Tribuna Abierta – Aurora http://aurora-israel.co.il Todo sobre Israel y judaísmo en español Tue, 13 Nov 2018 23:10:30 +0000 es-ES hourly 1 https://wordpress.org/?v=4.9.8 El discreto encanto del Estatus Quo http://aurora-israel.co.il/el-discreto-encanto-del-estatus-quo/ http://aurora-israel.co.il/el-discreto-encanto-del-estatus-quo/#comments Thu, 01 Nov 2018 12:07:25 +0000 http://aurora-israel.co.il/?p=62154  Elías Farache S.

El Estatus Quo es una condición peligrosa. En cierto sentido, y para ciertas circunstancias, parece ser una solución de compromiso entre algo que más o menos funciona por tradición y costumbre, frente a algún cambio que se perfila aceptable en la práctica, pero ante el cual hay temor y resistencia.

En el Medio Oriente, el tema de mantener el estado imperante de las cosas parece una especialidad. En Israel, respecto al uso de transporte público en el sábado, infringiendo la ley religiosa en caso de activarse, se sigue un curioso mecanismo en Haifa: los autobuses que en otras ciudades no pueden funcionar, sí lo hacen en Haifa durante parte del Shabat, en virtud de preservar el uso y costumbre que fija el estatus quo.

En Haifa la competencia de transporte público llevó a compañías de dueños judíos a prestar servicios los sábados antes de la proclamación de independencia. Pero este es un tema menor respecto a otros mucho más delicados. Por ejemplo, existen campos de refugiados palestinos en países árabes, que datan de los 40 y los 50. Estos días se relata un conflicto entre Hamás y Al Fatah en el campo de Mieh Mieh, al sur del Líbano. Mieh Mieh es un pequeño campo de refugiados, establecido en 1954, de unas 5200 personas, según datos de la UNRWA.

Es algo que sirve como piloto para preguntar respecto al tema de refugiados: ¿Por qué existen refugiados palestinos desde 1954 en un país árabe? ¿Por qué no se han integrado a la sociedad y población regular libanesa, que además es relativamente diversa? 64 años de campo de refugiados, en este caso particular (que se repite en proporciones mucho mayores, por centenares de miles, en otras latitudes cercanas), son tres generaciones de personas que ya no son desplazadas, sino técnicamente abandonadas por el gobierno del país donde tienen asiento.

Una extraña forma de preservar un cruel estatus quo. El gobierno de Benjamín Netaniahu y sus adeptos, ha sido algo así como cultor quizás del estatus quo que se refiere al conflicto palestino-israelí. Pareciera que entienden al estatus quo como una forma viable de existir y coexistir. En términos de hechos y realidades, parece lógico. Los Acuerdos de Oslo que tantas esperanzas parecieron sembrar en la década del los 90, y tan pocos hechos ciertos permitieron cosechar, se fueron al traste. La razonable, en teoría, solución de “dos estados para dos pueblos”, y el mecanismo de “tierras por paz”, no funcionaron en la práctica.

Conflictos, intifadas, negociaciones fallidas, inculpaciones y un sinnúmero de iniciativas de paz fracasadas. Además, dos entes palestinos, uno en la Margen Occidental bajo la tutela de la Autoridad Nacional Palestina, y otro en Gaza bajo el mando de Hamás. Escaramuzas muy frecuentes. Atentados terroristas. Apuñalamientos y otros inventos para amedrentar a los israelíes. Respuestas militares en represalia, que no terminan de terminar con estos desagradables y mortales incidentes. Pero ese es el Estatus Quo. Netaniahu y sus adeptos, se valen de hechos ciertos para evitar concesiones peligrosas o arriesgadas. Se pueden manejar con la situación imperante. Un conflicto de baja intensidad, con sus picos cada cierto tiempo. Pero que no amenaza, como en décadas anteriores, la existencia misma de Israel. Con campañas diplomáticas que desgastan a todos, enfrentamientos en foros internacionales, movimientos en contra de Israel, propaganda manipulada y presión.

Pero, en definitiva, una situación manejable que se basa en mantener lo existente, administrarse con ello y no buscar cambios que calienten el ambiente más de lo que está. Parece también que los líderes árabes, y palestinos en particular, disfrutan del estatus quo. Después de todo, tienen campos de refugiados que generan ingresos en ayudas recibidas. Además de presencia mediática permanente acusando a un tercero de una desgracia que no se animan a resolver. Y siempre pueden culpar a Israel de todos sus males.

El discreto encanto del estatus quo parece haber seducido a muchos en el Medio Oriente. No hacer cambios y que la situación se depure por causas y condiciones propias de la dinámica de las sociedades en conflicto. La perpetuación de un dinámico estatus quo parece determinar que nada es tan apremiante como para cambiar las cosas y situaciones que, aunque desagradables, son producto de la costumbre y el oficio de saberlas sobrellevar con sobresaltos, pero sin mayores sorpresas. El discreto encanto del Estatus Quo revela la poco discreta posición de a quienes poco les importa el día a día y el destino de quienes están bajo su responsabilidad. Mientras… se sigue por la fuerza de la costumbre. Estatus Quo….■

]]>
http://aurora-israel.co.il/el-discreto-encanto-del-estatus-quo/feed/ 1
El comic en la Historia http://aurora-israel.co.il/el-comic-en-la-historia/ http://aurora-israel.co.il/el-comic-en-la-historia/#respond Thu, 01 Nov 2018 12:03:35 +0000 http://aurora-israel.co.il/?p=62148 Isaac Lupa

Investigadores consideran que el dibujo de comics e historietas tuvo sus orígenes en la antigüedad, en algunas culturas milenarias, por ejemplo, el uso de los jeroglíficos por los egipcios, en estos representaban historias o mitos que venían de tiempos más antiguos a ellos. En un artículo escrito por Jose Pablo Fallo León de la Universidad de Murcia y de María Victoria Jativa Mirelles de la Universidad de Alicante, con el nombre de “Comic y la edad media: del escenario a la didáctica” en el estudian con amplitud el comic en esa era, llamándolo como el noveno arte. En el abstracto del articulo podemos leer las siguientes palabras que nos explican claramente que es el comic: “el comic en su forma comunicativa y artística es diferente a ningún otro arte o medio de difusión, y es una forma fácil de difundir y enseñar una historia.

