzeitig im Exil in New York und Kuba, bevor er nach Spanien zurückkehrte.
♦ Er wurde 1936 zu Beginn des spanischen Bürgerkriegs erschossen.
♦ Sein Werk bleibt eine grundlegende Referenz in der Weltliteratur und im Theater.
Obwohl der Artikel im Großen und Ganzen sehr gut ist, scheint es mir, dass er von einer künstlichen Intelligenz geschrieben wurde, was typisch für sie ist, nämlich ein solch schematischer Aufbau und die Wiederholung mancher Sätze oder Konzepte. Und es ist auch typisch für AIs, Fehler zu machen, große wie die Behauptung, dass die Nachricht von dem Verbrechen in der Zeitung „La Voz de Almería“ erschienen sei, einer aktuellen Lokalzeitung der Provinz Almería, einer Provinz, die einst eine der fortschrittlichsten war, mit einer wichtigen Freimaurertradition und mit libertären Helden, die mit der Freimaurerei verbunden sind, Los Coloraos, heute aber eine der rechtsgerichtetsten und faschistischsten ist, wo die ersten massiven Stimmen für die neue faschistische Partei Vox begannen und die schon immer eine Hochburg der spanischen Rechten war, zum Beispiel waren sie die einzigen, die gegen oder nicht für das erste Autonomiestatut Andalusiens stimmten, eine Art spanische Regionalverfassung, die während der spanischen Transition oder in den 80er Jahren die Gesetze der Region Andalusien mit den separatistischen Regionen wie Euskadi oder dem Baskenland und Katalonien gleichsetzte, was der Rechten und den spanischen Faschisten überhaupt nicht gefällt. Oder auch: Almería ist derzeit eine spanische Provinz mit einem der niedrigsten Pro-Kopf-Einkommen in ganz Spanien, was schon kompliziert genug ist, oder die Provinz, die in der Statistik für das Lesen von Büchern und Zeitungen immer ganz unten an der Spitze steht, was in Spanien ebenfalls nur sehr schwer zu erreichen ist.
Der Bauernhof oder das Landhaus, auf dem sich die wahren Ereignisse abspielten, auf denen „Bluthochzeit“ basiert, liegt in Trümmern oder wurde seinem Schicksal überlassen, oder schlimmer noch, die wenigen Sonntagsbesucher und Touristen, die es kennen, kommen vorbei und stehlen jeden Gegenstand oder Ziegelstein, den sie sehen, als Souvenir. In dem berühmten Buch von Federico García Lorca wurde die Geschichte vom Autor übermäßig ausgeschmückt. In Wirklichkeit ging es nicht um zwei junge Liebende, die mit der typischen Rache eines betrogenen Freundes davonliefen. Es handelte sich um ein kriminelles Ereignis, das in Spanien durch einen Zeitungsartikel bekannt wurde, den Lorca gelesen hatte, ein Ereignis, das, wie damals üblich, stark ausgeschmückt war. Alle Protagonisten waren offenbar eher ungebildet und hässlich, sie war zudem lahm, mit einer sinnlosen Rache, wie sie derzeit beispielsweise von einigen spanischen Zigeunerclans praktiziert wird; Dennoch hätte das Bauernhaus einen mehr als offensichtlichen künstlerischen Wert, es hat jedoch nichts mit den typischen, einfachen Häusern der alten Einheimischen zu tun, von denen bis vor wenigen Jahrzehnten die große Mehrheit extrem arm war, viel schlimmer als es die aktuellen Statistiken zum niedrigen Pro-Kopf-Einkommen von Almería belegen. Das Bauernhaus verfügt sogar über eine Kapelle oder ähnelt eher dem Bauernhaus der Faschisten in dem berühmten spanischen Film „Die unschuldigen Kinder“. Aufgrund seiner Merkmale deutet alles darauf hin, dass es einer wichtigen Person oder vielleicht einem lokalen Häuptling gehörte. Vielleicht war er der große Häuptling, wer weiß, denn die Menschen in Almeria sagen nicht oder wissen nicht einmal, wo ihr rechter Fuß ist. Das Lorca-Gebäude wäre ein guter Ort für ein thematisches Museum, das den Kulturtourismus fördern würde. Hinzu kommt, dass Lorca in Spanien, zumindest unter demokratischen Spaniern, gut bekannt ist, da er von faschistischen Falangisten-Paramilitärs ermordet wurde, die im Gegenzug gegen die Zivilbevölkerung vorgingen. Obwohl sie mit „ihren“ offiziellen Papieren alles ganz legal machten, sagten sie, sie hätten Lorca ermordet, weil er ein „Roter“ und eine „Schwuchtel“ sei.
