Opinión – Aurora http://aurora-israel.co.il Todo sobre Israel y judaísmo en español Sat, 17 Nov 2018 22:40:17 +0000 es-ES hourly 1 https://wordpress.org/?v=4.9.8 Opinión: Los llamados de “muerte a los judíos” no serán televisados http://aurora-israel.co.il/opinion-los-llamados-de-muerte-a-los-judios-no-seran-televisados/ http://aurora-israel.co.il/opinion-los-llamados-de-muerte-a-los-judios-no-seran-televisados/#comments Fri, 16 Nov 2018 05:12:41 +0000 http://aurora-israel.co.il/?p=63473 Juan Carlos López

Para sorpresa de algunos desprevenidos, uno de los blancos legítimos escogidos para el contraataque israelí de principios de esta semana no almacenaba explosivos ni municiones. Y, sin embargo, guardaba el principal arsenal del grupo terrorista Hamas en contra de los judíos, israelíes y, a veces, en contra de los palestinos mismos.

El blanco en cuestión, uno de los que recibió más cobertura mediática, fue la principal estación de transmisiones de Al-Aqsa TV, la televisora bandera de Hamas.

Gracias a los esfuerzos de las agencias de vigilancia de los medios árabes, el público en general ha podido conocer el motivo por el cual una televisora se convirtió en un blanco militar legítimo.

Un boletín de Palestinian Media Watch (PMV) denunció que minutos antes del ataque qa Al-Aqsa TV, la televisora hacía el trabajo que sabía hacer mejor: transmitía un video que llamaba al asesinato de judíos e israelíes, a la expulsión de estos de Israel y Jerusalén, a la “muerte a Israel”.

Como lo haría cualquier buen publicista para vender las bondades de un champú para el cabello, el video emitido está cargado de elementos gráficos impactantes, pero en este infame caso se trata de sangre derramada sobre muebles, explosiones, humo: terror en su forma más estridente. Y, por supuesto, las imágenes estaban asociadas a un jingle musical con contenido adoctrinador, en dramático tono y pegajoso ritmo. Un perfecto cóctel mediático para la incitación efectiva a la violencia y el asesinato.

Precisamente, estos son los argumentos que hacen que una planta televisiva —que en otras sociedades pudiera ser usada para fines recreativos, educativos y hasta frívolos—, fuese tratada como un arsenal cuya destrucción evitaría el daño a propiedades o la muerte de personas.

Pero no solo fue esa sencilla transmisión. Fue el hábito regular de Al-Aqsa TV, a lo largo de su existencia, la video-incitación al ataque de judíos e israelíes y el constante enaltecimiento del martirio.

En medio de los acuerdos de alto al fuego en los acontecimientos del 2014, Al-Aqsa TV emitía esta clase de virulentos videos en un obvio acto de saboteo televisivo.

En los particulares video-clips musicales de Hamas, transmitidos en 2016, las letras de las canciones pedían vestir un chaleco bomba y dejar que los judíos murieran incinerados, según podemos ver en la denuncia de PMW.

En otras piezas audiovisuales del 2014, la propia Al-Aqsa TV hizo un llamado de su parte y en su nombre al lanzamiento de cohetes y al martirio, mientras que en una transmisión similar del 2012 se insiste en el llamado de “muerte a Israel”.

Y es que no puede ser de otra forma, toda vez que la esencia de los estatutos fundacionales, la razón de ser de la facción que gobierna la franja de Gaza es nada más y nada menos que la destrucción del Estado de Israel.

Algunos videos fueron publicados en idioma hebreo. En una campaña de intriga del tipo “espérelo pronto en su tienda más cercana”, los clips avisan a los israelís que encontrarán atacantes suicidas en las estaciones de buses y en restaurantes.

En el clímax del absurdo, por lo menos en lo que respecta a las audiencias inteligentes y civilizadas, algunos de los videos tienen un corte instructivo y didáctico y están dirigidos a los segmentos infantiles y juveniles de las sociedad palestina. Con caricaturas de cierta calidad de factura se instruye cómo degollar, arrollar o apuñalar soldados o civiles judíos e israelíes, mientras se ofrendan los crímenes en honor a la madre y se hace constante alusión a las recompensas celestiales que provee el martirio, según la retorcida interpretación que hace Hamas de las escrituras sagradas del islam.

En fin, se puede considerar que la emisora Al-Aqsa TV trabajó minuto a minuto, puso todo su esfuerzo, editó cuadro por cuadro, hasta alcanzar el dudoso honor de ser considerada un arma con la cual se atacó, en pos de fines terroristas, a los habitantes de un Estado moderno y civilizado.

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Opinión: La Autoridad Palestina y sus “incentivos de sangre” al terrorismo http://aurora-israel.co.il/opinion-la-autoridad-palestina-y-sus-incentivos-de-sangre-al-terrorismo/ http://aurora-israel.co.il/opinion-la-autoridad-palestina-y-sus-incentivos-de-sangre-al-terrorismo/#respond Wed, 14 Nov 2018 04:44:30 +0000 http://aurora-israel.co.il/?p=63104 Juan Carlos López

El líder de la Autoridad Palestina (AP), Mahmoud Abbas, y otras personalidades que le acompañan en el Gobierno, frecuentemente se dirigen a los medios de comunicación no árabes con mensajes que condenan las acciones violentas y fomentan la convivencia y tolerancia. Sin embargo, las actividades de la AP ciertamente van en el sentido opuesto. Los mensajes en los medios árabes son virulentos y su lenguaje gráfico enaltece el martirio y los actos de violencia y terrorismo.

Para muestra de esta estrategia distractora de la Autoridad Palestina basta comparar su posición mediática con su política real hacia los palestinos que cometen actos de terrorismo y los incentivos que reciben cuando ejecutan estos actos criminales y cobardes en contra de mujeres, niños y civiles, en general, además de alguna que otra acción en contra de los soldados de las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI).