En 1933 en New York dos jóvenes judíos Jerry Siegal y Joe Shuster, aficionados, a la ciencia ficción, mitología y el arte, les dieron el empuje a los comics, creando varias series con personajes por ellos creados como, Superman, Batman, Wonder Woman, Capitán América, que fueron traducidos a varias lenguas y leídos por millones, esos años se consideran la época dorada de los comics. Pero siempre se tomaron como aventuras imaginarias y de héroes que empezaban a surgir para niños y jóvenes. Con el tiempo investigadores y hombres de ciencia, empezaron a usar el comic, y la narrativa que se le da a la imagen, para explicar algunos pasajes de la historia, y tratar de comprender la vida de los antepasados, me adentré en el tema después de leer el artículo de John Swooger con el título de: “Comics y su narrativa en la arqueología del Cercano Oriente” Mi artículo se basa en el trabajo de John Swooger, el cual tratere de resumir, complementando con otros trabajos.

Empieza su trabajo John Swooger recordando a los arqueólogos de los siglos XIX y principios del XX ellos empezaron a usar la fotografía como una forma de registrar y documentar los hallazgos. Con la llegada de nuevos elementos como los rayos X, la fotografía microscópica, y la aérea, les dieron un ímpetu y un cambio a los trabajos de arqueología, empezando a ver de diferente forma el pasado, con el desarrollo del análisis científico y estadístico de artefactos, muestras de suelo, y el radiocarbono, todas estas nuevas disciplinas, todos estos cambios le daban un interés renovado al estudio de la arqueología.

Investigadores y arqueólogos siempre están buscando formas nuevas de entender el pasado y de poder transmitirlo, en la actualidad se esta usando el medio de los “comics” pero no para decir que los antepasados fueron superhéroes, sino que el comic describe en una forma sencilla las imágenes en relación al texto. En EEUU tiras de comics en los periódicos contaban la historia de Texas, había una revista de arqueología llamada “Look and Leran” (Observa y estudia todavía se puede encontrar en el internet las revistas) Yo recuerdo en mi niñez y la de mis hijos en México la historia de México, las figuras de los héroes nacionales de la independencia, y de la revolución era enseñados a base de estampas. Continúa escribiendo John Swooger “Como ilustrador arqueológico he usado comics Informativos o “aplicados” durante los últimos diez años para explicar una amplia gama de aspectos de la arqueología, las excavaciones, el estudio de paisajes, preservación de sitios, etc. Tomando en cuenta que los comics hablan a un publico muy variado”.

Salome Sola Morales de la Universidad de Santiago Chile escribe un trabajo donde analiza el trabajo grafico “Crónicas de Jerusalén” de Guy Delisle. En ese artículo la autora discute cuales son los aportes que el comic como genero hibrido, que puede enseñar en la investigación histórica del conflicto bélico árabe israelí. llegaron a la conclusión que” el comic es una fuente complementaria de gran utilidad para la comprensión y estudio de este conflicto bélico que como todos sabemos todavía hoy no se encuentra solución. Hemos visto como investigadores han hecho uso del comic para explicar la historia, y dar a entender ciertas situaciones de la antigüedad las que en nuestros tiempos no las podemos imaginar.

Hace algunos días escuché en mi computadora una conferencia dictada por el rabino Izjak Guisburg, que acostumbra dar platicas en EEUU y países de América Latina. El tema era la verdad de Dios y la Verdad de Rabí Akiva, que es lo que hizo este rabino para llegar a su verdad. No es el momento ni el lugar para entrar en las enseñanzas de la plática, si no de acuerdo como escribía este artículo, me estaba imaginando un personaje como Rabi Akiva (50 al 135CE) que se pasó 7 años en una caverna, estudiando, dando clases escribiendo para llegar a una verdad, sus trabajos son leídos hasta la actualidad. Nos podríamos imaginar un comic que nos explicara como una persona se pasa sentada en la oscuridad de una caverna alumbrada de antorchas estudiando, esta en sus cinco sentidos y llega a rabino y que sus obras y su nombre viven por mas de 2000 años. Como sus alumnos lo siguieron todo ese tiempo, imaginemos grupos de muchachos que van y vienen a una caverna. Y que ahora en la época de las computadoras podamos abrir el facebook en Rabí Akiva, y aparece su foto. Hemos visto que la gráfica en cualquiera de sus formas, es un buen medio para la enseñanza.■

]]>
http://aurora-israel.co.il/el-comic-en-la-historia/feed/ 0
El agujereado revés de la trama http://aurora-israel.co.il/el-agujereado-reves-de-la-trama/ http://aurora-israel.co.il/el-agujereado-reves-de-la-trama/#respond Sun, 30 Sep 2018 05:53:12 +0000 http://aurora-israel.co.il/?p=59542 Fernando Yurman

El hombre hace a la historia, citaba un conocido aforismo, pero la historia hace al hombre, de manera anónima, profunda y silenciosa, contrarrestaba el agudo historiador Fernand Braudel. Cada realidad segrega su tiempo, se envuelve en el mismo, lo cambia, y ese tiempo camaleón se torna a veces irreconocible. Hace cien años un eclipse permitió a los astrónomos verificar la teoría de Einstein de manera empírica, el espacio- tiempo registrado por el desvío de los rayos de luz en un eclipse de 1919.

La Historia no tiene ese don experimental, pero quizás este siglo esté ofreciendo el eclipse para medir formas inéditas de la historia humana. Por lo pronto, como había observado la insomne inteligencia de Colette Capriles, “los hombres del siglo XXI estarán tratando de recordar, mientras los del siglo XX trataban de olvidar… el gran problema civilizatorío será la multiplicación de las verdades o la división infinitesimal de la memoria. Estas reflexiones se despertaron cuando vi el film argentino “Zama”, de Lucrecia Martel, derivado de la novela homónima de Antonio Di Benedetto.

La directora es salteña y el escritor mendocino, y posiblemente reconocen la misma postergación que suscita la provincia en Argentina frente a la macrocefalia de su capital.  Di Benedetto había escrito “Zama”, una trama que transcurre en la Asunción del Paraguay colonial, durante solo un mes de vacaciones en Córdoba tomado en 1956. Hasta entonces nunca había conocido Paraguay, ni el río que trata la historia, pero logro el texto quizás más vivo sobre el tiempo camaleónico, la enigmática larga y corta duración, la espera y el olvido histórico.