Bei meiner Suche im Internet bin ich auf einen Online-Artikel gestoßen, in dem endlich erklärt oder klargestellt wurde, was wirklich passiert ist. Das Bauernhaus war einst ein Kloster der spanisch-katholischen Sekte der Franziskaner, daher seine Größe und die Tatsache, dass es über eine Kapelle verfügt. Im 19. Jahrhundert gelangte die Farm in die Hände eines reichen Einheimischen, nachdem die damalige Regierung ein Gesetz zur Zwangsenteignung katholischen Kirchenbesitzes erlassen hatte. Dieser reiche Provinzler wiederum übergab die Farm an die Familie, die an der Bluthochzeit beteiligt war. Berichten zufolge waren sie Teilpächter, ein Vertrag, bei dem der Eigentümer des Landes es einem Tagelöhner gegen Geld oder einen Prozentsatz des Gewinns überlässt. Zwar besaß auch diese Familie ein kleines Stück Land, daher das wirtschaftliche Interesse hinter der Tat, denn sie hatte eine Heirat zwischen Cousins arrangiert, sodass das Erbe beider Verwandten in der Familie blieb, obwohl diese eher arm waren. Allerdings waren sie nicht so arm wie die Mehrheit der spanischen Bevölkerung, und insbesondere die Provinz Almería gehörte zu den ärmsten. Es wäre auch schwierig herauszufinden, was sie auf der Farm gemacht haben, da es sich praktisch um eine Wüstengegend handelt, in der kaum nutzbare Pflanzen wachsen, oder nur solche, die die Einheimischen hatten und die sie in der Nähe eines kleinen Brunnens bewässerten.
Derzeit ist es eines der touristischsten Gebiete Spaniens, vor allem aufgrund des Ruhms oder der Publizität, ein Naturschutzgebiet zu sein. Obwohl es sich um eine Halbwüste handelt, waren die Strände zur Zeit des Verbrechens menschenleer, da die Einheimischen beispielsweise nicht noch ärmer aussehen wollten, wenn sie in der Sonne badeten. Bis vor nicht allzu vielen Jahrzehnten sah man an den Stränden kaum Sonntagsbesucher oder Touristen, während man heute wegen der vielen Menschen, die an den mittlerweile berühmten „jungfräulichen“ Stränden baden wollen, eine Nummer verlangen und Eintritt zahlen muss, um Zugang zu den berühmtesten Stränden zu erhalten. Übrigens ist das Mittelmeer noch immer das am stärksten verschmutzte Meer der Welt. Allerdings sind einige Strände und damit auch die dort lebenden Meereslebewesen von der Windrichtung begünstigt, die den Schmutz aus dem Wasser trägt und sie so von den üblichen Rückständen von Öl, Plastik usw. befreit. und sogar die Leichen von Einwanderern, die an anderen Stränden landen, wo der Wind nicht so gut weht.
Heute ist die Provinz Almería international bekannt – wenn auch mit zweifelhaftem Ruf – weil sie die einzige von Menschenhand geschaffene Konstruktion besitzt, die vom Weltraum aus mit bloßem Auge erkennbar ist: das sogenannte Plastikmeer. Dabei handelt es sich um Tausende und Abertausende von Gewächshäusern, die vor allem im westlichen Teil der Provinz aneinandergeklebt sind. Das zentrale Gewächshaus befindet sich in dem Gebiet, das vor einigen Jahrzehnten noch das heruntergekommene Dorf El Ejido war und heute praktisch eine Stadt ist. Der Goldrausch an Gewächshäusern für Tomaten hat jedoch auch den östlichen Teil erreicht, einschließlich des Naturschutzgebiets Níjar, in dem sich der Bauernhof Bodas de Sangre befindet. Dieses Gebiet wird immer stärker durch Tourismus, intensive Landwirtschaft, Immobilieninteressen usw. unter Druck gesetzt. oder aus wirtschaftlichen Interessen, die sicherlich nur den Wohlhabenden zugute kommen, da Almería trotz allem weiterhin eine der Provinzen mit dem niedrigsten Pro-Kopf-Einkommen in Spanien ist.
Der Boom der intensiven Landwirtschaft kam in den 70er Jahren aufgrund eines der großen Wirtschaftspläne der spanischen Falangisten, die den Nazis folgten und darauf abzielten, den unteren Klassen Arbeit zu verschaffen. Diese Pläne endeten entweder mit einem durchschlagenden Misserfolg oder damit, dass sich einige wenige mit gestohlenen öffentlichen Geldern bereicherten. In diesem Fall übernahm jedoch einer der beiden Großgrundbesitzer von Almería den Staffelstab. Er teilte seine wertlosen Wüstenländereien auf und bekam außerdem das dringend benötigte Wasser geschenkt, um es den Spaniern, die in Scharen kamen, um sich mit Tomatengewächshäusern zu bereichern, damit sie Gewächshäuser verkaufen konnten.
