Venecia y los judíos

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Hagadá de Sarajevo

Isaac Lupa

La Universidad de Tel Aviv y “The Medici Archive Project” organizaron una serie de conferencias con el título “Los Medici y los judíos” religión y cultura en Florencia y Venecia, con la asistencia de Carlota Paltrimeri asistente directora del proyecto Medici.

De lo escuchado en esas pláticas y material del proyecto Medici, presento a continuación un resumen. Ya que, en el último tiempo, The Archive Medici se ha interesado por aprender más sobre los judíos y dar a conocer sobre la vida y las relaciones de los judíos y venecianos de aquella época.

Como ejemplo de lo anterior vemos dos estudios presentados en Venecia, “Historia de los judíos en la era de la Italia temprana” y “Música judía en los siglos 17 al 20” y que no son los únicos trabajos sobre los judíos.

Los judíos residían en diferentes ciudades de Europa, en algunos lugares se dedicaban a las labores manuales, pero también había personas de medios, eran comerciantes, que viajaban por las ciudades más importantes para realizar sus transacciones comerciales, muchos de ellos llegaban a Venecia ya que la ciudad se encontraba en medio de las rutas comerciales entre Oriente y Occidente, normalmente en Venecia acostumbraban a quedarse por más tiempo, su presencia se notaba aunque regresaban a sus lugares de origen, estas actividades comerciales ya estaban registradas desde los siglos XI y XII.

A mediados de los 1300 empiezan a llegar a Venecia grupos de askenazíes para quedarse a vivir, más adelante los siguieron los sefaradíes y los marranos, a medida que esto pasaba se incrementaba el comercio en Venecia.

Para todos es conocido que el Renacimiento es una época de florecimiento en las ciencias y en las artes, aparecen grandes pintores y escultores, científicos, filósofos, como los judíos ya se encontraban en Venecia cuando la época llega, también ellos formaban parte del florecimiento y se sabe de filósofos, pintores y pensadores judíos.

“Wikipedia”: La literatura rabínica y cabalística de la Edad Media a menudo combina textos y arte gráfico, entre los manuscritos hebreos, como Majzor de Nuremberg 1331 Hagada de Sarajevo 1350. Existen manuscritos hebreos tanto en el arte sefaradí como en el askenazi.

En la historia de Florencia que en la época y gobierno de Cosme de Medici el viejo (el padre de la patria) por el año de 1437 llama a los judíos a residir en la ciudad para incrementar el comercio.

En la Universidad de Tel Aviv el Prof. Yacov Z. Meyer da una plática sobre los judíos en Florencia, en la cual menciona que en el Zhoar existe un párrafo que menciona a la ciudad de Florencia, como un centro muy importante de estudios judíos, continua y menciona la puerta dorada que tiene diferentes grabados todos relacionados con el viejo y nuevo testamento, en uno de los grabados muestra al Templo de Jerusalén, en otro al Rey Salomón con la Reina Batsheva, él toma estos grabados como una metáfora en la relación de judíos y cristianos.

Busque material complementario y poco conocido sobre el tema, llegando a un artículo escrito por el Sr. Federico Gonzales, con el nombre: “La Presencia viva de la Cábala” y otro más “ La Cábala Cristiana” en los que comenta, sobre un libro que leyó de Francisco Yates, en el cual en uno de sus capítulos, relata sobre una plática que tuvo con un viejo sacerdote en Venecia en la cual le menciona que la Iglesia de “San Francisco de la Viña” esta hecha en la forma y las medidas del templo del Rey Salomón, por lo tanto su forma alegórica trata de llegar a una Armonía en el Mundo. Su interés lo lleva a hacer un viaje a Venecia para visitar la iglesia ante mencionada.

Pero en general los judíos llevaban su vida por separado ya que festejaban sus fiestas y tenían sus sinagogas.

Pero se puede considerar que en Venecia entre los judíos existía la emancipación de la mujer.

Para los judíos en Europa siempre hubo épocas buenas y malas, igualmente en Venecia hubo periodos de perversidad, ya que existía una discusión permanente por la forma de la interpretación al viejo testamento entre judíos askenazíes y venecianos cristianos.

Llega en un momento el fin de la época dorada de los judíos en Venecia, ya que llega la opresión por parte de los cristianos, que lleva en el año de 1516 a convertir la zona donde vivían la mayoría de los judíos en el primer gueto, construyendo murallas altas alrededor, con puertas de entrada controladas, más adelante fue clausurado y reabierto en 1541 y nuevamente en 1633.

Este gueto se cerraba por las noches y no se permitía salir a ninguna persona, pero existía unas excepciones que eran a banqueros, artistas, pintores y actores, ellos tenían entrada y salida libre.

Si se puede llamar festejo, hace 2 años se conmemoraron los 300 años de la apertura del primer gueto en el mundo. Lo anterior es un pequeño resumen de una larga vida de los judíos en Europa, ya que en la historia de Grecia se dice que hace 2000 años ya había grupos organizados de judíos.

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