Con una prosa que salta cada dos renglones, como en un archipiélago de sentidos, y que no procura significados extras, y solo usa adjetivos que actúan como verbos, sin sustantivar nunca el suspendido relato, Di Benedetto logra transportarnos. Su ritmo deja pausado y aleteando aquel insondable tiempo colonial, río arriba del espacio y el tiempo. Paraguay, excepto por el río, es una república mediterránea, como algunas provincias argentinas: Córdoba, Salta o Mendoza, y tiene el mayor prontuarío de desolación regional: de allí desaparecieron las más numerosas y exitosas misiones jesuíticas del siglo XVII y XVIII, padeció en el siglo XIX la guerra de la Triple alianza, la mayor de la América latina, que redujo a un cuarto su población. Antes de esa guerra fue uno de los países más avanzados, alfabetizado y con los primeros ferrocarriles del continente, autónomo hasta su absoluta destrucción bélica.

Di Benedetto hizo la novela cuando todavía estaba Stroessner, el siniestro dictador que heredo la devastada región que había padecido otra guerra con Bolivia en la tercera década del siglo XX. El olvido arrasaba esta región abarrotada de crónicas desconcertadas, donde el tiempo resbala y gira en seco. La particular prosa de Di Benedetto era apropiada, logra suceder en el instante, como la poesía, y tiene un efecto casi mágico sobre la temporalidad sin rumbo, puede formular incluso la onírica eternidad, como ilustra su magistral relato “Aballay”, que mereció la admiración simultanea de Borges y Cortázar.

Lucrecia Martel, nacida después de la muerte del autor, parte de la novela “Zama”, pero no para adaptarla al cine, sino para desplegar su experiencia de lectora en este texto que no cristaliza nunca la historia. Lo que el espectador ve en esta película, es su propia experiencia como lector de la novela, y asimismo como lector del tiempo que fluye hacia la nada. No hay relato dramático en ese tiempo engañoso, en aquella Asunción entorpecida por la burocracia virreinal, asfixiante, sudamericana y remota. La tesis del colonizador español como un cautivador cautivo, está presente en ese agobio. La procrastinación es la sustancia del relato mismo.

Es cierto que el veloz ataque final de los indios es un acontecimiento que sale del ritmo del film de Martel, pero retoma la lectura de Juan José Saer, otro provinciano, en su novela “El entenado” y sobre el mismo Río y sus indios. La directora sabiamente lee sus lecturas, que es lo único que hay en la memoria.  La relación de DiBenedetto con el constante suspenso de hilos desconocidos, también es lo que procura este film, no trasmitir una historia sino sus agujeros.

Los del Paraguay, como los de las provincias argentinas (siempre esperando de Buenos Aires), no permiten una narrativa clara y dominante, y están siempre asediadas por el tiempo. En el comienzo de la novela un mono muerto flota en la corriente, va y viene, y su cola forma un signo de interrogación, una mezcla de letra y cuerpo, que indica lo desconocido más allá de la metáfora del río de Heráclito, lo propio intraducible. En esas regiones el tiempo se enrarece de lentitud, el olvido corre más rápido que la historia, y debemos agradecer que la Zama del cine ilumine ese fenómeno nuestro, la antimateria de la historia, lo que mostro Di Benedetto y ya es irrecusable en el eclipse narrativo del siglo XXI.■

]]>
http://aurora-israel.co.il/el-agujereado-reves-de-la-trama/feed/ 0
UNRWA: La educación para la muerte tiene un precio http://aurora-israel.co.il/unrwa-la-educacion-para-la-muerte-tiene-un-precio/ http://aurora-israel.co.il/unrwa-la-educacion-para-la-muerte-tiene-un-precio/#respond Sun, 30 Sep 2018 05:15:38 +0000 http://aurora-israel.co.il/?p=59545  José Ignacio Rodríguez

Las clases de los colegios en casi todo el mundo se han abierto hace pocos días o semanas. La vuelta a la rutina en millones de familias se instala con prepotente firmeza poniendo fin a un verano de calor, playa y de relativo descanso. La educación vuelve a tomar la iniciativa y los niños regresan a las aulas ávidos de normalidad. Los cursos escolares representan una especie de isla de equilibrio en la convulsa vida de estos tiempos definidos como modernos. Las escuelas administradas por UNRWA, Agencia de Naciones Unidas para los Refugiados de Palestina en Oriente Próximo, no son una excepción en cuanto a la rutina, pero sí en cuanto al currículum escolar que las define. El ideario que toda escuela, que se precie como tal, está basado en valores para la vida. Las escuelas de UNRWA son la excepción que confirma la regla de que no es oro todo lo que reluce. La campaña sistemática de acoso mediático, en primera instancia, contra Israel protagonizada por UNRWA se desarrolla todo el curso y todos los años en curso.

Las vacaciones de verano en esta clase de escuelas del terror, como algunos las hemos definido, sirven para reforzar la impronta violenta y destructiva que esta organización imprime a unos niños que son el escudo ideológico del terrorismo islamista. Un escudo ideológico que Hamás y el resto de grupos islamistas y terroristas, valga la redundancia, usan para recaudar fondos para el adoctrinamiento violento de unos pobres niños, que son educados para la muerte. Las escuelas de UNRWA son el semillero del terrorismo islamista internacional que siembra de odio las conciencias limpias de los niños que tienen la desgracia de caer en sus manos.

La tragedia de esos niños es tener familias cuyo objetivo máximo en la vida es que sean capaces de inmolarse, asesinando judíos o cristianos y así recibir el título honorífico de mártir además de la jugosa indemnización de por vida que Irán paga a los que se inmolan matando infieles. Las familias islamizadas, en muchos casos por la fuerza de la espada del Islam, carecen de conciencia cívica, moral, espiritual e intelectual para liberar a sus hijos de una muerte cruel y de una vida deshumanizada. Los hijos para muchas familias, insisto en este punto islamizadas, son una especie de seguro para vivir sin hacer más que sembrar odio, destrucción y muerte.

Cada hijo para los islamistas es una oportunidad de alcanzar el estatus de mártires en medio de una sociedad martirizada por los grupos islamistas como Hamás y afines. El soporte ideológico que UNRWA da al islamismo internacional no tiene precio. Bueno, ahora si desde que Estados Unidos ha dejado de financiar sus variopintas actividades sociales. La falta de fondos provenientes de los odiados norteamericanos, representados por su presidente Donald Trump, está haciendo temblar las estructuras de UNRWA. Una turba islamizada, de mercenarios adoctrinados, salen todos los días a recaudar fondos para que el trabajo destructivo de esta y otras agencias que anidan en la ONU puedan seguir funcionando.

El ataque de UNRWA contra Estados Unidos, Israel, los judíos y los cristianos, está ahora más que nunca en plena efervescencia ya que los fondos que aportaban los norteamericanos han sido anulados ¿Será este el fin de UNRWA? Lamentablemente no. La Unión Europea se ha apresurado a decir que ellos sostendrán con fondos propios lo que Estados Unidos ha dejado de aportar a estas escuelas del adoctrinamiento para la muerte.