Por absurdo que parezca para el mundo moderno y civilizado, un criminal palestino que penetra en una casa y asesina a una familia mientras celebran un rito o que apuñala a una madre frente a sus hijos puede recibir hasta $1 millón como recompensa.

Recientemente un boletín de Palestinian Media Watch (PMW) trataba el asunto y hacía una reveladora e indignante aproximación. Luego de cumplir una condena de veinte años por actos de terrorismo, un palestino recibiría una cantidad de dólares americanos suficientes como para comprar un Ferrari de $1 millón. Y, adicionalmente, la ley palestina lo eximiría de impuestos como compensación por su condena.

No cuesta mucho imaginarse el conflicto de intereses que se le puede generar a un joven palestino, que luego de realizar un acto terrorista pasaría veinte años de condena en un sistema carcelario moderno para, finalmente, al cumplir sus 40 años, haber acumulado un millón de dólares.

En pocas palabras, la Autoridad Palestina, la misma que pretende ser reconocida como un igual ante los Estados del mundo, ofrece provocativos incentivos financieros a la industria del terrorismo.

Los palestinos condenados por terrorismo por Israel se convierten automáticamente en una clase especial de ciudadano que recibe privilegios que exceden en mucho los de los médicos, maestros y otros ciudadanos. Y estos privilegios también alcanzan a sus familiares.

Por gracia de un acto terrorista, un palestino recibe un “salario” mensual acorde con los años de condena que le correspondan en una prisión israelí. En un arrebato de precisión financiera, el salario se compensa y actualiza si el terrorista es reincidente y retorna a prisión por el mismo delito de terrorismo. Todo esto expuesto en una inverosímil tabla de compensaciones adquiridas gracias al derramamiento de sangre de víctimas inocentes, porque de eso es de lo que se trata el terrorismo, de crear una vida miserable para los ciudadanos corrientes.

Las compensaciones convierten entonces a los palestinos en potenciales “terroristas asalariados”, cuyos ingresos mensuales varían desde unos $400 hasta $3.400. Y lo que es peor, estos son incentivos potenciales para los ciudadanos y familias menos aventajados y competitivos.

Otras condiciones aplican, por ejemplo, pagos adicionales si existe una esposa o por cada hijo o si el terrorista es residente en Israel o en Jerusalén.

Los terroristas amparados por esta ley no pierden su salario, en caso de ser empleados del Gobierno al momento de cometer el crimen pero, si su salario era originalmente muy bajo, entonces su situación mejora, ya que se le asigna el salario básico de un terrorista.

Los hijos de los terroristas gozan del sangriento esfuerzo de sus padres, ya que quedan exentos de cualquier gasto de matrícula educativa en su primaria y secundaria. Los gastos de universidad se reducen 80%, aunque algunas condiciones aplican, como el género y el tiempo de condena de su progenitor o progenitora. En el paroxismo de la apología al terrorismo, un terrorista podría recibir un título universitario financiado por la AP.

Y aún hay más. Los beneficios recibidos durante la condena se extienden a la vida del terrorista en libertad. Dependiendo del tiempo de condena este puede recibir una bonificación de entre $1.500 y $25.000. El terrorista es aplicable para recibir pagos por paro (desempleo) por un tiempo equivalente al que pasó en prisión. Automáticamente él o ella adquiere un trato preferencial entre sus conciudadanos para optar a cargos y, aún si no hubiera vacantes, igual se les pagaría el salario respectivo.

Vale acotar que las consideraciones con el género femenino resaltan a la hora de compensar los actos de terrorismo. Los años de condena para que las mujeres puedan acceder a los “beneficios salariales” es menor que la aplicada a los hombres: cinco años para ellas, diez años para ellos.

Los terrorista que hayan pagado cinco años de prisión y las terroristas que hayan pagado tres gozan de una exención total en los impuestos por concepto de salud y no tendrán que pagar nada por entrenamientos profesionales. Igualmente, uno de sus hijos gozará del pago por la AP de su matrícula universitaria. Y los terroristas que logren el récord de una condena de 20 años quedarán liberados de impuestos que gravan la compra de un auto nuevo.

En el caso de los terroristas que resultan muertos en su acción, la AP otorga a sus familias un bono inmediato de unos $1.700 más un pago mensual de por vida de $404, además de una serie de estipendios adicionales relacionados con la carga familiar y que dependen de su lugar de residencia, que podría multiplicar los ingresos varias veces.

La AP mantiene las cantidades asignadas a los “mártires” en un absoluto secreto que ha logrado evadir órdenes judiciales y el escrutinio de los donantes internacionales, de modo que solo salen a la luz luego de un arduo trabajo de investigación y ensamblaje de piezas dispersas de información.

PMW publicó el pasado 11 de noviembre el escalofriante balance del apoyo a las familias de los “mártires”, el cual revela que el presupuesto de la AP para 2018 incluye ayuda financiera a 350 familias, seguros para 28.000 familias, 700 becas académicas, 500 becas para viajes a La Meca, además de matrículas escolares para 40.300 niños.

Un punto muy importante y que escapa a toda lógica es que los fondos destinados a estas recompensas o “incentivos de sangre” provienen principalmente de los millones de dólares que anualmente recibe la AP o las instituciones relacionadas con el tema palestino, lo que ha llevado a los principales países involucrados a una revisión de dichas asignaciones.

Israel ha introducido legislaciones para impedir que la AP continúe con esta práctica que afecta a cerca del 7% de todo el presupuesto palestino. Por su parte, los Estados Unidos están introduciendo leyes para impedir el pago de lo que denominan “incentivos financieros al terrorismo”.

Es fácil inferir que el terrorismo, en lugar de ser condenado por la sociedad palestina, se ha convertido en una alternativa financiera muy rentable, en desmedro de los donantes internacionales y de los mismos palestinos, quienes esperan que su Gobierno les otorgue oportunidades dignas e igualitarias a todos los ciudadanos.