Im Gegensatz zu dem, was normalerweise geschieht, sind die Bauern von Almería in diesem Fall der Gegenpol oder haben nichts mit den Tagelöhnern des spanischen Bürgerkriegs zu tun, die Kommunisten oder Anarchisten wurden, weil sie Analphabeten ohne Land waren und als Sklaven für die spanischen Landbesitzer und Herren arbeiteten. Spanien war das Land mit dem höchsten Prozentsatz an Analphabeten in ganz Europa und hatte die größten oder groteskesten wirtschaftlichen Unterschiede zwischen den zahlreichen spanischen Gesellschaftsklassen, und das ist mehr oder weniger immer noch so geblieben. In Spanien beispielsweise waren es junge Adelige und Großgrundbesitzer, die am meisten gegen die Demokratie konspirierten und sogar einen der gescheiterten faschistischen Staatsstreiche während der Zweiten Republik finanzierten, die Sanjurjada. Dabei benutzten sie hauptsächlich den Vorwand, dass die linken Regierungen der Republik armen und ungebildeten Bauern versprochen hätten, das Land der Großgrundbesitzer oder auch das Land der weniger großen Grundbesitzer umzuverteilen. Im Prinzip hätten sie geplant, vorübergehend 10 Hektar bewässertes Land oder 300 Hektar trockenes Land zu besetzen, um es landlosen Arbeitern zu geben, weil diese wie Tiere lebten. Bei diesen Hektargrenzen handelt es sich um relativ kleine Landmengen oder beispielsweise um eine Fläche von etwa 10 Hektar Gewächshäusern, bereits gebauten Gewächshäusern, nicht nur bewässertem Land. Das ist es, was viele reiche Faschisten aus Almería letztendlich besitzen können, oder relativ reich im Vergleich zu dem Elend, das sie umgibt. Vor allem waren sie in den Jahren des Überflusses reich, wenn sie das Geld nicht für Huren, Glücksspiele, Trunkenheit oder Drogen der vielen Mafiaorganisationen ausgaben, die es in dieser Gegend Almerías ebenfalls gibt. Wie dem auch sei, selbst die faschistischen Bauern aus Almería sind eine sehr junge Erfindung. Während der Diktatur gehörte der Großteil des Landes nur zwei Großgrundbesitzern. Ein Großteil des Landes im heutigen Naturpark Cabo de Gata-Níjar gehörte einer gewissen Francisca Díaz Torres oder ihrem Ehemann José González Montoya, der heute als Beschützer der natürlichen Umwelt gefeiert wird. Der wichtigste Grundbesitzer der Provinz war ein gewisser Agustín González Mozo, der aus der westlichen bzw. Poniente-Region stammt, heute die stärkste Hochburg der Rechten, der extremen Rechten und des rassistischen Populismus. Bekannter ist allerdings sein korruptes Unternehmen aus der Zeit des Übergangs „Tierras de Almería“, mit dem er seine wertlosen Wüstenländereien in kleine Parzellen für den intensiven Anbau in Gewächshäusern aufteilte. Er ist der Architekt des Beginns des Plastikmeeres und der Erfinder der Luxusurbanisation Almerimar, wo die wenigen leben, die es schaffen, reich zu werden, umgeben von Golfplätzen oder bis vor kurzem mit dem größten Sporthafen (kein Fischereihafen) Europas. Beide Grundbesitzer werden nun von den Behörden und ihrem treuen faschistischen Pöbel gefeiert.