El apoyo, la financiación y el soporte mediático que Europa y la ONU mantiene a UNRWA será juzgado con firmeza por el Cielo ¿No va a tener consecuencias para Europa en particular financiar a estas escuelas del terror y la muerte? En pocos días lo sabremos o al menos lo atisbaremos. El futuro de Europa se juega en el patio de recreo de UNRWA donde los niños son adiestrados para ser mártires.

Unos niños que son educados para amar la muerte ¿Estás aportando en alguna manera fondos para UNRWA? Los cómplices de los malvados son igualmente juzgados por las Leyes del Cielo y las de la tierra. La sentencia de Iom Kipur está al caer y aquella Europa que persiguió y aniquiló a millones de judíos sigue alimentando el odio mortal contra todo un pueblo cuyo único “delito” es amar la vida y ayudar al progreso de la humanidad. El curso escolar ha empezado y las primeras evaluaciones, con verdaderas consecuencias, están a la vuelta de la esquina. La educación para la muerte también tiene un precio y no es el título de una película.

]]>
http://aurora-israel.co.il/unrwa-la-educacion-para-la-muerte-tiene-un-precio/feed/ 0
Carta de don Jorge Bueso Arias http://aurora-israel.co.il/carta-de-don-jorge-bueso-arias/ http://aurora-israel.co.il/carta-de-don-jorge-bueso-arias/#respond Tue, 11 Sep 2018 19:30:39 +0000 http://aurora-israel.co.il/?p=58299 Segisfredo Infante

El 20 de agosto del año en curso don Jorge Bueso Arias hizo llegar a mis manos, en TEN-Canal Diez, una segunda carta impresa que leímos en el programa televisivo “Economía y Cultura” (del martes 28 de agosto), mientras hablábamos de los aportes del pueblo judío a la humanidad entera, con los rabinos Bernardo Gorgum Pineda y Rolando Valladares Arias, representantes de la Comunidad Hebrea de Tegucigalpa.

Escuché por primera vez el nombre de don Jorge Bueso Arias, en abril de1971, cuando apenas era un preadolescente. Él era el candidato oficial del Partido Liberal de Honduras, para la presidencia de la República. Su contrincante electoral, por el Partido Nacional de Honduras, era el catedrático, jurisconsulto y experto en temas limítrofes, el doctor Ramón Ernesto Cruz (QEPD).

En mi familia más cercana éramos nacionalistas, motivo por el cual seguíamos la consigna de: “!Ramón Ernesto, es el hombre honesto, llevarlo al poder, es tu deber!” Sin embargo, a pesar de nuestra corta edad percibíamos que “Don Jorge” era una de las personalidades más interesantes de nuestro país, un liberal desarrollista de nueva ola. En su camino se atravesó el obstáculo que el abogado don Modesto Rodas Alvarado, principal dirigente liberal archiconservador, girara órdenes directas para que sus activistas y seguidores “No votaran por don Jorge”, boicoteando con tal método las posibilidades presidenciales de su propio correligionario.

Don Jorge Bueso Arias es, y ha sido, uno de los hombres más respetados en Honduras y en el resto de América Central. Su nombre, así como el de “Monchito” Cruz Uclés, podrían ser estandartes para salvaguardar organizaciones como el Partido Liberal y el Partido Nacional, en una de las peores arremetidas históricas internacionales contra ambas instituciones, por parte de personas que la “Historia” identificará con bastante precisión. Por ahora tenemos el genuino placer de reproducir la primera carta íntegra que “Don Jorge” me hizo llegar en forma digital, ya que la carta impresa se extravió en los recovecos del camino.

A continuación transcribo, literalmente, en forma seguida, la carta del empresario don Jorge Bueso Arias: “28 de julio de 2018. Licenciado Segisfredo Infante. Rdo. Diario La Tribuna. Ciudad. Muy estimado don Segisfredo: Al leer en la edición del Diario La Tribuna del jueves 26 del corriente mes su artículo intitulado “¿Centroamérica dislocada?”, me recordé que en el año 2002 yo había escrito un panfletito que nombré: “¿Qué nos pasó a los Centroamericanos?” (que no le di mucha publicidad) recordando lo que habían hecho los gobiernos de Centroamérica entre los años 1960 y 63, cuando yo era Ministro de Economía y Hacienda en el gobierno del Doctor Ramón Villeda Morales, comparándolo con lo que en ese año 2002 habían logrado los países de la Unión Europea.

Lo escribí a raíz de que en enero de ese año, 12 países de los que conformaban la Unión Europea habían adoptado el Euro como moneda única. Ojalá que pueda tener tiempo de leerlo y ver como habíamos avanzado en el año 1963 en la integración económica de estos 5 países de Centroamérica y que estábamos contemplando que, a más tardar en 1971, tendríamos una unión aduanera para los 5 países: es decir arancel único de importación, a través de la Nomenclatura Arancelaria Única de Centroamérica (NAUCA) que ya estaba en vigencia; libre movimiento de personas, capitales y mercancías nacionales y extranjeras entre todos los países de Centroamérica; las mercancías extranjeras podrían entrar por cualquier puerto de Centroamérica y se crearía una única autoridad aduanera de los 5 países de Centroamérica, que se encargaría de distribuir los ingresos aduaneros, aceptando que se trataría de que en esa distribución se diera cierta ventaja a los 2 países que en aquel entonces llamábamos “de menor desarrollo relativo” que éramos Honduras y Nicaragua.

Más todo lo demás en que ya se había avanzado y se avanzaría en los años antes de llegar a la unión aduanera. Como hondureño y como centroamericano he creído en la unión de estos 5 países, desde que en los últimos grados de primaria y secundaria se nos explicó lo que había sido la República Federal Unida de Centroamérica y las ventajas que eso traería  a todos los pueblos de Centroamérica. Naturalmente, con la experiencia vivida, sigo aún creyendo que es el mejor camino para progresar de estos países.

 Sí llamo a la atención que mientras Costa Rica, según el Banco Mundial, tenía en el año 2016 un ingreso anual por habitante de unos $12,400.00, nosotros sólo teníamos en ese año un ingreso por habitante de unos $2,500.00. Costa Rica en esos términos, en Latinoamérica, solo estaba superada por los países del cono sur: Uruguay, Argentina, Chile y por Panamá y estaba arriba de países mucho más grandes, como Brasil, México, Colombia, etc. Eso lo atribuyo, como lo digo en el folleto, a que Costa Rica ha tenido un sistema político democrático desde el año 1870, mientras que todos los demás países de Latinoamérica, sin excepción, en ese período hemos tenido una o más dictaduras. Le envío un fuerte abrazo, Jorge Bueso Arias”.