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¿Qué quiere Hamás en esta etapa? http://aurora-israel.co.il/que-quiere-hamas-en-esta-etapa/ http://aurora-israel.co.il/que-quiere-hamas-en-esta-etapa/#respond Tue, 13 Nov 2018 14:15:49 +0000 http://aurora-israel.co.il/?p=63181 Pablo Sklarevich

Hamás parece estar motivado principalmente por la “envidia”. Quiere en la Franja de Gaza exactamente lo que Hezbollah disfruta en el Líbano. Esto es: disuasión frente a Israel. A pesar de que el grupo terrorista chií está fabricando cohetes de precisión en sus instalaciones subterráneas en Beirut; Israel se abstiene de atacarlo. Fundamentalmente, porque estima que una intervención militar desataría inmediatamente una guerra de graves consecuencias y prefiere  posponerla, señala el veterano analista del Canal Hadashot, Ehud Yaari.

Israel no tiene interés de ir a la guerra en Gaza. Considera que si toma el control del enclave costero no tendrá a quien entregárselo y no percibe ningún beneficio en controlar la vida de dos millones de personas, que muy probablemente le serán hostiles.

También está más preocupado por el afianzamiento militar de Irán y sus aliados, en Líbano y Siria. Los oficiales israelíes imaginan a Gaza como una distracción con respecto a la amenaza principal que está emergiendo más allá de la frontera norte.

Además, están las complicaciones políticas. El primer ministro, Benjamín Netanyahu, no es muy propenso a una guerra antes de las elecciones parlamentarias, que están programadas para el 5 de noviembre de 2019, pero que podrían adelantarse. Una guerra que terminará posiblemente con soldados muertos y objetivos inciertos no es un asunto para nada tentador.  Históricamente, hubo gobiernos que cayeron tras conflagraciones sangrientas que no parecieron a la  vista del público israelí del todo exitosas.

El líder de Hamás en Gaza, Yahya Sinwar, que estuvo veintidós años preso en Israel y sabe hebreo, entiende al igual que otros cabecillas del grupo que Israel no tiene intenciones de ir a una guerra.

Es por ello que Hamás ha estado tensando la cuerda con sus ataques y provocaciones.

Sin embargo, esta vez es probable que Israel se vea obligado a responder con fuerza. Oriente Medio es un “nicho ecológico” cruel. Lo demuestran las recientes conflagraciones en Siria, Irak, Libia y Yemen. Bajo este telón de fondo, si un país es  chantajeado por un grupo resuelto y disciplinado pero relativamente menesteroso a nivel militar como Hamás, tendrá pocas posibilidades reales de sobrevivir en la región. Eventualmente, la debilidad en la zona atrae a los enemigos, que están al acecho, y aleja a los aliados potenciales.

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Opinión: La cambiante escala de valores http://aurora-israel.co.il/la-cambiante-escala-de-valores/ http://aurora-israel.co.il/la-cambiante-escala-de-valores/#comments Sun, 11 Nov 2018 11:13:00 +0000 http://aurora-israel.co.il/?p=62891 Benito Roitman

La capacidad de entender e interpretar lo que está sucediendo en el ámbito internacional en materia de alianzas, apoyos, conformación de espacios regionales afines y de distribución del poder económico y político, parece situarse muy por encima de nuestras posibilidades, porque lo que viene sucediendo se desenvuelve fuera del marco de valores dentro de los cuales estamos –estábamos – acostumbrados a analizar el devenir de los procesos de todo tipo que van conformando la sociedad. En efecto, ese marco de valores se refiere a una jerarquía de principios que habrían venido desarrollándose a lo largo del tiempo, con avances y retrocesos, ciertamente, pero con una tendencia a ir mejorando las relaciones sociales, en la medida que el ingenio humano ha ido ampliando aceleradamente las posibilidades de satisfacer todas sus necesidades materiales.

Esa jerarquía de principios abarca la fraternidad y la solidaridad, así como la búsqueda constante del necesario equilibrio entre la libertad y la igualdad, en términos de un contrato social que instaura la democracia como el gobierno de las mayorías que respeta y defiende los derechos de las minorías. Y en el ámbito individual, esa jerarquía prioriza los derechos humanos fundamentales, sin exclusiones. Pero hete aquí que esa jerarquía está siendo crecientemente cuestionada, con el sostén cada vez más amplio de grandes sectores poblacionales, como lo muestra la elección de Trump y la permanencia de su apoyo en los EEUU, los avances de vociferantes nacionalismos en Alemania y Austria, los gobiernos iliberales del Este europeo (entre ellos Hungría, Polonia, la Rca. Checa), la reciente victoria de Bolsonaro en Brasil, el régimen de Putin en Rusia y el de Erdogan en Turquía, el mantenimiento del gobierno de Duterte en las Filipinas.

En Africa, y en particular en Africa subsahariana, llama la atención el fuerte aprecio de su población por la democracia, de acuerdo a los resultados de las encuestas que lleva a cabo Afrobarometer, pero ello contrasta con (o confirma) los numerosos episodios de gobiernos autoritarios, aferrados al poder y envueltos en continuos escándalos de corrupción.

En América Latina, por su parte, Latin barómetro señala que el año 2017 muestra dos extremos: “por una parte se acentúa el declive de la democracia, al mismo tiempo que los avances económicos de la región indican la menor cantidad de hogares con dificultades para llegar a fin de mes, desde 1995. El crecimiento económico y la democracia no van para el mismo lado.”  En cuanto al lejano oriente y el sudeste asiático, donde se ubica la llamada mayor democracia del mundo (la India), es también una región con fuertes gobiernos autoritarios y donde la conceptualización de democracia no necesariamente coincide con las definiciones de democracia en occidente.