Auf den ersten Blick unterscheidet sich Almería kaum von anderen Städten Spaniens, nicht einmal von den großen Hauptstädten wie Madrid. Es gibt praktisch die gleiche Anzahl an Franchise-Unternehmen, Einkaufszentren und Fast-Food-Läden bekannter Marken. Das Pro-Kopf-Einkommen wird wahrscheinlich durch die vielen spanischen Beamten abgefedert, die das gleiche verdienen und genauso gut leben, obwohl sie in Almería leben, oder auch durch die Schattenwirtschaft oder durch die vielen Soldaten in Almería, die ebenfalls Beamte sind und in den Viator-Kasernen arbeiten. Diese Kaserne ist eine der wichtigsten in Spanien und beherbergt auch eine der Kasernen der Legionäre, der machohaftesten iberischen Männer im spanischen Militär, und es ist schwierig. Die Legionäre haben auch eine Art malerische faschistische Ideologie, die sie auf ihre Helden stützen, wie etwa die verbrecherischsten Afrikanisten-Faschisten, bei denen Franco nicht fehlt, obwohl die Demokratien es ihnen nicht erlauben, den kleinen Diktator zu loben, oder den faschistischen Verrückten Millán Astray, der auch ihr Gründer war, oder den faschistischen Kriegsverbrecher Queipo de Llano, vielleicht den schlimmsten aller spanischen faschistischen Verbrecher, oder das alte spanische Volk, dessen großes Vorbild der Aristokrat Juan de Austria ist, der uneheliche Sohn von Carlos V, einem der „großen“ spanischen Könige aus der deutschen Dynastie der Österreicher, als Spanien ein anderes Kaiserreich hatte als das heutige, mit dem es nichts zu tun hat. Zu den zahlreichen Verbrechen gegen die Menschlichkeit, die die spanischen Faschisten während des Bürgerkriegs begingen, zählen die spanischen Falangisten und das spanische Militär, angeführt von den Legionären und regulären Soldaten. Diese hatten ihre primitiven Instinkte aus den Grausamkeiten gelernt oder ans Licht gebracht, die sie sich von den Grausamkeiten abgeschaut hatten, die die Mauren während des Marokkanischen Krieges gegen sie verübten. Darüber hinaus zeigen bei den Paraden die spanischen Rechten und die Faschisten, die als einzige zu diesen Paraden gehen, mit dem Finger auf ihre Kinder. Dass diese beiden spanischen faschistischen Kriegsverbrecher die großen Stars bei Militärparaden in den Demokratien Spaniens sind, ist geradezu grotesk.
In Almería befindet sich eine der wichtigsten Militärkasernen. Dies liegt sicherlich daran, dass ein spanischer General beim Spielen mit seinen Spielzeugsoldaten eine Invasion der Mauren durch Almería voraussah. Almería ist eines der Gebiete, das den Mauren geografisch am nächsten liegt. Abgesehen von den Verpflichtungen aus der Mitgliedschaft in der NATO, der Europäischen Union und den Vereinten Nationen stellen die Mauren die einzige, minimale und sehr unwahrscheinliche militärische Gefahr für Spanien dar.
Da Almería zudem eine größtenteils aus Halbwüsten bestehende Provinz ist, werden die Militärs festgestellt haben, dass die Landschaft auch den Maghreb-Ländern oder Israel sehr ähnlich ist, obwohl es für spanische Soldaten grundsätzlich sehr schwierig ist, eine Ausbildung für den Einsatz in der Negev-Wüste zu absolvieren, um Israel militärisch zu helfen.
Eine der verstörendsten Enthüllungen über berühmte Spanier, die man dank des Internets mittlerweile in Spanien auf YouTube finden kann, ist ein Interview, in dem eine bekannte ehemalige spanische Prostituierte, also eine Katalanin aus Barcelona, behauptet, der sehr berühmte spanische Maler Salvador Dalí sei ein multisexueller Perverser gewesen, einschließlich Zoophilie, und dass all dies und noch viel mehr während der faschistischen Diktatur Francos geschah, als Dalí sehr berühmt war und die spanischen Faschisten ihn verwöhnten, um ihrem faschistischen Spanien Ruhm zu verleihen, außerdem seien es seltsame Gemälde gewesen, wie sie immer von den „Roten“ gemalt wurden. Obwohl es in Spanien außer der Aussage dieser Prostituierten keine weiteren Hinweise zu dieser Angelegenheit gibt, ist es grundsätzlich nicht verwunderlich, dass Salvador Dalí ein Multiperverser war. Er war ein sehr redseliger Spanier und außerdem als ausgesprochener Merkantilist bekannt, der des Geldes wegen eine Vorliebe für zwielichtige Geschäfte oder künstlerische Lizenzen hatte, wie etwa das Signieren leerer Leinwände, damit seine Assistenten die Gemälde ausfüllen oder kopieren konnten. Es könnte auch sein, dass die spanischen Faschisten Dali zu Weltruhm erhoben, um die vielen spanischen "roten" Künstler zu eliminieren, wie etwa Picasso, dem inzwischen ebenfalls psychische Gewalt gegen Frauen vorgeworfen wird, oder Miró, den Maler der katalanischen Separatisten, den viele spanische Rechte und spanische Faschisten als dumm bezeichnen.
