¿Un paso más hacia la separación pública de género en Israel?

Separación de género en el Muro Occidental - Foto Wikipedia

El Asesor Jurídico del Gobierno Avijai Mandelblit declaró que no aprueba la exclusión de las mujeres de lugares públicos y eventos y que no hay un cambio de política en el tema. Sin embargo, agregó, “debe haber ajustes para mostrar respeto por la comunidad ultraortodoxa”.

La ministra de Justicia, Ayelet Shaked, le preguntó a Mandelblit qué hay de malo con tener bibliotecas públicas segregadas por género en ciertos días de la semana. Los dos hablaron en una reunión con varias diputadas que estaban preocupadas de que Mandelblit planeara excluir a las mujeres de más lugares y ocasiones.

Después de la reunión, Shaked dejó en claro que no veía la necesidad de segregar las bibliotecas y su pregunta tenía la única finalidad de comprender las diversas posiciones sobre el tema.
La reunión se llevó a cabo después del informe del periódico Haaretz de hace dos meses de que Mandelblit estaba planeando aflojar la política del gobierno que prohíbe la exclusión de las mujeres de los eventos públicos y las instituciones.

Las diputadas que asistieron a la reunión – Ayelet Nahmias Verbin y Najman Shai (Campo Sionista), Rachel Azaria (Kulanu), Aliza Lavie (Yesh Atid), Shuli Moalem (Habayit Hayehudí) y Aida Touma-Suliman (Lista Conjunta) – plantearon ejemplos de la creciente exclusión de las mujeres. La Delegada del Fiscal General Dina Zilber también asistió a la reunión.

En la apertura de la reunión, Shaked dijo que los políticos ultraortodoxos se habían quejado de que era imposible llevar una vida religiosa. Ella dijo que cada gobierno local debería encontrar un equilibrio entre asegurarse de no excluir a las mujeres y preservar “la libertad de una forma de vida religiosa.

“Mi punto de vista es vivir y dejar vivir”. Por supuesto, agregó Shaked, “la exclusión de las mujeres está prohibida. Pero en lugares donde es posible proporcionar un determinado servicio, es posible hacerlo. Por ejemplo, en eventos de entretenimiento. La mayoría debe ser mixta, se puede incluir un espacio segregado”.

Mandelblit negó que haya cambio en la política hacia el tema. “En lo que a mí respecta, no hay cambio de política. Este es un problema muy complejo. Claramente excluir a las mujeres está mal. El gobierno declaró eso. Pertenece al derecho más básico a la dignidad. La pregunta es de equilibrio. Hay un gran público que debe ser respetado también. Estamos buscando soluciones acordadas”, dijo.
Azaria, que planteó el problema de las bibliotecas públicas segregadas en Jerusalén, dijo que las mujeres ultraortodoxas objetan esa situación, especialmente las divorciadas, ya que les impide llevar a sus hijos a la biblioteca.
“¿Cuál es el problema de tener un día para hombres, un día para mujeres y tres días mixtos?”, preguntó Shaked.
Azaria dijo que “en la sociedad tradicional es muy difícil. Si el hijo hipotético va un día mixto, lo afectará porque está acostumbrado a una segregación total. Una vez hubo segregación solo en la escuela y la sinagoga. Hoy, incluso el curso de conducción de automóviles está segregado”.

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4 thoughts on “¿Un paso más hacia la separación pública de género en Israel?”
  1. La segregación no tiene mucho sentido en la época actual, los espacios públicos mixtos son normales mientras la sociedad lo vea normal, si surgen conflictos es un problema de actitud o de educación, y acostumbrar a las relaciones mixtas desde niños es la mejor prevención. En cualquier caso, a pesar del anacronismo, en países tan supuestamente modernos y europeos como España se dan algunos casos de violaciones en grupo contra mujeres jóvenes durante fiestas populares o en locales públicos, eso por no mencionar otras involuciones como la violencia contra los homosexuales. Los inmigrantes musulmanes también han creado varias polémicas, en España hacía ya muchas décadas que no se veía nada parecido al hiyab, mujeres bañándose con ropa, imanes defendiendo la violencia contra las esposas, prohibiciones a las mujeres de hacer deporte o esposas caminando sumisas tras el hombre.