En cuanto al Medio Oriente, Israel se autocalifica como la única democracia en la región –lo que no deja de ser cierto en un área donde el autoritarismo caracteriza a los gobiernos del resto de los países- pero esa calificación tendería a perder credibilidad en la medida que en Israel, en lo interno, se generaliza cada vez más el uso de instrumentos democráticos (leyes, reglamentos y procedimientos aprobados de acuerdo a las normas existentes) para acallar voces y manifestaciones opositoras y para generar una valla que prohíba el ingreso al país de “indeseables”; y en lo externo, se multiplican las expresiones y las acciones de solidaridad con gobiernos y autoridades de países (el caluroso saludo brindado por el Primer Ministro de Israel Benjamín Netanyahu al presidente electo de Brasil, Jair Bolsonaro, es un muy reciente ejemplo) que comparten rasgos comunes en materias tales como fervores nacionalistas y xenofóbicos, temores y desprecios por el “otro” y políticas abiertamente contrarias al liberalismo político, sin que importe el escaso nivel de respeto por los derechos humanos que se constata en esos países. Lo anterior forma parte de los procesos que han subvirtiendo la escala de valores – la jerarquía de principios- a los que estamos (estábamos) acostumbrados.

Y con ello se dificulta, si no es que se hace imposible, interpretar correctamente los acontecimientos que están conformando el panorama internacional. Las ciencias sociales –incluyendo, claro está, a la economía- se encuentran abrumadas, intentando explicarse lo que viene sucediendo. Tomemos el caso de la globalización, vista como el proceso de liberalización de los movimientos internacionales de bienes y de capital, la llamada apertura comercial y financiera (aunque tiene también impactos muy amplios -en asociación con las nuevas tecnologías de información y comunicación- en la redefinición de las relaciones sociales y políticas dentro y fuera de los ámbitos nacionales).

Vale la pena recordar aquí los movimientos antiglobalización que a fines del siglo pasado y a comienzos del actual pusieron en jaque a varias reuniones internacionales (Seattle, Praga, Barcelona, entre otras) y el carácter progresista de muchos de sus reclamos. Pues bien, actualmente las actitudes contrarias a la globalización –o que al menos se ventilan como tales- están encabezadas por el presidente Trump, que no puede ser acusado de progresista, y que en su último discurso en la Asamblea General de las Naciones Unidas (“Rechazamos el globalismo y abrazamos la doctrina del patriotismo”) resumió claramente su posición, que se venía perfilándose desde sus propuestas electorales. Se ha dicho también que el Brexit –apoyado por los grupos más reaccionarios en Inglaterra- ha anunciado el fin de la globalización. Y el surgimiento de nacionalismos xenófobos en Europa pero también en América Latina se anota en la misma línea.

¿Qué hacemos entonces; defendemos a la globalización o la atacamos? ¿Y qué argumentos usamos en un caso o en otro? Pero ¿forman parte, estas inquietudes, de los temas centrales que ocupan y preocupan a la sociedad israelí? Parecería que no. Mucho se ha hablado de la dependencia de Israel con respecto a los EEUU y de hecho, es preciso reconocer el apoyo de ese país, su asistencia técnico-militar, así como las corrientes de inversiones entre ambos y los intercambios en materia de alta tecnología. Pero esa dependencia parece ir más allá; el historiador Tom Segev, ya en el 2001 habla de esa “americanización” (ver su libro “Elvis in Jerusalem: Post-zionism and the americanization of Israel”), y ese proceso ha ido en paralelo con una creciente derechización, a contramano de lo que estaría sucediendo con gran parte de la comunidad judía americana.

Así, en la actualidad las encuestas muestran que el público israelí muestra amplia confianza en el Presidente Trump, con 69% apoyándolo (sólo en las Filipinas de Duterte el apoyo es mayor, de acuerdo a la organización de encuestas Pew, en un total de 25 países encuestados en el correr de este año). Y en esa confianza no entran en consideración las preocupaciones que se han desatado en la comunidad internacional sobre los alcances de una eventual guerra comercial, sobre los riesgos del estallido de una posible crisis, sobre el tratamiento discriminatorio a las minorías y el desprecio por sus derechos. Porque la escala de valores que parece predominar hoy en Israel – la jerarquía de prioridades -con la que se entienden e interpretan hoy por hoy los procesos políticos y sociales parece ser otra, más afín a los intereses del poder- y a la permanencia en el poder, que la que predica la libertad y la igualdad. ■

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El impacto de sanciones, elecciones y misiles S-300 en Oriente Medio http://aurora-israel.co.il/el-impacto-de-sanciones-elecciones-y-misiles-s-300-en-oriente-medio/ http://aurora-israel.co.il/el-impacto-de-sanciones-elecciones-y-misiles-s-300-en-oriente-medio/#respond Tue, 06 Nov 2018 14:00:38 +0000 http://aurora-israel.co.il/?p=62517 Pablo Sklarevich

Con la entrada en vigor de la segunda tanda de sanciones estadounidenses, el 5 de noviembre pasado, los líderes iraníes han puesto todas sus esperanzas en un cambio de régimen. Pero ellos no piensan precisamente en la alteración del sistema de gobierno en Teherán; sino del signo político del inquilino de la Casa Blanca.

Los ayatollahs radicales chiís esperan que las elecciones de medio término en Estados Unidos, dada la polarización que se registra allí, sean el principio del fin de la actual Administración.

Se trata de una aspiración compartida por el presidente de la Autoridad Palestina, Mahmoud Abbás.

La estrategia de los gobernantes palestinos e iraníes se llamaría, en términos futbolísticos, se llamaría “tirar la pelota afuera”. Hacer tiempo para que el “Acuerdo del Siglo”, la propuesta de paz del presidente Donald Trump para el conflicto israelí-palestino, no suceda.

Los exitosos acuerdos de paz de Israel con sus vecinos árabes han sido siempre bajo la mediación estadounidense. Se entiende que solamente Estados Unidos puede ejercer suficiente presión sobre Israel y es el único que puede proporcionarle verdaderos incentivos. A cambio,  Washington obtiene claros beneficios geopolíticos. Por ejemplo, durante el tratado de paz de Camp David, de 1979, EE.UU. arrancó a Egipto, el país árabe más importante del Oriente Medio, de la órbita de Moscú.

Por ello, la propuesta de la Autoridad Palestina de una conferencia internacional para resolver la saga sea probablemente en el contexto actual un absurdo. A menos que el ex mandatario estadounidense, Barack Obama, haya sido la transición estadounidense hacia un eventual presidente demócrata mucho más idealista y radical.