Ja, viele Leute brandmarken Dalí als Päderast, obwohl dies vielleicht an seiner Vorliebe liegt, diesen Begriff in der Öffentlichkeit als „Scherz“ oder als geistreichen Ausspruch eines Künstlers zu verwenden, wobei er „Schwuchteln“ fast immer oder immer mit dem Begriff Päderast bezeichnet, zum Beispiel wenn er sich an seine intellektuelle Begegnung mit dem „roten“ Filmregisseur Buñuel und dem Dichter Federico García Lorca erinnert, demselben, der während des Bürgerkriegs von den faschistischen Falangisten ermordet wurde, „weil er eine rote Schwuchtel war“. Der sehr homophobe Buñuel nannte Lorca einen Päderasten und kopierte damit diese Gewohnheit der katholischen Kirche oder aller christlichen Extremisten im Allgemeinen, die keinen Unterschied zwischen Homosexuellen und Päderasten machen, da sie für sie dasselbe sind. Dalí wiederum erklärte, dass er sich geweigert habe, ein Päderasten zu werden, als Lorca sich in ihn verknallt habe. Anscheinend könnte Dalí als junger Mann sogar für Frauen und damit auch für „Schwuchteln“ attraktiv gewesen sein, trotz der Tatsache, dass er später gern Sex mit geköpften Enten hatte. In der Antike wurde Zoophilie oder Sodomie auch als Sodomie bezeichnet, was auch auf die Lehre der verschiedenen christlichen Sekten zurückzuführen war, die Sex nur dazu nutzten, ihre weiblichen Partner oder minderjährigen Partner, die sie heirateten, zu zeugen.
Der spanische Zentralismus in der Großhauptstadt Madrid ist nicht das einzige Geschäftsmodell, dem die Spanier folgten. Zumindest bis zur Ankunft der Demokratie in der Zweiten Republik gab es den sogenannten Kazikenismus, über den in Spanien kaum oder nur verwirrende Informationen vorliegen. Dabei handelte es sich um klientelistische Mafianetzwerke, die sich um eine zentrale Figur namens Kaziken gruppierten. Der spanische Kazike war so etwas wie ein italienischer Gangster, nur im spanischen Stil. Das heißt, er schien ein Überbleibsel des mittelalterlichen spanischen Feudalismus mit einem faschistischen König zu sein, der über alle seine Untertanen herrschte, die in einer kleinen spanischen Provinz oder Stadt lebten. Obwohl der spanische Häuptling König linksgerichtet oder einer anderen Ideologie angehörig sein konnte, hatten sie keine wirklich definierbare Ideologie. Was sie gemeinsam hatten, war, dass sie über das Volk herrschten, ohne Drohungen auszusprechen oder gar zu töten, da ihre Regeln oder ihr Klientelnetzwerk aus Speichelleckern, darunter Politiker, Polizisten, Richter usw., die Macht übernahmen. jeder in der Stadt kannte sie bereits sehr gut. Der spanische Kazikentum begann gegen Ende des 19. Jahrhunderts in Städten und kleinen Provinzstädten aufzutauchen. Es ist zwar nicht bekannt, ob er in Spanien dauerhaft existierte, doch war sein Erfolg so groß, dass er sich schnell in allen spanischen Städten und den großen Hauptstädten ausbreitete, einschließlich der Großstadt Madrid. In jeder Provinz gab es einen großen Häuptling, und jeder konnte sozusagen seine eigene Ideologie haben, obwohl die Häuptlinge in wichtigen Angelegenheiten, wie beispielsweise der Entscheidung über das Ergebnis der Wahlen zur spanischen Regierung, untereinander absprachen. Der Caciquismo ist eine der am wenigsten bekannten Tatsachen der spanischen Geschichte, obwohl die Medienaufmerksamkeit, die seine Geschichten erregten, selbst dann deutlich wurde, wenn sie – wie beispielsweise amerikanische Mafiafilme – erfunden wären. Während der Glanzzeit des spanischen Kazikentums war in Spanien nicht der ganze Pöbel wahlberechtigt. Nur eine Minderheit der bei der Volkszählung Registrierten gab ihre Stimme ab. Es gab einen Verwaltungs- oder Kontrollfilter, der die unteren Klassen sowie alle Frauen ausschloss, die noch kein Wahlrecht hatten. Auf diese Weise konnte man leichter kontrollieren, was jeder Einzelne wählte oder was der Kazikenmeister sagte, vielleicht im Austausch für den Gefallen, einen Job oder eine Beförderung zu erhalten. Es heißt, dass die Häuptlinge selten bis zum Mord greifen mussten, da sie ihre Machtpositionen ausnutzten, um ihre Feinde oder Kritiker zu eliminieren, und dies alles mit „legalen“ Mitteln. Einige