  2. Esto de la SEGREGACIÓN DE GÉNERO, tiene sus pros y sus contras: Una cosa es en la Sinagoga, la MEJiZÁ…¿A qué va uno a la Sinagoga, sino a enfrentarse a HASHEM…La verdad, no necesita uno, tener a su mujer al lado. Después de la tefiláh, vuelve uno a reunirse con ella, el resto del día. Lo que uno necesita es estar concentrado en el mensaje del SIDUR y “shoin”.
    Pero de ahí a lo que siguen “jodiendo” los payasos, curas y cardenales de nuestra sagrada iglesia judía de 48 horas diarias de “estudio” (?), se pasa de la raya. No se entiende la aversión que ésta partida de PAYASOS tienen contra las mujeres. ¿TANTO QUE ESTUDIAN “ 48” HORAS DIARIAS A ENGRANDECER SU FE Y A MITIGAR SUS PASIONES Y NO PUEDEN VER UNA BELLA ROSA O A UNA MUJER HERMOSA? ¿CUÁL ES EL CUENTO? ACASO POR VER A UNA MUJER BONITA Y HERMOSA (Como la Shaked), entonces es que ESTÁN CODICIANDO A LA MUJER DEL PRÓJIMO? No, ¡Váyanse al carajo! ¡Porque entonces lo que estudian no lo han aprendido bien! Entonces, cuando van a un super, que venga un hombre a atenderlos? O a la biblioteca? No le pagan a la mujer que conduce un bus? Y a la Sra. Que atiende en el Bituaj? O en Macabi? Váyanse al carajo! Eso son huevonadas, pendejadas….LO QUE NECESITAN ESTOS PAYASOS ES PEDIR Y PEDIR, QUE NO HAYA CORRUPCIÓN EN LA KNESSET. QUE NO HAYA SOBORNOS, QUE NO HAYA DESPILFARROS DEL DINERO PÚBLICO, QUE HAYA HONRADEZ, QUE NO BOTEN PAPELES A LA CALLE (Un judío que bota papeles a la calle, NO ES JUDÍO, PORQUE NO AMA LA NATURALEZA, CREADA POR DIOS, ENTONCES NO AMA A DIOS). ESTOS ULTRAORTODOXOS DEBEN LUCHAR PORQUE NO HAYA ESPECULACIÓN, NI DOBLES PESAS, NI ENGAÑAR A LA GENTE. UN JUDÍO DEBE SER MODESTO. QUIEN SE HAGA LLAMAR ULTRAORTODOXO O CUALQUIER OTRA DENOMINACIÓN, PERDIÓ SU MODESTIA. NO ES UN BUEN JUDÍO ASÍ NO MIRE MUJERES!!!! PROHIBIR LAS VISITAS A LAS TUMBAS…TODOS NUESTROS TZADIKIM Y HASIDIM, HOMBRES MODESTOS, JAMÁS, JAMÁS HABRÍAN PEDIDO QUE VAYAN A SUS TUMBAS A PEDIRLES. ESO ES UNA FALSEDAD Y UNA ESTAFA, POR ESO DESCONOCEMOS LAS TUMBAS DE MOSHÉ Y AHARÓN. CUANDOUNO SE PONE LA ROPA, ES IMPOSIBLE QUE LOS TZITZIT DEN VUELTA Y SALGAN POR ENCIMA DEL PANTALÓN, ESO ES UNA OSTENTACIÓN, UN ACOMODO Y POR TANTO, ES UNA FALTA DE MODESTIA…ESO ES PRECISAMENTE, ALEJARSE DEL JUDAÍSMO. IGUAL CON LA VESTIMENTA…UNO PUEDE SEGUIR AL MAESTRO EN SUS IDEAS, MÁS NO EN SUS VESTIDOS: PEDAZOS DE PENDEJOS; EL HÁBITO NO HACE AL MONJE!!! SOMBREROS DE PIEL, TRAJES DE RAYAS, HUEVONADAS…ESO ES PURO ORGULLO Y FALTA DE MODESTIA, FALTA DE HUMILDAD!!! ENTONCES, ¿QUÉ CLASE DE JUDAÍSMO ES?

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