En  este sentido, el gobierno del presidente egipcio, Abdel Fatah a Sisi, ha decidido “abrir el paraguas” y diversificar la compra de armamentos (financiados por Arabia Saudita) a Francia y Rusia.

Aparentemente, Sisi tiene muy vívida la memoria cuando Obama suspendió la ayuda militar, en 2013, tras la represión de los partidarios de Mohammed Morsi, el ex presidente egipcio y líder de los Hermanos Musulmanes, que había sido derrocado en julio de ese año. Obama había advertido entonces que la asistencia militar estadounidense dependía de los avances de Egipto en seguir “una vía más democrática”.

Mientras tanto, el ministro de Asuntos de Jerusalén, Zeev Elkin, le ha apuntado a los periodistas rusos que Israel está dispuesto a bombardear los misiles antiaéreos S-300 de fabricación rusa, que Moscú ha cedido a Siria, si éstos atacan aviones de combate o civiles israelíes.

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Reunión del Consejo de la OLP en Ramallah: ser o no ser http://aurora-israel.co.il/reunion-del-consejo-de-la-olp-en-ramallah-ser-o-no-ser/ http://aurora-israel.co.il/reunion-del-consejo-de-la-olp-en-ramallah-ser-o-no-ser/#respond Sun, 04 Nov 2018 06:58:42 +0000 http://aurora-israel.co.il/?p=62071 El presidente palestino Mahmoud Abbas se presentó en una inusitada reunión del Consejo Central de la Organización para la Liberación de Palestina (OLP) el 28 de octubre de 2018, en Ramallah. Mientras se esperaba conocer en voz de Abbas los pasos que planeaba tomar contra Hamas, Israel y Estados Unidos, Abbas lanzó un discurso criticando a los delegados que optaron por no participar en la sesión, quejándose de que un tercio de estos no se presentara.

La percepción de Hamas sobre la sesión de la OLP

A la mañana siguiente llamamos a las fuentes de Ramallah y nos dijeron que los “Frentes” (principalmente el PFLP [Frente para la Liberación Palestina] y el PDFLP [Frente Democrático para la Liberación Palestina]) y la facción de Mohammed Dahlan de la OLP no asistieron [a la reunión]. Pero Abbas se refería a algo más serio: que los delegados preferían ir a los “cafés” en lugar de participar en esta “fatídica” sesión. Declaró: “Estamos en el punto de ser o no ser. Estamos asediados desde todas las direcciones”.

Según nuestras fuentes, la siguiente sesión del 29 de octubre de 2018 sería a puertas cerradas, y en esta Abbas revelaría sus cartas. Las fuentes creen que Abbas está decidido a recuperar Gaza por completo de las manos de Hamas y no permitirá que Qatar, el financista y partidario de Hamas, lo haga a un lado. Sin embargo, según la evaluación de mis fuentes, hay pocas posibilidades de que Qatar lo escuche.

En cuanto a los pasos en contra de Israel, tal como la cancelación del Protocolo de París del Acuerdo de Oslo II, de septiembre de 1995, mis fuentes estimaron que sería muy difícil de llevar a cabo. En lo que respecta a la cancelación de la coordinación con las FDI, el asunto no estuvo sobre la mesa.

Un tema que sí está en la agenda es la disolución formal del Consejo Legislativo Palestino (CLP), el cuerpo legislativo de la AP bajo control de Hamas. De hecho, en lo que respecta a Ramallah, este cuerpo ya ha cesado en sus funciones. No se ha convocado desde que Hamas capturó Gaza, y los delegados “deshonestos” de Fatah son arrestados a pesar de que legalmente gozan de inmunidad.

Abbas busca terminar formalmente el CLP para evitar reclamos legales del “orador” por Hamas, Aziz Dweik, acerca de que él sería el sucesor legítimo de Mahmoud Abbas en un período interino. Fatah impedirá a toda costa que eso suceda.

La convocatoria del CLP designado por la OLP estaba destinada a eclipsar el Parlamento electo, controlado por Hamas y, de alguna manera, representó otro paso hacia la cancelación de los acuerdos de Oslo.

Para concluir, el discurso de Mahmoud Abbas da la impresión de que ahora estamos presenciando el canto del cisne de la OLP. En sus palabras: “Se trata de ser o no ser”.

El presidente de la AP quedó consternado porque los delegados preferían las cafeterías. Se refirió al punto de la creciente indiferencia hacia la OLP y lo que representa para los palestinos.

Fuente: Jerusalem Center for Public Affairs. Pinhas Inbari

Pinhas Inbari es un veterano corresponsal de asuntos árabes que anteriormente reportó para Radio Israel y para el periódico Al Hamishmar, y actualmente se desempeña como analista para el Jerusalem Center for Public Affairs.

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Opinión: Por una embajada venezolana en Jerusalén http://aurora-israel.co.il/opinion-por-una-embajada-venezolana-en-jerusalen/ http://aurora-israel.co.il/opinion-por-una-embajada-venezolana-en-jerusalen/#comments Sat, 03 Nov 2018 19:56:53 +0000 http://aurora-israel.co.il/?p=62303 Cesar Sabas Fuentes – @CesarSabas

Sé que para muchos es increíble hablar de la posibilidad de que Venezuela abra su embajada en Jerusalén, pero con lo rápido que está cambiando la corriente del viento en América del Sur es una posibilidad real. Una deuda, una promesa, una de las prioridades en agenda.

Venezuela votó en 1947 en la ONU a favor del legítimo derecho del Estado de Israel a existir, y posteriormente en 1949 volvió a votar para aceptar como miembro de dicha organización al Estado recién independizado. Desde entonces ambos países mantuvieron excelentes relaciones, alimentadas por un fantástica comunidad judía en Venezuela, hasta la devastadora llegada al poder de Hugo Chávez en 1999, quien finalmente rompió las relaciones diplomáticas con Israel, y contra todo interés nacional, situó a Venezuela en una alianza anti-occidental asociada al régimen iraní.