]]>
http://aurora-israel.co.il/carta-de-don-jorge-bueso-arias/feed/ 0
El estilo kosher de las emociones y la espiritualidad http://aurora-israel.co.il/el-estilo-kosher-de-las-emociones-y-la-espiritualidad/ http://aurora-israel.co.il/el-estilo-kosher-de-las-emociones-y-la-espiritualidad/#respond Sat, 08 Sep 2018 18:30:57 +0000 http://aurora-israel.co.il/?p=58108 José Ignacio Rodríguez

El mes de Elul, en el calendario hebreo el último mes del año, se considera tradicionalmente como un tiempo de preparación antes que comience el Año Nuevo o Rosh Hashaná. Un cierre de ciclo de reflexión y evaluación que debería desembocar en un año nuevo dulce, agradable y bendecido.

En muy pocos días empezaremos una nueva estación emocional y espiritual que nos afectará en el resto del año. Rosh Hashaná estará abriendo sus puertas para dar comienzo a la gran cita anual con nuestra conciencia y la perspectiva de cambio que debería conllevar. El Juicio, con mayúsculas, está a punto de comenzar y deberíamos estar preparados.

Un punto de encuentro con nosotros mismos en donde estamos solos ante el espejo de la vida, que el Cielo nos ha regalado. Una imagen que proyectamos desde que nacemos y que debería ir aclarándose progresivamente hasta alcanzar la luz necesaria, para ser reflejo del Eterno.

El conocimiento que tenemos de nosotros mismos está empañado, a modo de espejo defectuoso, haciéndonos creer que somos mejores que el resto de los mortales. Una existencia carente de valores, principios y sanas motivaciones hace que nuestro estado de ánimo y actos sean irrelevantes e intranscendentes.

El mayor enemigo que tenemos somos nosotros mismos y no los demás como la mayoría solemos pensar. Las acciones, por muy humanitarias que puedan ser o parecer, precisan de una sólida base de fe, en la cual sostenerse. Una roca sólida y estable que no cambia con los tiempos y que está ajena a las perturbaciones de las modas y las tendencias. La evaluación que precisamos en este tiempo, antes de que nos enfrentemos al Juicio Anual que representa Rosh Hashaná, requiere el valor de reconocer lo que somos y lo que no somos.

El estilo kosher, con el que algunos productos van etiquetados, no debe confundirse con el etiquetado que especifica que un determinado producto es Kosher. La expresión al “estilo Kosher” no significa que el producto sea Kosher, correcto y apropiado para su consumo, bajo los preceptos o normas del kashrut. Las apariencias, siempre se ha dicho, engañan e incluso a nuestro propio etiquetado con el cual nos definimos. En el moderno estado de las cosas materiales las falsificaciones conviven con los artículos originales tal cual conviven el trigo y la cizaña. La dificultad de diferenciar el trigo y la cizaña hace que los labradores prefieran dejarlas crecer juntas hasta la siega cuando son separados.

La vida nos permite desarrollarnos juntos los unos con los otros independientemente de la etiqueta que nos identifique o que nosotros mismo nos hayamos puesto. La realidad nos dice que somos lo que somos parezcamos lo que parezcamos. La tendencia mayoritaria es reflejar una imagen, valga la redundancia, que muchas veces no se corresponde con las realidades emocionales y espirituales que decimos representar.

La parte positiva es que estamos en un buen tiempo o ciclo anual, para hacer los cambios necesarios. Las motivaciones positivas son las carentes de prejuicios contra los demás. El tiempo de reflexión personal no se acaba en la estación previa al comienzo del nuevo año. Una reflexión que debería llevarnos a una más amplia y continua evaluación en todas las épocas, estaciones y ciclos de nuestra vida.

La idea en este maravilloso periodo es llegar habiendo hecho los cambios necesarios para empezar bien el Juicio y esperar una sentencia favorable. Lo que hagamos o no hagamos ahora afectará al resto del año que vamos a empezar. Un cambio de dirección es ahora definitivo si esperamos que las cosas cambien en nosotros y a nuestro alrededor. El etiquetado con que solemos auto definirnos debería dar paso al sencillo y efectivo etiquetado kosher ¿Queremos un año dulce? Recemos para que el Cielo cambie nuestro etiquetado y nos considere actos, para buenos actos, que sirvan para cambiar el mundo empezando por nosotros mismos ¡Qué el Cielo nos otorgue un año definitivamente dulce!

]]>
http://aurora-israel.co.il/el-estilo-kosher-de-las-emociones-y-la-espiritualidad/feed/ 0
La granada en el mes de Tishrei: Rosh Hashaná y salud http://aurora-israel.co.il/la-granada-en-el-mes-de-tishrei-rosh-hashana-y-salud-isaac-lupa/ http://aurora-israel.co.il/la-granada-en-el-mes-de-tishrei-rosh-hashana-y-salud-isaac-lupa/#respond Sat, 08 Sep 2018 18:13:50 +0000 http://aurora-israel.co.il/?p=58105 Isaac Lupa

Estamos en el mes de Tishrei, mes de festividades, que principian con el año nuevo judío, Rosh Hashaná. Como es sabido todo festejo judío principia en la noche, con una cena familiar en la que se recitan varias bendiciones, para desear un año nuevo de felicidad. El orden de estas bendiciones es considerado por muchos como un seder, en el cual se relaciona algún fruto o verdura, de diferentes formas con los deseos de un año venidero que sea bueno de salud y alegrías.

No todos recitan todas las bendiciones, pero la mayoría dice la más conocida, que consiste en tomar un trozo de manzana y sumergirla en miel, que representa nuestro deseo de tener un año dulce lleno de felicidad. Existe una bendición la cual decimos sin ponernos a observar todas las relaciones de este fruto con la vida, me refiero a la bendición de la granada.

La granada es uno de los frutos que tiene más semillas en su interior, hay quienes dicen que contiene alrededor de 613 semillas, relacionando las semillas con las 613 mitzvot (mandamientos perceptos) que son una recopilación de todas las mitzvot descritas en la biblia, comemos granada para relacionarnos con las 613 mitzvot y que nuestras mizvot lleguen a 613 y se multipliquen como las del fruto.