hatten sogar sozusagen malerische ethische „Sorgen“ gegenüber der Presse oder der offiziellen Geschichtsschreibung. Die einzigen Informationen, die die Spanier heute über den spanischen Kazikenismus haben, sind die gelegentlichen Erwähnungen des Begriffs in den Medien, mittlerweile immer seltener, normalerweise durch irgendeinen Politiker oder in einer tendenziösen Schlagzeile, um die Politik der an der Macht befindlichen Oppositionspartei zu kritisieren. Am nächsten kommt dem eine Episode einer Fernsehserie, die älter ist als Methusalem, wenn nicht die einzige: „Das Verbrechen des Don Benito“, eine Episode der Serie „Die Spur des Verbrechens“, die auf wahren Begebenheiten beruht, als der Sohn eines spanischen Häuptlings ein 18-jähriges Mädchen und ihre Mutter ermordete. In dieser Folge der Serie verhindern der Druck von Kommunisten, Huren und einem als Zeugen fungierenden Narren, gespielt von Gabino Diego, den üblichen Umgang des Familienclans der Häuptlinge der Stadt und die beiden mörderischen Verwandten des Häuptlings werden schließlich hingerichtet. Übrigens ist es ein wenig seltsam, dass es in einer heruntergekommenen Kleinstadt, die kaum mehr als 3.000 bis 5.000 Einwohner zu haben scheint, so viele Huren und sogar eine organisierte Gruppe von Kommunisten mit terroristischen Gepflogenheiten gibt. Dieser Häuptling, der in der Fernsehserie auftritt, ist eine Art großer Politiker mit den Manierismen eines spanisch-iberischen Machos, der selbst mit seinen Feinden aus dem Pöbel immer freundlich spricht, einschließlich der Kommunisten und der Huren, die demonstrierten, um Gerechtigkeit zu fordern, obwohl sie alle sofort unterwürfig wurden und gehorsam schwiegen, als sie ein Geschrei des Häuptlings hörten. Auch wenn die Serie etwas phantasievoll ist, waren die Ereignisse in Wirklichkeit noch schlimmer: Zwei Clan-Häuptlinge ermordeten die Mutter und vergewaltigten sie, bevor sie die junge Frau ermordeten. Anschließend beschuldigten die spanischen Richter zwei Unschuldige, darunter einen Augenarzt, der zudem Jude oder Freimaurer war, denn zu jenen Jahren hatte es noch keine faschistischen Säuberungen unter den Ärzten gegeben und auch die Morde an jüdischen Freimaurern durch Francos faschistische Putschisten waren noch nicht erfolgt. Die beiden Häftlinge wurden 44 Tage lang gefoltert, bis der einzige Zeuge, offensichtlich sehr verängstigt, ein Geständnis ablegte. Er tat dies jedoch nicht aus ethischen Gründen oder weil er dumm war, wie es bei Gabino Diego der Fall war, sondern weil er eine Belohnung einstreichen wollte, die angeblich von einem Verwandten eines der Gefolterten, dem Augenarzt, ausgesetzt worden war. Der Spender war wahrscheinlich ebenfalls sehr verängstigt, und deshalb ist nicht bekannt, wer es gewesen sein könnte.
In Spanien trafen sich von Zeit zu Zeit alle großen Provinzhäuptlinge, um zu entscheiden, welche Politiker die nächsten Wahlen gewinnen würden. Die Beendigung des Kazikentums war eine der Errungenschaften der Demokratie der Zweiten Republik. Dafür boten sie den Kaziken offenbar alternative Optionen wie die Übernahme einer politischen Position. Es wird gesagt, dass einer dieser recycelten Kaziken der Führer der Radikalen Republikanischen Partei, Alejandro Lerroux, war, ein mehr als malerischer Politiker, der ideologisch schwankte. Zuerst war er fast ein katalanischer Nationalist oder ein linksgerichteter Regionalist, dann unterstützte er die Seite der faschistischen Putschisten während des Bürgerkriegs und schließlich wurde er kritisch gegenüber den spanischen Faschisten und Pro-Nazis. Andere Informationen, die ans Licht gekommen sind, besagen, dass es linksgerichtete und rechtsgerichtete Kaziken gab oder so etwas in der Art. Der Vater des Dichters Federico García Lorca beispielsweise soll ein linksgerichteter Kazike gewesen sein oder einer von denen, die aus ihrer privilegierten Machtposition heraus versuchten, den spanischen Unterschichten zu helfen. Während der Zweiten Republik wurde seine Macht jedoch entzogen oder er konnte nicht verhindern, dass die faschistischen Falangisten seinen Sohn ermordeten, „weil er ein roter Schwuchtel war“.