Muy por el contrario, Colombia durante los años de Uribe optó por profundizar las relaciones con Israel, lo que ha ayudado a mejorar la tecnología militar colombiana y sus fuerzas armadas, lo cual ha sido vital para derrotar los movimientos terroristas colombianos. Sin embargo, no podemos reducir los beneficios de la cooperación entre Bogotá y Jerusalén a lo estrictamente securitario, ya que Colombia también se ha beneficiado en las áreas agrícolas, salud, educativa y otras. Mientras Venezuela se asoció con los actores desestabilizadores, Colombia buscó su acercamiento con el único Estado democrático del Medio Oriente, y los resultados están a la vista.

Hoy es ampliamente aceptado en Venezuela por todos los movimientos políticos democráticos, y por la gran mayoría de los académicos, que la ruptura de relaciones diplomáticas y la posterior postura antisionista de Caracas ha sido un grave error histórico que hay que corregir. Rumbo Libertad es un movimiento que busca no solo derrocar la tiranía actual en Venezuela, sino darle un cambio profundo tanto a lo interno como en el manejo de su política exterior.

Desde Rumbo Libertad hemos elaborado un proyecto de país para la Venezuela post-chavista, y la reanudación de las relaciones con Israel, está entre nuestros objetivos principales. Donald Trump tomó una valiente decisión en diciembre de 2017 al reconocer la ciudad de Jerusalén como capital del Estado de Israel y trasladar la embajada americana hasta dicha ciudad. En sus propias palabras no fue sino « reconocer una realidad ».

Conocí Jerusalén en 2012. Aparte de quedar maravillado con su belleza particular y espiritualidad excepcional, nunca tuve la menor duda de que estaba en una ciudad israelí, y mucho menos, que estaba en la capital del pueblo judío. Ningún pueblo tiene una unión tan fuerte con Jerusalén como el pueblo judío y ninguna otra ciudad te impregna tanto de judaísmo. En Jerusalén incluso un no judío puede llegar a sentirse judío un viernes por la noche cuando todos te desean el « shabbat shalom », o el sábado en la tarde cuando algunos comercios abren y te desean el « shavua tov ».

Además de ser justo para con Israel reconocer la capitalidad precisamente de su capital, es un incentivo para la búsqueda de la paz en el Medio Oriente. Es hora de que los vecinos de Israel entiendan que dicho Estado vino para quedarse, y que tiene un reconocimiento internacional. Es hora de que en vez de buscar su destrucción, busquen llegar a acuerdos sanos que contribuyan a crear un Medio Oriente más estable. Fundamentalmente es reconocer que Israel ya ganó,  y comprender que quienes han querido cambiar el statu quo a través de la violencia han sido derrotados.

Es por esto, que estoy más que seguro que una Venezuela post-chavista al reanudar sus relaciones con Israel abrirá su embajada en Jerusalén, uniéndose a quienes anteriormente ya lo han hecho. La reconoceríamos como ciudad capital y especialmente su carácter indivisible. Es importante señalar que Jerusalén es una sola ciudad y sus dos partes antiguamente divididas por la « línea verde » forman una sola ciudad, ambas dentro del mismo país.

Estoy convencido de que una vez superada la pesadilla chavista, lo cual probablemente será más pronto de lo que se vislumbra, podremos beneficiarnos de un sólido intercambio económico, científico y tecnológico con el Estado hebreo. Como país en vías de desarrollo nos será de gran utilidad observar y aprender de la exitosa experiencia israelí, pero también Venezuela necesitará de la ayuda de Israel para identificar el movimiento del grupo terrorista Hezbollah en nuestro territorio, y desterrarlo. Así mismo las relaciones con Irán deberán pasar por una revisión muy profunda. Venezuela no puede seguir del lado de entes que atenten contra el orden internacional y promuevan acciones contrarias a los valores de la Civilización Occidental.

Hay un despertar de la conciencia en las Américas. Tantos años perdidos con gobiernos socialistas han impulsado cambios palpables en los ánimos de los países, el último ejemplo lo tenemos con Brasil. Venezuela está secuestrada por un gobierno enormemente impopular e ilegítimo. Sin embargo, no podrán seguir secuestrando a su pueblo a perpetuidad. Creo firmemente que habrá un nuevo país, y el día de la apertura de la embajada venezolana en Jerusalén no está lejano.

 

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El mercader de Venecia, una mirada vigente http://aurora-israel.co.il/el-mercader-de-venecia-una-mirada-vigente/ http://aurora-israel.co.il/el-mercader-de-venecia-una-mirada-vigente/#comments Thu, 01 Nov 2018 12:13:49 +0000 http://aurora-israel.co.il/?p=62157 Dra. Bejla Rubin

El Mercader de Venecia, ¿obra antisemita o depende de la mirada e interpretación de quien la ponga en escena, acorde a su propia fantasmática? Shakespeare, dramaturgo brillante, sensible, y como todo buen artista, un adelantado a su época, delata sin que se lo proponga lo que hace al alma humana, sus artilugios y vericuetos, y esto compete a la función de todo poeta que sabe delatar lo que compete a cualquier individuo en lo más profundo de su inconsciente.

Entonces, todos somos o podemos ser en parte Shylock, aquel judío, Mercader de Venecia, porque a la hora de la segregación, todos somos “judíos”, amén de que a cada sujeto, por su sola condición de humano, le corresponde pagar “su libra de carne” como en el reclamo de aquel Shylock, en esa justa medida que es la de saldar la deuda que cada uno tiene para con el Otro y para con uno mismo, y de no pagarla, o sea , viviendo gratis, se transita entonces por este mundo a expensas de algún otro, ergo, cuando esto acontece nos transformamos en unos perfectos canallas.