Pedimos: Sea tu voluntad nuestro Dios y Dios de nuestros padres que se multipliquen nuestros méritos como las semillas de la granada. Entre los datos raros se dice que el rey Salomón diseño su corona basándose en la imagen de una granada, ya que como lo mencionamos anteriormente corresponde a los 613 preceptos y mandamientos, además que representa la fecundidad, el conocimiento, el aprendizaje, y la sabiduría. No continúo con toda la tradición de esta noche, ya que mi intención en adelante es concertarme en los beneficios científicos de este fruto, la granada. Investigadores han encontrado que este fruto rojo lleno de semillas puede ser la clave para detener el envejecimiento.

Veamos ahora algunas de las investigaciones modernas sobre este manjar La asociación de la granada agrega, que los beneficios que se le dan a la granada pueden ser que no estén muy lejos de la verdad, es decir que ayuda al conocimiento, el aprendizaje, y la sabiduría, ya que el aceite de la semilla de la granada (PSO) contiene altas concentraciones de ácido punicico, llamado también omega 5, un ácido linolenico conjugado (CLnA) que se cree que es uno de los antioxidantes más poderosos de la naturaleza.

“La oxidación de proteínas y lípidos juega un papel importante en el envejecimiento y la neuro degeneración en el cerebro en general” dijo la Dra. Ruth Gabizon, investigadora de enfermedades cerebrales. Añade: “Las células cerebrales mueren con el tiempo desde que somos adolescentes, y no son reemplazables”.

Explica la Dra. Gabizon que la vejez y la destrucción de células cerebrales es parte de la vida. Continúa diciendo: muchos de los problemas pueden detener el proceso con alimentación, con esto nos referimos principalmente a los anti oxidantes, que se pueden encontrar en frijoles, alcachofa, nueces, arándanos y en alimentos que contiene vitamina c. Como lo hemos visto los antioxidantes se pueden encontrar en muchas frutas y verduras. Regresando a la granada veamos algún beneficio de este fruto. La granada estimula el sistema inmunológico, además tiene tres tipos de antioxidantes, taninos (que ha hecho famoso al vino tinto) antocianinas y ácido elegido, mantienen la presión baja y bajan colesterol.

Todos son buenos, pero dicen muchos conocedores que una dieta buena consiste en comer de todos los sabores y colores. Dice la Dra. Gabizon, aunque en la actualidad a enfermos declarados con Alzaimer no pueden ser curados, lo que se trata es que tengan una mejor vida. Para terminar con una esperanza. Veamos algo sobre el nuevo experimento de la Dra. Gabizon, que se asocia con el profesor Shlomo Magdassi experto en nanotecnología del Instituto Cassall de Química Aplicada de la Universidad Hebrea de Jerusalén, juntos idearon la forma de descomponer el aceite de la granada en partículas diminutas que puedan deslizarse por el hígado sin ser detectado y llegar al cerebro.

Con esto pretende extender la vida de las células celébrales, y aumentar su funcionamiento, el estudio fue publicado en La revista Internacional de Nanomedicina en noviembre del 2015. Una de las bendiciones que recomienda el Habad que pidamos para el próximo año es cumplir los 613 mandamientos, como en la ganada para que exista entre todos los judíos unión y hermandad, que no seamos considerados como semillas sueltas, si no como un pueblo,una entidad. Mientras estemos divididos en grupos y subgrupos, como lo estamos en la actualidad, nunca nos superaremos, debemos apegarnos a nuestro origen, a nuestras tradiciones y valores milenarios.■

]]>
http://aurora-israel.co.il/la-granada-en-el-mes-de-tishrei-rosh-hashana-y-salud-isaac-lupa/feed/ 0
Política: el secreto resplandeciente de la cebolla http://aurora-israel.co.il/politica-el-secreto-resplandeciente-de-la-cebolla/ http://aurora-israel.co.il/politica-el-secreto-resplandeciente-de-la-cebolla/#comments Thu, 23 Aug 2018 10:00:31 +0000 http://aurora-israel.co.il/?p=56919 Fernando Yurman

Hasta hace un par de décadas podía suponerse que la notoria torpeza de los ministros, presidentes y gestores políticos contemporáneos era generacional. Se notaba la ausencia de figuras señeras como Adenauer, Mandela, Churchill, Stevenson, De Gaulle, Kissinger, Gromiko, Aba Eban, que más allá de sus notorias diferencias hacían valer un saber, una inteligencia y una habilidad que les daba prestancia de estadistas. Quizás hoy no serían distintos, los rasgos particulares no parecen decisivos. De esos rasgos solo queda la prestancia, ese buscado parecer codificado en pura cáscara. Una de las cualidades más notorias de la actual política de masas es su literal desaparición. No hay política ni masas, excepto como figura retórica, porque las categorías conceptuales caminan sin piso, como las figuras del comics que siguen andando sobre el vacío. Ya no es por la simple caída de los grandes relatos ideológicos, sino por el vaciamiento de significados básicos. Términos como “opinión pública” o “clamor internacional”, se tornan fósiles con el devenir de la comunicación. Entre los grandes periódicos de papel y el internet, entre la asamblea publica y las redes, no solamente ha cambiado el método, también la sustancia de lo tratado. Vale la pena subrayar que esa transformación es cualitativa e irreversible.

Los debates sobre la representación democrática son añejos. Entre sus adversarios, siempre se recordará la lucida desconfianza de Alexis de Tocqueville en 1835 sobre la naciente democracia norteamericana: la aristocrática sabiduría y probidad de pocos sustituida por la nueva y difusa voluntad de muchos. John Stuart Mill, con desadaptada honestidad, encontraba difícil que una masa de gente analfabeta y quizás corrupta, pudiera elegir otra cosa que la “ collective mediocrity ”. Y el notable pensador y crítico de la Revolución Francesa, Edmund Burke, se indignaba que aquellas pasiones derivasen de la pasión de los líderes. Prefería un mandato concreto, su tino valoraba el acuerdo preciso no el embrujo de la mayoría.  En aquel entonces las multitudes eran el fondo fantasioso de la política, y la categoría de “pueblo” , metáfora de una presencia inasible y abstracta, comenzaba apenas su alucinatorio reinado. El cambio de los debates en la calle mayor a los discursos del ultimo vagón de ferrocarril, de la tertulia de los cenáculos a los periódicos y telégrafos, otorgo densidad a esta imaginación compartida. Pese a la herencia de la ilustración, una de las consecuencias de la revolución francesa fue la entusiasta participación de gente sin conocimiento en este protagonismo fantasmal. Esa presencia fue narrada y estetizada por los movimientos románticos, y el montaje que hicieron en la literatura solo anticipaba lo que habría de hacer Eisenstein con “Octubre” o “El acorazado “Potemkin”.  La pintura “ La libertad guiando al pueblo”  de Eugene Delacroix y las escenas populosas de Víctor Hugo exaltaron y promovieron esa presencia mágica, que los movimientos sindicales representaron en sus protestas, pero lo único decisivo eran los representantes: lo representado era eco vacío del primer término. El fantasma, que según Marx recorría Europa, era solo eso: un fantasma.  “Pueblo” fue una de las inexistencias más prestigiosas de la modernidad, como en otro tiempo los elfos y las hadas. No obstante, así como las iglesias y su fiel administración vertebraron el poder imaginario del cielo, también aquella tecnología “literaria” logro darle realidad sustantiva a un espectro. Muchos periódicos, telégrafos y ferrocarriles, entregaron identidad a nociones imaginarias como Nación o Sociedad, y luego la fotografía permitió que la gente se viese como multitud y paisaje.