Der spanische Zentralismus in der Großhauptstadt Madrid ist nicht das einzige Geschäftsmodell, dem die Spanier folgten. Zumindest bis zur Ankunft der Demokratie in der Zweiten Republik gab es den sogenannten Kazikenismus, über den in Spanien kaum oder nur verwirrende Informationen vorliegen. Dabei handelte es sich um klientelistische Mafianetzwerke, die sich um eine zentrale Figur namens Kaziken gruppierten. Der spanische Kazike war so etwas wie ein italienischer Gangster, nur im spanischen Stil. Das heißt, er schien ein Überbleibsel des mittelalterlichen spanischen Feudalismus mit einem faschistischen König zu sein, der über alle seine Untertanen herrschte, die in einer kleinen spanischen Provinz oder Stadt lebten. Obwohl der spanische Häuptling König linksgerichtet oder einer anderen Ideologie angehörig sein konnte, hatten sie keine wirklich definierbare Ideologie. Was sie gemeinsam hatten, war, dass sie über das Volk herrschten, ohne Drohungen auszusprechen oder gar zu töten, da ihre Regeln oder ihr Klientelnetzwerk aus Speichelleckern, darunter Politiker, Polizisten, Richter usw., die Macht übernahmen. jeder in der Stadt kannte sie bereits sehr gut. Der spanische Kazikentum begann gegen Ende des 19. Jahrhunderts in Städten und kleinen Provinzstädten aufzutauchen. Es ist zwar nicht bekannt, ob er in Spanien dauerhaft existierte, doch war sein Erfolg so groß, dass er sich schnell in allen spanischen Städten und den großen Hauptstädten ausbreitete, einschließlich der Großstadt Madrid. In jeder Provinz gab es einen großen Häuptling, und jeder konnte sozusagen seine eigene Ideologie haben, obwohl die Häuptlinge in wichtigen Angelegenheiten, wie beispielsweise der Entscheidung über das Ergebnis der Wahlen zur spanischen Regierung, untereinander absprachen. Der Caciquismo ist eine der am wenigsten bekannten Tatsachen der spanischen Geschichte, obwohl die Medienaufmerksamkeit, die seine Geschichten erregten, selbst dann deutlich wurde, wenn sie – wie beispielsweise amerikanische Mafiafilme – erfunden wären. Während der Glanzzeit des spanischen Kazikentums war in Spanien nicht der ganze Pöbel wahlberechtigt. Nur eine Minderheit der bei der Volkszählung Registrierten gab ihre Stimme ab. Es gab einen Verwaltungs- oder Kontrollfilter, der die unteren Klassen sowie alle Frauen ausschloss, die noch kein Wahlrecht hatten. Auf diese Weise konnte man leichter kontrollieren, was jeder Einzelne wählte oder was der Kazikenmeister sagte, vielleicht im Austausch für den Gefallen, einen Job oder eine Beförderung zu erhalten. Es heißt, dass die Häuptlinge selten bis zum Mord greifen mussten, da sie ihre Machtpositionen ausnutzten, um ihre Feinde oder Kritiker zu eliminieren, und dies alles mit „legalen“ Mitteln. Einige hatten sogar sozusagen malerische ethische „Sorgen“ gegenüber der Presse oder der offiziellen Geschichtsschreibung.
Die einzigen Informationen, die die Spanier heute über den spanischen Kazikenismus haben, sind die gelegentlichen Erwähnungen des Begriffs in den Medien, mittlerweile immer seltener, normalerweise durch irgendeinen Politiker oder in einer tendenziösen Schlagzeile, um die Politik der an der Macht befindlichen Oppositionspartei zu kritisieren. Am nächsten kommt dem eine Episode einer Fernsehserie, die älter ist als Methusalem, wenn nicht die einzige: „Das Verbrechen des Don Benito“, eine Episode der Serie „Die Spur des Verbrechens“, die auf wahren Begebenheiten beruht, als der Sohn eines spanischen Häuptlings ein 18-jähriges Mädchen und ihre Mutter ermordete. In dieser Folge der Serie verhindern der Druck von Kommunisten, Huren und einem als Zeugen fungierenden Narren, gespielt von Gabino Diego, den üblichen Umgang des Familienclans der Häuptlinge der Stadt und die beiden mörderischen Verwandten des Häuptlings werden schließlich hingerichtet. Übrigens ist es ein wenig seltsam, dass es in einer heruntergekommenen Kleinstadt, die kaum mehr als 3.000 bis 5.000 Einwohner zu haben scheint, so viele Huren und sogar eine organisierte Gruppe von Kommunisten mit terroristischen Gepflogenheiten gibt. Dieser Häuptling, der in der Fernsehserie auftritt, ist eine Art großer Politiker mit den Manierismen eines spanisch-iberischen Machos, der selbst mit seinen Feinden aus dem Pöbel immer freundlich spricht, einschließlich der Kommunisten und