Nuestra Señora del Sur de Tel Aviv

Un oasis espiritual
Isaac Lupa
En la facultad de Arte de la Universidad de Tel Aviv se llevó acabo un coloquio con el nombre de “Dis Place” en el cual en dos días de intensas conferencias se desenvolvió el tema de “Nuevas direcciones en la Historia del Arte de Israel” entre los temas escuchados uno llamo mi atención. “Nuestra Señora del Sur de Tel Aviv” presentado por Anastasia Keselman Waserman, de “El Instituto Van Leer de Jerusalén. La conferencista se ha dedicado al estudio del arte cristiano en las diferentes iglesias de Jerusalén.
En esta ocasión voy a hablar del “oasis espiritual” que encontró Anastasia en Tel Aviv, me refiero al que encontraron las comunidades latinas y filipinas que llegaron a trabajar a Israel, la mayoría de hombres y mujeres filipinos y latinos que se encuentran en el país llegaron para cuidar enfermos o ancianos con problemas por su edad, otros más llegaron a hacer limpieza de casas.
20lupaAnastasia después de un estudio llega a la conclusión que un grupo de hijos que ven a estas personas cuidando a sus padres, hacen una comparación de ellos y ellas, con escrituras de la Biblia.
El final del libro ילשמ (Mishlei, Proverbios) termina en un poema acróstico en el cual alaba a la mujer tratando de encontrar a la mujer ideal, menciona a varias mujeres importantes que aparecen en los diferentes libros de la Biblia, nombrándolas con el nombre de אשת ליח  (Eshet Jail, mujer de valor) “mujer especial” dice el verso al principio
“¿dónde podremos encontrar a la mujer de valor?”,
“¿existe alguien que me diga dónde puedo encontrar a una mujer de valor?”
Esa expresión de valor es usada en el lenguaje para ver a una mujer que tiene muchas cualidades.
Como vemos, es una expresión de alabanza a la mujer. En la actualidad, los hijos de la gente que es tratada por estas mujeres, las llaman ליח תשא.
No encontré una expresión igual para hombres ya que existen muchos que también cuidan a enfermos y mayores.
Pero la realidad es que toda esta gente está lejos de su patria, de su familia, lejanos de sus iglesias.
Es sabido que en casi todos los países católicos de América y España existe una virgen a la que adoran y veneran, veamos algunos ejemplos: Nuestra Sra. de Guadalupe en México, Virgen de Fátima en Portugal, Nuestra Señora de la Paz en El Salvador, Virgen de Lourdes en Francia, Nuestra Sra. de Copacabana en Bolivia, en Filipinas se venera a “Nuestra Señora de los Remedios de Malate”.
Podemos seguir nombrando vírgenes de América, España y de muchos lugares, pero mi propósito en esta ocasión es relatar lo que parece imposible, que la ciudad de Tel Aviv en Israel, también tiene su virgen, veamos a continuación su origen, el lugar donde se encuentra y cómo llega a ser venerada por muchos cristianos.
El periódico Asia News lo menciona como “un oasis de consuelo espiritual, de formación y de apoyo” en la sociedad, que permite a las numerosas comunidades de inmigrantes católicos, presentes en Israel, “reunirse y practicar la fe”, aprovechando al mismo tiempo las “múltiples actividades pastorales” que allí se proponen.
Es éste el objetivo que anima el Centro Pastoral Nuestra Señora Mujer de Valor en Tel Aviv, que ha abierto sus puertas en febrero de 2014 en un centro al sur de la metrópolis y que, en estos dos años, ha ampliado sus actividades. Como cuenta en la Web el Patriarcado latino en Jerusalén (LPJ), filipinos, indios, eritreos, senegaleses o sudaneses, “todos encuentran un lugar de consuelo espiritual”.
El reverendo franciscano filipino Ángelo Isan, llegó a Israel en 1991 y desde entonces, ha vivido en diferentes monasterios, su trabajo principal era dar servicio a peregrinos y turistas.
Con el tiempo se da cuenta, que cada vez es mayor la población de trabajadores inmigrantes en Israel, se da cuenta que de su país natal el número es importante y que todos estos grupos necesitaban de servicios comunitarios y religiosos.
En paralelo se fueron creando comunidades cristianas, trabajadores y trabajadoras se unieron por el país de procedencia, se empezaron a reunir en cuartos o casas particulares, para algunos servicios religiosos y comunitarios o de ayuda mutua los domingos.
Se formó “La Escuelita” que da servicio a niños.
Al ver la situación el padre decide tomar las riendas del asunto y se dirige a las autoridades cristianas necesarias por medio de Hana Bendcowsky que es la directora del Centro de relaciones para israelíes-cristianos en Jerusalén (JCJCR) tiene título en Relaciones y Comparaciones entre Religiones de la Universidad Hebrea de Jerusalén. Ella se dirige a Roma, después de trámites se decide en 2011 crear la “Coordinadora de la Pastoral de los Migrantes”, organismo que supervisa las necesidades religiosas de los trabajadores extranjeros y los solicitantes de asilo, asegurándose también de que cada comunidad pueda contar con capellanes, misas y actividades.
La organización sin fines de lucro trabaja en relación y colaboración con embajadas y centros de ayuda.
Como parte de las actividades el Patriarcado Latino adquiere una propiedad en el sur de Tel Aviv.
Es un circulo para cristianos, no es una Iglesia, pero tiene todos los caracteres de un centro de reunión, y que los domingos de celebran misas regulares.
Es necesario aclarar que ha existido una relación entre Anastasia y el Centro, al cual ha asistido en varias ocasiones.
Pero se presentaba un problema, que, para el funcionamiento de un centro religioso, hace falta una madona o virgen a quien adorar como parte de la costumbre de la fe cristiana.
Es lo que hacía falta en el centro por lo tanto el padre Ángelo buscó entre los inmigrantes quienes tengan facilidades artísticas y dispongan del tiempo para crear una virgen de Tel Aviv, hubo varios voluntarios que se pusieron manos a la obra y al final crearon “Nuestra señora del Valor de Tel Aviv”
El padre David Neuhaus, la describe de esta forma: “Hay un texto maravilloso que describe ante todo a Nuestra Señora: una mujer fuerte, valiente, que cuida verdaderamente a sus hijos, a su familia, tanto en casa como fuera”.
Esto es para los migrantes la virgen de Tel Aviv.

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