Las ideologías son tan contagiosas como las religiones, y además distribuyen mejor el opio. El ornamento ascendió, pero la sospecha hacia la turba no amainó, y según entrevió el antropólogo Bronislaw Malinowski, “Los pueblos eran históricamente determinados por la mentira que creen , no por la verdad que ignoran”. Posteriormente, la radio construyo el pueblo de Hitler, Mussolini y Perón, la televisión el de Kennedy, el internet el de Obama, el Twitter el de Trump, cuando ya el pueblo ni siquiera era la inexistencia que había sido. Los representados habían devenido audiencia, telespectadores de una información asimilada a la publicidad. El esforzado levantamiento de capas ideológicas encontró finalmente el núcleo de la cebolla: una resplandeciente nada. “Pueblo”, una metáfora sin referente no tiene superficie ni profundidad, y su primera capa es igual a la última. En su curso había agotado las pasiones de doscientos años antes de perder su savia imaginaria. Hoy ha pasado a ser el simple cambio de una formula retórica para indicar el colectivo, como el giro público de “Vuestra merced” por el “Usted” .

El conjunto colectivo, que la información vertiginosa, parcial y fragmentada de las redes, ya no puede unificar, esta librado a los algoritmos (que unifican en sus lecturas las estadísticas que los protocolos llaman masas). El reciente uso de los datos de Facebook, que podrían haber determinado elecciones en muchos ámbitos, es un hito sobresaliente de esta transformación. La maquina lee el universo de cifras de usuarios “mutados” a pueblo, y los expertos los usan para timonear la bamboleante nave imaginaria.

La política era una estrategia de poder, un arte de voluntades y contenidos persuasivos, pero ahora es mero tecnicismo matemático. Mayoría ya era un término ficticio, sumaba la multiplicidad de deseos, los igualaba en una convicción vacua, y la definía desde el poder, desde la misma representación. No obstante, “Mayoría” y “Pueblo” todavía circulan como muertos vivientes, pensamientos “zombis”. Teóricos sociales, como el sofisticado y desaparecido Ernesto Laclau, que procuraba revivir “pueblo” y devolver al populismo una pujanza lacaniana de significantes y significados, no habría podido hoy ignorar el devenir que impone el desarrollo tecnológico. Se asiste a la muerte del símbolo “pueblo”, bajo la cobertura de una red que multiplica los vínculos viralmente, pero cuya forma representada la dan centralmente los expertos. El “Hermano Mayor” de George Orwell es digital.

La tecnología, los documentales de Lenny Riesfhental que montaron una imagen de multitud filmada desde arriba, había entregado un simulacro “real” que se acercaba a la metáfora pergeñada por Víctor Hugo o Eisenstein. Esa misma tecnología, con un salto cualitativo, hoy fotografía incansablemente la veloz cotidianidad, y fabrica la dispersa biografía de millones de vidas individuales. Es un espejismo interactivo que disuelve las fantasías históricas colectivas. La sustitución de un universo imaginario por otro, implica que el estadista y el político ya no codifican o decodifican la realidad, y su oficio desaparece en silencio, como le sucedió a la alquimia. Es posible que la creciente y masiva corrupción también sea propulsada, compensatoriamente, por este final. El crepúsculo de la política no es ajeno a una pérdida del “aura” de la ética pública. El desvanecimiento de la vida protagónica y sustantiva del político, la obsolescencia de sus destrezas, convirtió su antiguo arte en mera apariencia, mascarada sobre la vida computarizada del nuevo siglo.

Foto: Juan Domingo Perón, Argentina. Foto: Wikipedia

]]>
http://aurora-israel.co.il/politica-el-secreto-resplandeciente-de-la-cebolla/feed/ 1
Israel: Guiando la travesía – El blog de Lucy Cosme http://aurora-israel.co.il/israel-guiando-la-travesia-el-blog-de-lucy-cosme/ http://aurora-israel.co.il/israel-guiando-la-travesia-el-blog-de-lucy-cosme/#comments Thu, 16 Aug 2018 18:13:27 +0000 http://aurora-israel.co.il/?p=56399 Lucy Cosme
Twitter: @lucycosme / Instagram: @lucycosmeth / Facebook: Pastora Lucy Cosme

Nuestro mundo puede ser visto desde diferentes analíticas y por muchos ojos, pero cuyo corazón avanza al ritmo de una transformación acelerada y su pulso se siente más potente en Israel. Cada día revolucionarias tecnologías dan pasos de gigante para curar enfermedades fatales y detener la mortandad de la población global, sus calles son la gran pasarela de un turismo que enlaza el pasado inolvidable con el vibrante futuro de la innovación y la esperanza. En Israel cada día se vive la página de un libro que hace historia entre los siglos y de una puesta de sol a la otra se sellan las huellas que recorren el destino de las naciones. Israel más que un gran destino turístico y espiritual es al presente “destino” en los campos de la tecnología, innovación y desarrollo de los pueblos.

Mi primer viaje fue en mayo de 1998, y puedo decir que no fui a Israel, Israel vino a mi corazón para siempre. Retorné en febrero del 2013 y desde entonces no ha pasado un año sin volver. Israel es el escenario de “las huellas del cielo” donde se dan cita los arqueólogos de la fe, los misioneros de la paz y los hermanos y amigos de Israel que valoran justamente al pueblo judío como un “bien mayor” para la humanidad.