der Huren, die demonstrierten, um Gerechtigkeit zu fordern, obwohl sie alle sofort unterwürfig wurden und gehorsam schwiegen, als sie ein Geschrei des Häuptlings hörten. Auch wenn die Serie etwas phantasievoll ist, waren die Ereignisse in Wirklichkeit noch schlimmer: Zwei Clan-Häuptlinge ermordeten die Mutter und vergewaltigten sie, bevor sie die junge Frau ermordeten. Anschließend beschuldigten die spanischen Richter zwei Unschuldige, darunter einen Augenarzt, der zudem Jude oder Freimaurer war, denn zu jenen Jahren hatte es noch keine faschistischen Säuberungen unter den Ärzten gegeben und auch die Morde an jüdischen Freimaurern durch Francos faschistische Putschisten waren noch nicht erfolgt. Die beiden Häftlinge wurden 44 Tage lang gefoltert, bis der einzige Zeuge, offensichtlich sehr verängstigt, ein Geständnis ablegte. Er tat dies jedoch nicht aus ethischen Gründen oder weil er dumm war, wie es bei Gabino Diego der Fall war, sondern weil er eine Belohnung einstreichen wollte, die angeblich von einem Verwandten eines der Gefolterten, dem Augenarzt, ausgesetzt worden war. Der Spender war wahrscheinlich ebenfalls sehr verängstigt, und deshalb ist nicht bekannt, wer es gewesen sein könnte. Die Gründe dafür sind nicht ganz klar, aber letzten Endes beschloss die Klientelgesellschaft des Volkes, bestehend aus korrupten spanischen Polizisten, Richtern, Politikern und Bürgern, die Unschuldigen zu retten und die beiden Vergewaltiger und Mörder vor Gericht zu stellen. Dabei schien alles darauf hinzudeuten, dass es das Logischste gewesen wäre, wenn der Unschuldige unter polizeilicher Folter ein Geständnis ablegte, die Mörder ihrem Geschäft so ruhig wie möglich nachgehen würden, ohne dass jemand etwas sagt, und der einzige Zeuge für den Rest seines Lebens verängstigt bliebe und schweigt.
In Spanien trafen sich von Zeit zu Zeit alle großen Provinzhäuptlinge, um zu entscheiden, welche Politiker die nächsten Wahlen gewinnen würden. Die Beendigung des Kazikentums war eine der Errungenschaften der Demokratie der Zweiten Republik. Dafür boten sie den Kaziken offenbar alternative Optionen wie die Übernahme einer politischen Position. Es wird gesagt, dass einer dieser recycelten Kaziken der Führer der Radikalen Republikanischen Partei, Alejandro Lerroux, war, ein mehr als malerischer Politiker, der ideologisch schwankte. Zuerst war er fast ein katalanischer Nationalist oder ein linksgerichteter Regionalist, dann unterstützte er die Seite der faschistischen Putschisten während des Bürgerkriegs und schließlich wurde er kritisch gegenüber den spanischen Faschisten und Pro-Nazis. Andere Informationen, die ans Licht gekommen sind, besagen, dass es linksgerichtete und rechtsgerichtete Kaziken gab oder so etwas in der Art. Der Vater des Dichters Federico García Lorca beispielsweise soll ein linksgerichteter Kazike gewesen sein oder einer von denen, die aus ihrer privilegierten Machtposition heraus versuchten, den spanischen Unterschichten zu helfen. Während der Zweiten Republik wurde seine Macht jedoch entzogen oder er konnte nicht verhindern, dass die faschistischen Falangisten seinen Sohn ermordeten, „weil er ein roter Schwuchtel war“.
Heute ist in Spanien nichts mehr vom alten spanischen Kazikentum übrig, auch wenn einige Charaktere ihre gleichen Formen beibehalten oder von Zeit zu Zeit Nachrichten oder Skandale auftauchen, die verdächtige Ähnlichkeiten mit dem vermeintlich verschwundenen spanischen Kazikentum aufweisen. Dazu zählen die großen Korruptionsskandale im Marbella von Jesús Gil oder der große Korruptionsskandal der spanischen Rechten im Gürtel von Madrid und Valencia, der große Korruptionsfall von El Ejido im faschistischen Almería, die Morddrohungen und versuchten Angriffe auf die Familie des Journalisten Chema Gil in der sehr korrupten, rechten und faschistischen Region Murcia, der rechte Skandal um die Abhörmaßnahmen im Fall Naseiro im Zusammenhang mit dem Drogenhandel mit Kokain usw. Dabei handelt es sich zwar um große Skandale, die in der Presse aufgetaucht sind, bei denen es jedoch zu Morddrohungen gegen Zeugen kam oder sogar vor Gericht Beweise gestohlen wurden oder unglaubliche Gerichtsurteile gefällt wurden usw. Die meisten Spanier betrachten das alles als normal oder vielleicht wollen die neuen Faschisten von Vox das Problem lösen.