La medida entonces, es la libra de carne, pero que no vaya acompañada de sangre, la sangre del semejante, llamada hoy en día guerras, campos de concentración, procesos de reorganización nacional, injusticias y miserias colectivas. Tampoco faltó sangre derramada en la época shakespiriana, y cuando ésta es vertida, es el exceso que rebalza la medida de cada deuda como pago y se establece así el concepto de masacre. Siendo así, Shylock nos convoca y refleja a todos, judíos y no judíos, y muestra nuestras miserias ocultas, siendo ellas el estatuto de cada sujeto en su condición de tal, y William Shakespeare bien supo leer la condición estructural del humano en cada una de sus obras y las dio a ver.

Entonces con Hamlet tenemos a un hijo que debe vengar la muerte de su padre por tu tío para apropiarse de su viuda y que el poeta usa esa hermosa metáfora cuando refiere “ economía, economía , los convites del entierro sirven a la boda”, pero lo que aquí nos convoca como interrogante es porqué el príncipe Hamlet de Dinamarca retarda la venganza y ésta se transforma en una “chapucería”, pues hasta llegar a dar muerte a su tío son otros los que se le adelantan en la tumba, quizás podríamos conjeturar porque el propio hijo, en su fuero más íntimo también deseaba la muerte en esa justa competitiva con su padre.

Otra obra emblemática es Otelo, el celoso, afecto inútil que llevado al extremo tiene consecuencias funestas. Lady Macbeth símbolo de la traición y la codicia. Romeo y Julieta, el amor eterno y la intolerancia en cuanto a las diferencias familiares siendo así la juventud inocente la sacrificada. Volviendo a Shylock , desde nuestra concepción debemos leer la obra del escritor como un alegato a lo que acontece dentro de lo profundo de cada ser humano, sus miserias y sus codicias, darle otra connotación es pura política oportunista, antisemita, segregativa y chabacana.■

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El discreto encanto del Estatus Quo http://aurora-israel.co.il/el-discreto-encanto-del-estatus-quo/ http://aurora-israel.co.il/el-discreto-encanto-del-estatus-quo/#comments Thu, 01 Nov 2018 12:07:25 +0000 http://aurora-israel.co.il/?p=62154  Elías Farache S.

El Estatus Quo es una condición peligrosa. En cierto sentido, y para ciertas circunstancias, parece ser una solución de compromiso entre algo que más o menos funciona por tradición y costumbre, frente a algún cambio que se perfila aceptable en la práctica, pero ante el cual hay temor y resistencia.

En el Medio Oriente, el tema de mantener el estado imperante de las cosas parece una especialidad. En Israel, respecto al uso de transporte público en el sábado, infringiendo la ley religiosa en caso de activarse, se sigue un curioso mecanismo en Haifa: los autobuses que en otras ciudades no pueden funcionar, sí lo hacen en Haifa durante parte del Shabat, en virtud de preservar el uso y costumbre que fija el estatus quo.

En Haifa la competencia de transporte público llevó a compañías de dueños judíos a prestar servicios los sábados antes de la proclamación de independencia. Pero este es un tema menor respecto a otros mucho más delicados. Por ejemplo, existen campos de refugiados palestinos en países árabes, que datan de los 40 y los 50. Estos días se relata un conflicto entre Hamás y Al Fatah en el campo de Mieh Mieh, al sur del Líbano. Mieh Mieh es un pequeño campo de refugiados, establecido en 1954, de unas 5200 personas, según datos de la UNRWA.

Es algo que sirve como piloto para preguntar respecto al tema de refugiados: ¿Por qué existen refugiados palestinos desde 1954 en un país árabe? ¿Por qué no se han integrado a la sociedad y población regular libanesa, que además es relativamente diversa? 64 años de campo de refugiados, en este caso particular (que se repite en proporciones mucho mayores, por centenares de miles, en otras latitudes cercanas), son tres generaciones de personas que ya no son desplazadas, sino técnicamente abandonadas por el gobierno del país donde tienen asiento.

Una extraña forma de preservar un cruel estatus quo. El gobierno de Benjamín Netaniahu y sus adeptos, ha sido algo así como cultor quizás del estatus quo que se refiere al conflicto palestino-israelí. Pareciera que entienden al estatus quo como una forma viable de existir y coexistir. En términos de hechos y realidades, parece lógico. Los Acuerdos de Oslo que tantas esperanzas parecieron sembrar en la década del los 90, y tan pocos hechos ciertos permitieron cosechar, se fueron al traste. La razonable, en teoría, solución de “dos estados para dos pueblos”, y el mecanismo de “tierras por paz”, no funcionaron en la práctica.

Conflictos, intifadas, negociaciones fallidas, inculpaciones y un sinnúmero de iniciativas de paz fracasadas. Además, dos entes palestinos, uno en la Margen Occidental bajo la tutela de la Autoridad Nacional Palestina, y otro en Gaza bajo el mando de Hamás. Escaramuzas muy frecuentes. Atentados terroristas. Apuñalamientos y otros inventos para amedrentar a los israelíes. Respuestas militares en represalia, que no terminan de terminar con estos desagradables y mortales incidentes. Pero ese es el Estatus Quo. Netaniahu y sus adeptos, se valen de hechos ciertos para evitar concesiones peligrosas o arriesgadas. Se pueden manejar con la situación imperante. Un conflicto de baja intensidad, con sus picos cada cierto tiempo. Pero que no amenaza, como en décadas anteriores, la existencia misma de Israel. Con campañas diplomáticas que desgastan a todos, enfrentamientos en foros internacionales, movimientos en contra de Israel, propaganda manipulada y presión.

Pero, en definitiva, una situación manejable que se basa en mantener lo existente, administrarse con ello y no buscar cambios que calienten el ambiente más de lo que está. Parece también que los líderes árabes, y palestinos en particular, disfrutan del estatus quo. Después de todo, tienen campos de refugiados que generan ingresos en ayudas recibidas. Además de presencia mediática permanente acusando a un tercero de una desgracia que no se animan a resolver. Y siempre pueden culpar a Israel de todos sus males.