 

Israel no puede verse con los ojos de quien escribe pero nunca ha estado allí, de quien defiende derechos pero no verdades, ni mucho menos de quienes viven su vida al máximo pero pretenden deslegitimar el derecho del pueblo judío a la coexistencia. Es justamente la vivencia de cada visita la que nos hace crecer en conciencia y entender que por siglos el pueblo judío ha sido oxígeno de nuestro planeta, purificando el altar familiar, mejorando la calidad de vida de todos, dando cátedra de resilencia, perseverancia y grandeza humana. Israel es uno de los rostros más alentadores del mundo de hoy, mostrando que somos una raza que se reinventa, se levanta, perdona, abraza, comparte, reparte y cree en la construcción de mejores tiempos.

Alza tus ojos y mira, las condiciones están dadas, el escenario está listo, para conocer al Israel que nunca has visto, la tierra que solo puede ser mostrada después de la primera pisada. Buen viaje!

Lucy Cosme es una amante de Israel, conferencista, pastora, coach, autora, comunicadora de radio y televisión, activista por Israel en América Latina y Directora de la organización benéfica Villa Bendición en República Dominica por 22 años. 

]]>
http://aurora-israel.co.il/israel-guiando-la-travesia-el-blog-de-lucy-cosme/feed/ 6
Una mexicana enamorada de Israel – El blog de Karla Pineda http://aurora-israel.co.il/una-mexicana-enamorada-de-israel-karla-pineda/ http://aurora-israel.co.il/una-mexicana-enamorada-de-israel-karla-pineda/#comments Wed, 15 Aug 2018 19:29:25 +0000 http://aurora-israel.co.il/?p=56290 Karla Pineda
Twitter: @KarlaPineda1 / Instagram: @karlapineda1 / Facebook: Karla Pineda

Mi mente y corazón desde niña anhelaban algún día conocer la tierra prometida, “tierra santa”, como muchos la llaman. Yo le llamaba “mi sueño” y estaba en mi lista de deseos por cumplir.

Lo veía muy lejano ya que pensaba que era complicado viajar tan lejos, desde México hasta casi el otro lado del mundo. No sabía ni tenía idea con quién hacerlo, cómo hacerlo ni por dónde comenzar. Así que esperé años eligiendo otros destinos para conocer, sin saber que me estaba perdiendo en esas elecciones de encontrarme con mi gran amor: la gran Jerusalén!

Pero los tiempos de Dios son más que perfectos y mi invitación llegó cuando menos lo pensaba. Recibí la llamada de un amigo diciéndome: “estoy organizando un viaje a Israel, quieres ir?” – créanme que no lo pensé. Automáticamente contesté SI! No pregunté costos, fechas, nada. Solo dije: claro que sí! Es mi sueño!

Así con emoción fui esperando a que llegara el día para subirme a ese avión. La verdad intentaba imaginar cómo sería, no tenía mucha idea de sus costumbres o su comida. Mi poco conocimiento me hacía imaginar a Israel como a veces lo muestran negativamente las noticias: con zonas destruidas, peligroso, una zona bélica e insegura. Creo que mi mente jamás imaginó lo que yo iba a descubrir, porque de este lado del mundo no hay mucha información y la que llega no habla de lo bueno que uno encuentra en esa tierra.

El día escrito y pactado llegó: 20 de Mayo del 2016. Sobrevolando los cielos de Israel, recuerdo que mi corazón latía viendo por la ventanilla del avión esa tierra. Habían pasado ya muchas horas de vuelo y escalas y lo único que quería era bajarme y empezar a disfrutar de mi sueño más anhelado: conocer Israel. Ahora ya estaba ahí, Dios había cumplido mi sueño y lo mejor estaba por empezar.

Karla a la salida del aeropuerto Ben Gurion

Recuerdo que bajé de ese avión con las 15 personas que me acompañaban y de entrada nos sorprendió el aeropuerto Ben Gurion. Su modernidad, su arquitectura, su diversidad en personas y culturas. Desde ahí  empecé a caer en cuenta que estaba llegando a un país de primer mundo. Nadie nunca me había contado que llegaba a uno de los paises más innovadores, más modernos, más ricos en cultura y arqueología. Nunca imaginé que mi corazón se dividiera tan prontamente por otro país que no fuera en el que yo nací. Tenía minutos de pisarlo y ya me sentía en casa, no extranjera. Israel me había robado el corazón y ya lo amaba!

Recuerdo transitar las calles de Tel Aviv en aquel bus que nos llevaría al hotel. Para mi sorpresa habíamos llegado el día del Shabbat. En México había oído de eso charlando con mis amigos judíos, pero en realidad vivirlo me cambió el concepto por completo. Claro que cuestionaba todo: ¿por qué los elevadores no funcionan? o ¿por qué paran en cada piso?, ¿por qué no hay un café caliente?. Entre más me explicaban, más me interesaba conocer y aprender. Me di cuenta que realmente me faltaba mucho por saber acerca de sus costumbres y creencias y que en 12 días que estaría ahí no serían suficientes. Supe desde el primer momento que tendría que volver una y otra vez.

Dejé las maletas en la habitación y salí a caminar por la playa. Wow! Mi contacto con esa parte del mediterráneo fue una increíble sorpresa – tanta gente haciendo ejercicio, bicicletas por todos lados, había un grupo grande de gente bailando (al cual nos unimos por supuesto). Realmente se respiraba tranquilidad y gozo – todo era fiesta y felicidad.

Karla en la costa de Tel Aviv

Me encontré con una playa para perros, restaurantes y cabe mencionar que la guapura de los israelíes era de notarse. Recorrí gran parte del puerto caminando y para aumentar todavía más mi curiosidad, encontré un lugar donde sonaba música salsa. Entré intrigada por saber si eso lo bailaban de ese lado del mundo y, para mi sorpresa, lo bailaban con tanto o más ritmo que un latino.

Cayó la noche. Mi primera noche en Tel Aviv. En la bienvenida, en una cena entre amigos, escuché algo que jamás se me olvidará – esas palabras venían de mi ahora amigo Roni Kaplan: “A Israel no viene el que quiere sino al que Dios invita. Así que siéntanse bienvenidos!”. Retumbaron esas palabras en mi corazón y se grabaron para siempre.

Desde entonces soy bendecida, afortunada y una invitada asidua de Dios a esa tierra tan llena de amor y esperanza.

Pronto les contaré mi recorrido por las ciudades, mi contacto con su gente y su naturaleza. Los invito a ser parte de mi travesía por las huellas del cielo y entender cómo me fui enamorando perdidamente de Israel.

Karla Pineda es publicista, conductora, cristiana y una figura conocida en México

Twitter: @KarlaPineda1
Instagram: @karlapineda1

 

]]>
http://aurora-israel.co.il/una-mexicana-enamorada-de-israel-karla-pineda/feed/ 14