El discreto encanto del estatus quo parece haber seducido a muchos en el Medio Oriente. No hacer cambios y que la situación se depure por causas y condiciones propias de la dinámica de las sociedades en conflicto. La perpetuación de un dinámico estatus quo parece determinar que nada es tan apremiante como para cambiar las cosas y situaciones que, aunque desagradables, son producto de la costumbre y el oficio de saberlas sobrellevar con sobresaltos, pero sin mayores sorpresas. El discreto encanto del Estatus Quo revela la poco discreta posición de a quienes poco les importa el día a día y el destino de quienes están bajo su responsabilidad. Mientras… se sigue por la fuerza de la costumbre. Estatus Quo….■

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El comic en la Historia http://aurora-israel.co.il/el-comic-en-la-historia/ http://aurora-israel.co.il/el-comic-en-la-historia/#respond Thu, 01 Nov 2018 12:03:35 +0000 http://aurora-israel.co.il/?p=62148 Isaac Lupa

Investigadores consideran que el dibujo de comics e historietas tuvo sus orígenes en la antigüedad, en algunas culturas milenarias, por ejemplo, el uso de los jeroglíficos por los egipcios, en estos representaban historias o mitos que venían de tiempos más antiguos a ellos. En un artículo escrito por Jose Pablo Fallo León de la Universidad de Murcia y de María Victoria Jativa Mirelles de la Universidad de Alicante, con el nombre de “Comic y la edad media: del escenario a la didáctica” en el estudian con amplitud el comic en esa era, llamándolo como el noveno arte. En el abstracto del articulo podemos leer las siguientes palabras que nos explican claramente que es el comic: “el comic en su forma comunicativa y artística es diferente a ningún otro arte o medio de difusión, y es una forma fácil de difundir y enseñar una historia.

En 1933 en New York dos jóvenes judíos Jerry Siegal y Joe Shuster, aficionados, a la ciencia ficción, mitología y el arte, les dieron el empuje a los comics, creando varias series con personajes por ellos creados como, Superman, Batman, Wonder Woman, Capitán América, que fueron traducidos a varias lenguas y leídos por millones, esos años se consideran la época dorada de los comics. Pero siempre se tomaron como aventuras imaginarias y de héroes que empezaban a surgir para niños y jóvenes. Con el tiempo investigadores y hombres de ciencia, empezaron a usar el comic, y la narrativa que se le da a la imagen, para explicar algunos pasajes de la historia, y tratar de comprender la vida de los antepasados, me adentré en el tema después de leer el artículo de John Swooger con el título de: “Comics y su narrativa en la arqueología del Cercano Oriente” Mi artículo se basa en el trabajo de John Swooger, el cual tratere de resumir, complementando con otros trabajos.

Empieza su trabajo John Swooger recordando a los arqueólogos de los siglos XIX y principios del XX ellos empezaron a usar la fotografía como una forma de registrar y documentar los hallazgos. Con la llegada de nuevos elementos como los rayos X, la fotografía microscópica, y la aérea, les dieron un ímpetu y un cambio a los trabajos de arqueología, empezando a ver de diferente forma el pasado, con el desarrollo del análisis científico y estadístico de artefactos, muestras de suelo, y el radiocarbono, todas estas nuevas disciplinas, todos estos cambios le daban un interés renovado al estudio de la arqueología.

Investigadores y arqueólogos siempre están buscando formas nuevas de entender el pasado y de poder transmitirlo, en la actualidad se esta usando el medio de los “comics” pero no para decir que los antepasados fueron superhéroes, sino que el comic describe en una forma sencilla las imágenes en relación al texto. En EEUU tiras de comics en los periódicos contaban la historia de Texas, había una revista de arqueología llamada “Look and Leran” (Observa y estudia todavía se puede encontrar en el internet las revistas) Yo recuerdo en mi niñez y la de mis hijos en México la historia de México, las figuras de los héroes nacionales de la independencia, y de la revolución era enseñados a base de estampas. Continúa escribiendo John Swooger “Como ilustrador arqueológico he usado comics Informativos o “aplicados” durante los últimos diez años para explicar una amplia gama de aspectos de la arqueología, las excavaciones, el estudio de paisajes, preservación de sitios, etc. Tomando en cuenta que los comics hablan a un publico muy variado”.

Salome Sola Morales de la Universidad de Santiago Chile escribe un trabajo donde analiza el trabajo grafico “Crónicas de Jerusalén” de Guy Delisle. En ese artículo la autora discute cuales son los aportes que el comic como genero hibrido, que puede enseñar en la investigación histórica del conflicto bélico árabe israelí. llegaron a la conclusión que” el comic es una fuente complementaria de gran utilidad para la comprensión y estudio de este conflicto bélico que como todos sabemos todavía hoy no se encuentra solución. Hemos visto como investigadores han hecho uso del comic para explicar la historia, y dar a entender ciertas situaciones de la antigüedad las que en nuestros tiempos no las podemos imaginar.

Hace algunos días escuché en mi computadora una conferencia dictada por el rabino Izjak Guisburg, que acostumbra dar platicas en EEUU y países de América Latina. El tema era la verdad de Dios y la Verdad de Rabí Akiva, que es lo que hizo este rabino para llegar a su verdad. No es el momento ni el lugar para entrar en las enseñanzas de la plática, si no de acuerdo como escribía este artículo, me estaba imaginando un personaje como Rabi Akiva (50 al 135CE) que se pasó 7 años en una caverna, estudiando, dando clases escribiendo para llegar a una verdad, sus trabajos son leídos hasta la actualidad. Nos podríamos imaginar un comic que nos explicara como una persona se pasa sentada en la oscuridad de una caverna alumbrada de antorchas estudiando, esta en sus cinco sentidos y llega a rabino y que sus obras y su nombre viven por mas de 2000 años. Como sus alumnos lo siguieron todo ese tiempo, imaginemos grupos de muchachos que van y vienen a una caverna. Y que ahora en la época de las computadoras podamos abrir el facebook en Rabí Akiva, y aparece su foto. Hemos visto que la gráfica en cualquiera de sus formas, es un buen medio para la enseñanza.■

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